學(xué)習選取立論的角度上課用精講

1、 同一幅圖，為什么同學(xué)們看到的內(nèi)容不同？同一幅圖，為什么同學(xué)們看到的內(nèi)容不同？ 上述四個圖形符號中，哪一個與其他三 個類型不同？請說明你的理由。 智慧體操智慧體操 1.圓形，因為它是惟一沒有角的圖形 。 2.三角形，因為它是惟一由直線構(gòu)成的圖形。 3.半圓形，因為它是惟一由直線和曲線組成的圖形。 4.第四個圖形，因為它是惟一非對稱性的圖形。 其實，由于標準和角度不同，這四個圖其實，由于標準和角度不同，這四個圖 形都可以作為正確答案。形都可以作為正確答案。 達芬奇的老師佛羅基爾說過：“即 使同一個蛋，只要換一個角度看它，形 狀便立即不同了?！?蘇東坡也說過：“橫看成嶺側(cè)成峰， 遠近高低各不同?！?/p>

2、 事物的正確答案不止一個 議論文寫作議論文寫作 古人云：“文以 意為先，意猶帥也； 無帥之兵，謂之烏 合?！?立意 “意意”就是議論文中的論就是議論文中的論 點。 針對客觀事物或問題，直接 提出自己的見解和主張，闡明 其理由，表明自己的態(tài)度就是 立論。 如何開闊思路多角度立論？ 二、廣泛尋找多種立論角度 1舉例說明 （1）秀才算卦 三個秀才去趕考，路過一個算卦攤前，就 讓算命先生測算一下他們?nèi)苏l能考中。先生 閉目，故作思索測算后，伸出一個手指。三位 秀才放下了卦錢走了。 徒弟問先生：徒弟問先生：“你伸一個手指是什么意思，你伸一個手指是什么意思， 是不是說他們中有一人能考中?” 師傅說點了點頭

3、。 徒弟疑惑地說：“如果他們中有兩人考中呢？” 師傅得意地說：師傅得意地說：“那就說他們中一人沒考中。那就說他們中一人沒考中?！?徒弟追問：“如果他們?nèi)硕伎贾心?？”師傅?了：了：“那就說他們一個不剩全考中。那就說他們一個不剩全考中?！蓖降埽和降埽?“如果他們?nèi)硕悸浒衲?？”師傅：“那就說他 們一個都沒考中。們一個都沒考中。” ? 詭辯角度： ? 一人考中-只有一人考中! ? 兩人考中-只有一人考不中! ? 三人考中-一個不剩全考中! ? 三人全沒考中-一個也考不中! 齊宣王使人吹竽，必三百 人。南郭處士請為王吹竽，宣 王說(yu)之，廩ln食(s)以 數(shù)百人。宣王死，湣數(shù)百人。宣王死，湣(

4、mn)王王 立，好一一聽之，處士逃。 （韓非子內(nèi)儲說上） 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭 先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的 樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣 （mn）王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地 吹，南郭先生只好逃走了。 寓言新探 想一想，“濫竽充 數(shù)”的故事能從哪些角 度切入立論？ 濫竽充數(shù):比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)， 或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。 （2）濫竽充數(shù) 從濫竽充數(shù)這個典故中，我們可以得到哪些 啟示呢？可以從不同的角度進行思考。 正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。 側(cè)面思考：批評齊宣王的“大鍋飯”制度，使濫 竽充數(shù)者有機

5、可乘；表揚齊湣王不墨守先王之法， 厲行改革，使無能者無藏身之地。 反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位 子，還算有點自知之明。 從人物角度方面分析： 南郭先生：不求上進，弄虛作假。 齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾 。 隊長：失職，不注重管理，用人不當。 隊友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團隊精 神。 （3）項羽是個有爭議性的人物，不同的人對他有不同的評價）項羽是個有爭議性的人物，不同的人對他有不同的評價 夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即 張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不 如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，

6、吾不如韓信。 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。 劉邦 自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以 力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤 而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈 不謬哉！司馬遷 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江 東。李清照 勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才 俊，卷土重來未可知。 杜牧 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。 毛澤東 總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽 的評價也會有所不同。 2.當堂訓(xùn)練： (1)惡心人的馬桶蓋 2015春節(jié)期間出現(xiàn)了一大奇觀，大量 中國游客到日本

