江蘇科技大學(xué)校園文化建設(shè)的實踐與思考

1、江蘇科技大學(xué)校園文化建設(shè)的實踐與思考李銀 張慶奎 張堅強創(chuàng)建于 21世紀 30年代初的江蘇科技大學(xué)在 70多年的辦學(xué)實踐中，始終以 立足船舶、情系國防、肩負使命、奮發(fā)圖強為己任，扎根于具有濃厚文化底蘊和 光榮革命傳統(tǒng)的江蘇大地， 堅持培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的應(yīng)用型、 開發(fā)型、 創(chuàng)新 型高級工程技術(shù)人才，適應(yīng)服務(wù)面向的行業(yè)特性，始終把愛國奉獻、艱苦奮斗、 誠樸務(wù)實、團結(jié)協(xié)作當作人才培養(yǎng)的重要素質(zhì)要求，矢志不渝、不斷探索。經(jīng)過 幾代人的艱苦努力，這種素質(zhì)要求已凝結(jié)為鮮明的“船魂”精神，貫穿于整個教 育教學(xué)全過程之中， 發(fā)展為校園文化的重要內(nèi)容， 鑄就為社會青睞、 用人單位歡 迎的鮮明的人才培養(yǎng)特色。

2、、江科大文化與“船魂”精神大學(xué)教育在一定意義上就是一種傳承、 適應(yīng)、批判、選擇和創(chuàng)造文化的活動。 大學(xué)文化建設(shè)理所當然成為高等學(xué)校格外關(guān)注的問題。 可以說，高水平的大學(xué)文 化對于高等學(xué)校教育事業(yè)的改革與發(fā)展起著不可替代的作用。 江蘇科技大學(xué)十分 重視學(xué)校文化的傳承、 培植與創(chuàng)新。 尤其是近幾十年來， 學(xué)校高度重視江科大精 神的培育與弘揚，注重辦學(xué)理念的凝練與升華， 在辦學(xué)實踐中逐漸發(fā)展形成了 “立 足船舶，情系國防”的歷史責任感， 積淀了“艱苦奮斗，自強不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)， 熔鑄成“肩負使命，奮發(fā)圖強”的“船魂”精神。這已成為江科大文化最為核心 的價值追求和品格特征。 這種辦學(xué)精神成為一代又一代

3、江科大人創(chuàng)造學(xué)校發(fā)展新 輝煌的精神動力。1、 江科大文化是一種塑造理想與道德情操的文化。 “船魂”精神中熱愛祖 國、無私奉獻等內(nèi)容是江科大文化建設(shè)的核心， 也是江科大人堅定的政治方向和 歷史使命感的集中體現(xiàn)。 崇高的理想和高尚的道德情操是為實現(xiàn)國家繁榮和民族部江科大校史，就同時，崇高的理想和精神，就是要著力培養(yǎng)江科大人虛懷若振興而執(zhí)著追求、矢志不渝為之共同奮斗的精神。可以說，是江科大人為發(fā)展船舶工業(yè)和國防事業(yè)而不懈奮斗的歷史。高尚的道德情操離不開博大的胸懷，我們培育和弘揚“船魂” 塑造江科大人兼容并包的學(xué)術(shù)理念和海納百川的博大胸襟， 谷的氣度。船魂”精神就要倡導(dǎo)2 、江科大文化是一種倡導(dǎo)科學(xué)與

4、人文精神的文化。一種崇德誠樸的人文追求和求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。 只有在科學(xué)精神和人文理想共所以同培養(yǎng)下，江科大人才會既有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，又有崇高的人文理想。因此，要 通過文化建設(shè)， 培養(yǎng)理工科學(xué)生的人文素質(zhì)， 培養(yǎng)文科學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)， 使其成 長為一代又一代具有人文素養(yǎng)的科學(xué)工作者和具有科學(xué)素養(yǎng)的人文工作者。我們培養(yǎng)的人才既有高級工程技術(shù)人才， 又有知名的作家、 畫家、攝影家等各類 精英人才。船魂”精神就3 、江科大文化是一種磨練教師精雕細刻治學(xué)精神的文化。是要培養(yǎng)嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和務(wù)實的工作作風(fēng)。 精雕細刻是一種求真務(wù)實的科學(xué)精 神，也是一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神。 這種治學(xué)精神就是要求師生具有科學(xué)的態(tài)

