2019最新冀教版七上第1課《祖國境內(nèi)的早期人類》教案

1、2019 最新冀教版七上第1 課祖國境內(nèi)的早期人類教案 教學(xué)設(shè)計思路本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入, 以引起學(xué)生的興趣, 不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境, 使學(xué)生對照課本知識獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料, 引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”,“勞動創(chuàng)造人”展開。 教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí), 了解和掌握有關(guān)元謀人、人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。（三）情感態(tài)度與價值觀通過本課的學(xué)習(xí) , 使學(xué)生認(rèn)識是人類的起源地之一 , 周口店 人古人類遺址是著名的

2、世界文化遺產(chǎn) , 激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感 , 培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。 教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)人、山頂洞人。（二）教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn) , 只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象 , 才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。 教學(xué)方法識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。 教學(xué)媒體（一）教具準(zhǔn)備投影儀、多媒體電腦。（二）素材準(zhǔn)備“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、人生活相象圖、“山 頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“人與原始人”及“人”視頻。 課時安排1 / 61 課時 教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程（課堂導(dǎo)入）設(shè)置情景問題導(dǎo)入：我們偉大祖國有非常悠久的歷史

3、。按照古代的傳統(tǒng)說法, 從傳說中的黃帝到現(xiàn)在 , 大約有四千多年的歷史 , 通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里 , 有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況 , 沒有文字記載, 但是也流傳了一些神話和傳說。譬如, 我們?nèi)祟惖淖嫦? 究竟是從哪里來的？那么同學(xué)們, 有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述, 老師總結(jié)并補(bǔ)充圣經(jīng)中關(guān)于上帝造人的故事。（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）神話畢竟只是神話, 現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么, 人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來 , 科學(xué)發(fā)達(dá)了 , 人們從地下發(fā)掘出來的化石, 證

4、明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿, 它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時期, 我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：（板書）第1 課祖國境內(nèi)的早期人類（講授新課）（展示“遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本第2 頁“我國早期人類主要遺址分布圖”,請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處, 了解 20 世紀(jì)以來眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址, 歸納我國早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看” , 教師補(bǔ)充總結(jié), 引出我國是人類的發(fā)源地之一 , 也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、人、山頂洞人

5、。（板書）一、境內(nèi)已知最早期的人類元謀人請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識, 回答以下兩個問題：1元謀人生活的年代距今多長時間？2元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的, 具體在什么地方？3講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第3 頁第一段知識 , 得出元謀人會制造簡單的石器工具, 知道火）教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答, 導(dǎo)出：會不會制造工具 , 是人和動物的根本區(qū)別。（板書）2 / 6我們通過課本獲得了元謀人的信息, 那么科學(xué)家們是如何獲得170 萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器）, 通過提問：什么是化

6、石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化, 在進(jìn)化的過程中, 勞動起來重要的作用。隨著時間的推移,我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類人。( 板書）二、人（展示“人頭部復(fù)原像”, 播放“人與原始人”及“人”視頻）, 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于人的知識 , 回答以下問題:1人生活的年代？2人是什么時候發(fā)現(xiàn)的, 具體在什么地方？3結(jié)合人的圖像, 說一下人和現(xiàn)代人長的有什么不同？4為什么說人是人類而不是古猿呢？5人遺址有什么特點(diǎn)？（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址,1987年 , 周口店人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）（板書）結(jié)合學(xué)生回答, 教師總結(jié)

7、 , 盡管人在面部特征上比較接近古猿, 但是由于人的手腳分工明顯 , 能制造和使用工具 , 所以說人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)? 會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。人生活的使用打制石器的時代, 被稱為舊石器 時代。了解了人的長3 / 6相, 我們在進(jìn)一步看一下人的生活。人生活在周口店一帶距今約70 至 20 萬年之間。那時候, 北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下 , 生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸, 出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片） , 這些野獸嚴(yán)重的威脅著人的安全。人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這

8、些野獸作斗爭, 并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示人生活相象圖）教師總結(jié) , 人會制造簡單和石器工具和棍棒工具, 并用這些同野獸作斗爭 , 不僅如此 , 他們還用這些工具采集樹上的果子 , 挖植物的根莖 , 獵取食物。但是 , 這種工具畢竟太簡陋了 , 他們獲取的食物是很有限的 , 靠單個人的力量 , 沒法生活下去 , 只好過著群居的生活 , 共同勞動, 共同對付猛獸的侵襲。另外 , 人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是, 人不僅會使用火還會保存自然火種, 同學(xué)們想一下 , 使用和保存火, 對人有什么好處呢？（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說, 使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕

9、野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）教師總結(jié) , 在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前, 北 京人依靠集體的力量, 憑借簡陋的生產(chǎn)工具, 通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動, 艱難地維持生存, 隨著時間的推移, 在人生活的地區(qū), 出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類 , 他們是山頂洞人。（板書） 三、山頂洞人（板書）時間 : 距今約 1.8 萬年地域 : 西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況: 掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美,地位 : 是我國氏族社會的開始（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”）, 請同學(xué) 們指出山頂洞人的面部特征和人有什么不同？比較山頂洞人比人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）（板書）體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握

10、磨制和鉆孔技術(shù), 人工取火 , 會捕魚4 / 6生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服 , 制作裝飾品 , 懂得愛美。生活的集 體氏族（解釋“氏族”的定義）（課堂總結(jié)） 今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本 , 師生共同商討填充下面的表格。代表文距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織化人山頂洞人 板書設(shè)計第 1 課 祖國境內(nèi)的早期人類一、境內(nèi)已知最早期的人類元謀人二、人時間 : 距今約 70-20 萬年之間地域 : 西南周口店龍骨山北 京人生產(chǎn)生活狀況: 打制石器 , 采集 , 漁獵 , 保存并使用自然火地位 : 世界上出土早期 人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人