7、去買馬桶蓋。據(jù)日本商 場的店員透露，他們所販售的馬桶蓋處 于供不應(yīng)求的狀態(tài)。單價2000元人民幣 以上的產(chǎn)品幾乎全部掃空，根本不問價 格，甚至有一家三口買了5個馬桶蓋。 對于國人這一現(xiàn)象，請你說出（寫出） 不同角度的思考 ? 正面思考：商品流通的正常現(xiàn)象。國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì) 量令人擔憂。質(zhì)量決定一切。 ? 反面思考：國人崇洋媚外的思想意識在作怪。外 國的月亮比較圓，總覺得洋貨比國貨好。而一談到 小家電，更是言必稱日本，覺得從日本帶回國一些 家電產(chǎn)品會倍有面子。中國人自信心嚴重缺失。 ? 側(cè)面思考：中國制造業(yè)要向日本學(xué)習。中國缺 少創(chuàng)新精神。 ? 從創(chuàng)新精神角度作延伸思考： ? 從國家層面：要建立產(chǎn)業(yè)創(chuàng)

8、新機制。 ? 從企業(yè)層面：變“制造”為“創(chuàng)造”。 ? 從教育層面：要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。 ? 從個人層面：要樹立創(chuàng)新意識。 ?（2）魯人徙越 ?有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織 絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他 說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘 的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解 釋說：“鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳 走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散 著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本 無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可 能辦得到嗎？” ?請你說出（寫出）此則寓言的不同立意 角度： ?正面：正面：凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無 準備之仗，因

9、地制宜，才能成功； ?反面：反面： 正因為那里不穿鞋不戴帽子， 所可以開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大 有作為；有作為； ?側(cè)面：側(cè)面： 每個人總是要有自己的一項本 領(lǐng)；領(lǐng)； 做什么事都要揚長避短，方能百做什么事都要揚長避短，方能百 戰(zhàn)百勝；戰(zhàn)百勝； ?全面全面:決定問題不能盲目行動，必須從 實際出發(fā)，有的放矢。實際出發(fā)，有的放矢。 ? 3.理論知識：了解發(fā)散性思維的類別 ? 發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括： ? 多向思維:要求從盡可能多的方面來考慮同一問題， 即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、 一個方面。 ? 側(cè)向思維:要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起 來，并從別的領(lǐng)域取得思想

10、上的啟發(fā)，用來解決本 領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn) 了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得到 啟示，發(fā)明了鋸子。 ? 逆向思維:從相反方向來考慮問題的思維方式。英國 科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己，磁 能不能產(chǎn)生電，最后終于在 1821年制成了世界上第 一臺發(fā)電機。 ?4. 結(jié)合作文材料作多角度思考結(jié)合作文材料作多角度思考 ?（1）一個事物或材料，至少可以從“正 面”（肯定）和“反面”（否定）兩個 角度去審視； ?（2）多人或多物的材料，有幾“人”或 幾“物”就有幾個審視角度； ?（3）一事多“因”的材料，有幾“因”， 就有幾個審視角度； ?（4）一個事件，針對不

11、同的背景、寫作 目的，審視的角度就不同。 賣馬人牽著一匹千里馬到集市 上出售，連續(xù)三天無人問津，于是 向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈， 一言未發(fā)，離開時又數(shù)次回頭看這 匹馬。馬隨即被人買走，價格是原 來的十倍。 （1）話題討論：賣馬）話題討論：賣馬 1. 1.賣馬人：善于利用名人效應(yīng)賣馬人：善于利用名人效應(yīng) 2.買馬人：盲目崇拜名人 3.3.伯伯 樂：相馬有術(shù)樂：相馬有術(shù) 名人應(yīng)謹言慎行名人應(yīng)謹言慎行 4.千里馬：要學(xué)會宣傳與包裝 古希臘神話故事：安泰是眾所公認 的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰 在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷 地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊 敗任何強大的對手。