5、度， 勇于探索真理；就是辦學(xué)認真，作風(fēng)嚴謹；就是注重實效，不圖虛名。精雕細刻不僅是教風(fēng)、 學(xué)風(fēng)，而且是體現(xiàn)在江科大整體風(fēng)格中， 是浸透在江科大人骨髓里的 東西。有了這種精神才有江科大多年的穩(wěn)步發(fā)展。4 、江科大文化是一種培養(yǎng)團隊與合作精神的文化。船魂”精神中團隊與合作的要素，既是過去江科大人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、發(fā)展的真實寫照，又是現(xiàn)在和未來 培養(yǎng)江科大人同舟共濟、 團結(jié)奮斗、 共同致力于全面建設(shè)高水平、 有特色的多科 性大學(xué)偉大事業(yè)的必然要求。團結(jié)協(xié)作，和諧一致，相互支持，密切配合，可以說這是江科大人在辦學(xué)實踐中領(lǐng)悟到的成功要訣。 船舶工業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征特別要求 相互配合、相互協(xié)作，發(fā)揮團隊精神。這種精神

6、要求我們堅持以人為本，調(diào)動大 家的主動性和積極性， 增強集體榮譽感和凝聚力， 構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)、 工作和生活 氛圍，沒有內(nèi)耗，集中精力努力建設(shè)新的江蘇科大。5 、江科大文化是一種孕育自立與創(chuàng)新精神的文化。 “船魂”精神中江科大 人一直有一種“敢于爭先，勇于創(chuàng)造”的價值追求。大學(xué)文化在民族現(xiàn)代化的進程中，不僅要提供高科技，而且要創(chuàng)造新精神、新文化；培養(yǎng)的人不僅要掌握現(xiàn) 代知識、現(xiàn)代技術(shù)手段，而且要具備現(xiàn)代人格、現(xiàn)代觀念、堅強的意志品質(zhì)和高尚的道德情操，成為個性鮮明、情趣高雅、知識豐富、政治堅定、思想進步、發(fā) 展全面的高素質(zhì)人才。因此，江科大人始終堅持自己的“政治有紀律，學(xué)術(shù)無禁 區(qū)”的文化理念，在

7、自主創(chuàng)新精神的旗幟下，繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展科學(xué)、提升個性、 培養(yǎng)人才。二、江科大文化建設(shè)的實踐探索江科大的文化建設(shè)滲透了 “船魂”精神的育人內(nèi)涵。 江科大人非常重視 “做人”、“做事”、“做學(xué)問”的高度統(tǒng)一。“做人”是江科大人做事、做學(xué)問的 基本。做人德為先，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是江科大的文化核心。1、船魂”精神激發(fā)江科大人立志成才的遠大理想和堅定信念。 學(xué)校以理 想信念教育為核心， 注重培養(yǎng)愛國主義、 集體主義情感以及民族自豪感。 江科大 的核心文化價值經(jīng)過潛移默化的熏陶、 影響從而成為學(xué)生堅定的理想信念， 并轉(zhuǎn) 化成立志成才和報效祖國的強大動力。2、船魂”精神培育了良好的品德和高尚的情懷。

8、 長期的文化灌輸，熏陶 了江科大人良好的品德和高尚的情操。江科大每年堅持開展校園文化建設(shè)月活 動，同時堅持開展“風(fēng)采程”、 “學(xué)習(xí)與成才”、 “誠信與做人”、 “警示回饋” 等主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生“誠樸守信，樂于奉獻”的優(yōu)良品格。在大學(xué)生社會 實踐活動中，每年都有數(shù)百支社會實踐小分隊，進社區(qū)、農(nóng)村、進工廠，在服務(wù) 社會中受教育，長才干，作貢獻。江科大的學(xué)生社會實踐活動 $& 次被評為“全 國大學(xué)生社會實踐活動先進單位”。3、船魂”精神倡導(dǎo)了優(yōu)秀的師德風(fēng)范。 江科大建設(shè)發(fā)展的每一個時期， 廣大教師都表現(xiàn)了高度的事業(yè)心和責任感， 他們愛國奉獻， 艱苦奮斗，誠樸務(wù)實， 團結(jié)協(xié)作，涌現(xiàn)出一大批展現(xiàn)“

9、船魂”精神、精心育人、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀教師。 一代代優(yōu)秀教師展現(xiàn)的 “船魂” 精神，感染和熏陶著一批又一批的江科大莘莘學(xué) 子，形成了一股強大的凝聚力， 使得學(xué)校的各項工作日新月異， 實現(xiàn)了跨越式發(fā) 展。4、 弘揚“船魂”精神，學(xué)子桃李芬芳。 長期以來，江科大通過文化建設(shè)傳 承和弘揚“船魂”精神，將之貫穿于全員全方位全過程的育人體系之中。 這種“船 魂”精神大大激發(fā)了我們的學(xué)子立足船舶、 情系國防的情懷和振興中國船舶工業(yè) 的信念，陶冶了學(xué)子誠樸的思想品德和高尚的愛國情操， 造就了學(xué)子嚴謹扎實的 專業(yè)素養(yǎng)和吃苦耐勞的敬業(yè)精神。 幾十年來的辛勤耕耘， 江科大培養(yǎng)了一大批優(yōu) 秀學(xué)子，為國防事業(yè)、船舶工業(yè)

10、和地方經(jīng)濟建設(shè)做出了杰出的貢獻。三、大學(xué)文化創(chuàng)新的思考 大學(xué)文化作為精英文化的發(fā)祥地， 理所當然地應(yīng)該擔負起建構(gòu)新文化和培養(yǎng) 新型文明人的重要使命。 大學(xué)文化作為中外文化首先碰撞、 交融的結(jié)合部， 一方 面由于大量輸入的各種外來文化信息，形成了不同于社會文化的特殊文化環(huán)境， 使各種觀念、思潮先在這里進行交鋒、論戰(zhàn)；另一方面，由于生活其中的個體具 有知識密集、思想活躍的特點， 他們是區(qū)別于其他社會成員的相對獨立的亞文化 群體。他們受著外來文化的熏陶，又置身在民族文化的大背景中。因此，他們總 是超前于整個民族，首先建構(gòu)自己的新理論、新觀念，并且不斷向社會傳播、輻 射，對民族文化進行著某種程度的導(dǎo)向

11、。 而大學(xué)文化的特質(zhì)也因此而不斷地積淀、 傳承、創(chuàng)新。1 、 大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)與時俱進。 大學(xué)文化作為整個現(xiàn)代化進程中社會文化 體系中一個最活躍、 最有影響力的亞文化， 它是各種學(xué)術(shù)思想交流的平臺， 也常 常是各種文化匯總、 碰撞、 融合的中心， 它不僅可以充當傳承文化的中介者和接 受者，而且以它富有時代氣息的高品位文化去影響、 帶動社會文化， 對社會文化 起示范導(dǎo)向作用， 表現(xiàn)出強烈的文化反哺功能。 要想在現(xiàn)代化進程中倡導(dǎo)一種先 進的與時俱進的文化， 就需要提高師生的人文素養(yǎng)， 既具有基本的人文知識和學(xué) 習(xí)方法，又具有強烈的社會責任感，具有敬業(yè)精神、團隊精神和創(chuàng)新精神，尊重 人、關(guān)心人的良好品

12、質(zhì)。 正是這樣一種開放和創(chuàng)新的大學(xué)文化， 才使校園成為學(xué) 生喜愛、依戀和維護的家園。大學(xué)文化建設(shè)如何與時俱進， 非常重要的問題是創(chuàng)新教育理念。 新的歷史條 件下教育發(fā)展與現(xiàn)代教育理念的變革是分不開的。 教師教育觀念又受制于社會的 整體教育理念和教育環(huán)境。 究竟什么是教育， 我們應(yīng)當交給學(xué)生什么？這是教育 工作者必須思考的問題。 真正的創(chuàng)新教育遵循的教育定義應(yīng)當是： 教給人們必須 遵循的這個東西， 同時教給人們必須創(chuàng)新這個東西。 教育不是工具教育， 更不是 為了獲取學(xué)位，它要實現(xiàn)人的完善， 獲得人的全面發(fā)展。 教育要教給人學(xué)會學(xué)習(xí)、 學(xué)會工作、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造；更要培養(yǎng)文化價值觀念，使人懂得人