12、不幸的是，安泰克敵 制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手 發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。 （2）話題探討 從安泰角度分析從安泰角度分析 無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地 母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源。 可以提煉出的論點：人只有不離開根本， 才能有所作為； 運用反向求異分析，進行假設(shè)推理，假如 安泰知道自己離開大地母親便失去力量， 他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以 提煉出的論點： 自知者明，只有自知， 才能無往而不勝； 要揚長避短； 要 不斷完善自己。 從母親角度分析從母親角度分析 可以提煉出：可以提煉出： 適當給予是必要的，但重 要的是培養(yǎng)孩子自立的能力； 讓“安泰”們早些獨立

13、； 看起來是愛，其實是害。 從赫拉克勒斯角度分析從赫拉克勒斯角度分析 可以提煉出： 知已知彼，百戰(zhàn)不殆； 出奇才能制勝； 要講究方法。 多角度思維發(fā)散思維多角度思維發(fā)散思維 拋棄習慣性思維 , 遇事從多種角 度和多種方向進行多方面的思維 , 考 慮多種因素 , 想像各種可能，甚至包 括某些人以為不切實際的、可笑的方 法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進 行判斷、篩選, 這就是發(fā)散性思維。這 是創(chuàng)新思維的精髓之一。 根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個最佳論點。 有則材料說：地里長了一個大蘿卜，老頭去拔， 拔不動；老太和老頭一起拔，也拔不動；來了一個 男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍 舊

14、拔不動。來了一個女孩，拉住了男孩一起拔，還 是拔不動。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看 到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動。 這時，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴， 也參加到拔蘿卜的行列當中，大蘿卜終于拔起來了！ 撥開迷霧抓撥開迷霧抓“真金真金” 1.團結(jié)就是力量； 2.一個人的力量是渺小的，人多力量大； 3.面對困難，應(yīng)當不分敵我，團結(jié)起來，共同 戰(zhàn)勝困難； 4.團隊精神是當今企業(yè)戰(zhàn)無不勝的精神； 5.不應(yīng)忽視微小力量的作用。 選取最佳觀點 思考提示：注意拔蘿卜的人物的排列順序。如果童話 寫最后來了一頭大象，結(jié)果是不是一樣？ 選取最佳立論角度選取最佳立論角度 1.切口要小 便

15、于準確把握題目，展開議論； 2.思想要新 所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示； 3.針對性要強 容易說得中肯，有說服力，增強現(xiàn)實意義。 據(jù)說宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為 題，叫自己天資不夠聰穎的兒子作文。 “水”蘊含著深厚的哲學(xué)韻味。以“水” 為題，確實可以拓展思維。試從不同的角 度思考“水”，每個人至少寫出兩個論點。 請你敞開思維的大門 提示：和“水”相關(guān)的詞語、成語、名句有很多，你能 想到哪些？這些在詞語中賦予生命的水，都分別有什么 含義？或者想一下“水”有哪些特性，有多少特性，就 有多少立論的角度。 1.逝者如斯?？鬃?2.上善若水，厚德載物。老子 3.繩鋸木斷，水滴石穿。 宋羅大經(jīng)鶴林

16、玉露 4.春江水暖鴨先知。宋蘇軾惠崇春江曉景 5.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于冰。 荀子勸學(xué) 6.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 荀子勸學(xué) 7.水至清則無魚，人至察則無徒。大戴禮記子張問入宮 8.在山泉水清，出山泉水濁。唐杜甫佳人 9.問渠那得清如許，為有源頭活水來。宋朱熹觀書有感 10.流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋盡數(shù) 關(guān)于關(guān)于“水水”的名言警句的名言警句 1.孔子云：孔子云：“常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流 必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大 無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放 沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正 直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出 取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化。取入，萬物就此洗滌干凈，又好像善變化?！?2.處世若水之謙卑，存心若水之親善，言誠若水之真誠， 為政若水之條理，辦事若水之圓通，行事若水之自然，人 品若水之純潔。 3.心態(tài)靜如水，為人明如水，輕名利 淡如水，笑對坎 坷 韌如水。 角度參 考 論 點 外形 水無形，隨容器而安。 堅持 水滴石穿，堅持不懈，鍥