13、類文明的 內(nèi)在多樣性和多元性，把人類文明放在一個價值整體的高度去理解。大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在打破文理分割、 重理輕文的教育理念， 在教學(xué)實 踐上自覺地將人文教育與科學(xué)教育二者并重， 強調(diào)學(xué)校探索多學(xué)科綜合與交叉的 途徑。大學(xué)是精英文化程度最高、體現(xiàn)最充分的場所，是社會先進文化的中心。2 、 大學(xué)文化建設(shè)要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，不斷提升。 大學(xué)是偏重 學(xué)術(shù)研究的地方。 大學(xué)有豐厚的文化積淀， 集中社會最優(yōu)秀的人才， 有很好的學(xué) 術(shù)研究傳統(tǒng)和基礎(chǔ)， 因此，大學(xué)應(yīng)當是文化建設(shè)最高的地方， 是將個人的知識轉(zhuǎn) 化為群體文化的關(guān)鍵。 教育工作的任務(wù)就是為社會培養(yǎng)合格的人才， 校園文化活 動是育人的一

14、個重要環(huán)節(jié)， 大學(xué)文化建設(shè)中學(xué)生應(yīng)是實踐主體。 單靠學(xué)生或單靠 教師都不會實現(xiàn)文化建設(shè)的最佳效果，只有發(fā)揮二者的合力，以教師引導(dǎo)學(xué)生， 教師和學(xué)生都參與進去，大學(xué)文化才會得到提升。3 、大學(xué)文化建設(shè)要開放校園、加強文化交流。 當今世界，全球化的實質(zhì)是 人類新的生存文化選擇， 教育正是人類文化傳承的中介。 因此，必須重視大學(xué)文 化的交流，使文化建設(shè)與大學(xué)功能統(tǒng)一起來。文化之所以會不斷更新，持續(xù)發(fā)展，在一定程度上正因為獲得了文化認同。 文化認同是建立社會和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。 沒有對其文化的科學(xué)認識， 也就不會有對 自身文化的深刻理解。 大學(xué)文化具有特殊性， 它的這一特點要求要有對文化共存 的認識，避免

15、對其他亞文化的機械排斥和歧視， 重視從其他文化中汲取有益的營 養(yǎng)，從深入探索“他者”的意義，從“他者”的立場出發(fā)，反觀自身，為自身的 發(fā)展構(gòu)筑豐厚的基礎(chǔ)和可能性。 優(yōu)秀的大學(xué)文化必須是開放的文化， 文化封閉和 文化割據(jù)只能使文化沒落和消亡。 大學(xué)文化不能以校園為屏障限制自己， 而要不 斷地吸取其他文化的精華發(fā)展自己。 發(fā)展自己首先就要開放自己， 加強與社會溝 通，與社會其他亞文化交流，實現(xiàn)學(xué)校與社會共建，學(xué)校文化與社會文化互動， 校園內(nèi)部不同學(xué)科、 專業(yè)互融的立體、 開放的大學(xué)文化發(fā)展模式， 以文化認同促 進大學(xué)文化的健康發(fā)展。4 、大學(xué)文化建設(shè)要以人為本，堅持物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境和諧。 大學(xué)文

16、化 建設(shè)是以人為本的文化建設(shè)， 一切為了教師， 一切為了學(xué)生，是大學(xué)的工作目標。 大學(xué)文化建設(shè)有利于人們情操的陶冶， 心靈的美化， 智慧的啟迪， 促進綜合素質(zhì) 的提高。人才培養(yǎng)需要有平等、信任、寬容、進取的和諧氛圍，這些可以通過有意識 的校園文化建設(shè)體現(xiàn)在課堂教學(xué)、課外活動安排、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、物質(zhì)和 精神的校園環(huán)境中， 并透過這些方面對人的人格發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的、 有意識 或潛移默化地持久影響。 在校園建設(shè)的規(guī)劃上， 要主動考慮自然與人文兼顧， 活 潑與莊重兼顧，共性與個性兼顧。校園物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)文化的重要載體和途徑。 在加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)， 為教學(xué) 和科研工作提供必要物質(zhì)基礎(chǔ)的同時， 要高度重視校園文化的美化和文化設(shè)施的 建設(shè)，使優(yōu)美的校園文化發(fā)揮感化、濡染和熏陶作用。當然，物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)并 不能代替精神環(huán)境的建設(shè)， 不能忽視精神環(huán)境在文化建設(shè)中的根本性地位。 因此， 學(xué)校要注意保持良好學(xué)風(fēng)、 教風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的和諧， 保持豐富多彩的課外文化活 動內(nèi)容與課堂內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容的和諧。開展大學(xué)文化研究，推進大學(xué)文化建設(shè)，是高等學(xué)校一項具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略 性