校園文化在學(xué)校教育管理中的地位和作用

1、校園文化在學(xué)校管理中的作用和地位【摘要】校園文化是一種氛圍、一種精神，是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué) 校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。它主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次，它們逐層遞進，相輔相成。校園文化在學(xué)校教育中起著潛移默化、潤物無聲的教育 作用，是學(xué)校教育不可缺少的重要途徑和載體。因而我們要提升學(xué)校品味，達到良好的育 人效果，首先應(yīng)重視校園文化的建設(shè)?！娟P(guān)鍵詞】校園文化建設(shè) 提升品味黨的“十七大”明確指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實 施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人， 辦好人民滿意的教育。從這個意

2、義上說，我們教育的主旨就是育人，要育出德、智、體、 美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但當(dāng)今社會，我們的教育已不能單憑教師的說教，不能單靠教 材這個單一載體來完成這一歷史重任了。我們應(yīng)充分挖掘校園的所有育人資源，通過對校 園物質(zhì)文化的建設(shè)，用環(huán)境來育人，對制度的建設(shè)來規(guī)人，對師生精神面貌的建設(shè)來感召 人，從而努力達到學(xué)校處處育人、時時育人、事事育人的良好效果。而這些恰好就是我們 校園文化建設(shè)的重要容，也是強有力的育人資源，更是提升學(xué)校品味的重要載體。下面我 就學(xué)校校園文化建設(shè)的理解談些粗淺的看法。一、什么是校園文化校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要容，以校

3、園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是以社會主導(dǎo)文化為基礎(chǔ)，又以本校的價值觀為核心，蘊涵著學(xué)校傳統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生 學(xué)風(fēng)、人員素養(yǎng)、校園環(huán)境等豐富的涵。簡言之，校園文化包括學(xué)校的物質(zhì)文化、學(xué)校的 制度文化、師生的行為文化和精神文化。校園中的一切都在以不同的方式影響著學(xué)生，塑 造著學(xué)生。因此，我們將校園文化定義為：校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參 與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時代特征的一 種群體文化。二、校園文化的層次根據(jù)許多專家的研究，其共同的理解是校園文化應(yīng)包含以下三個層次：（一）校園文化的物質(zhì)層次我們說經(jīng)濟與科技是社會

4、文化的重要組成部分，因此校園的硬件設(shè)施與校園的美化也 是校園文化的重要組成部分。因為校園的設(shè)施與美化，確實從一個側(cè)面反映了學(xué)校的面貌 但如果將現(xiàn)代化的建筑與現(xiàn)代化的技術(shù)作為校園文化的重要標志，這顯然是走入了誤區(qū)。 現(xiàn)代文明在器物上的反映，并不是以現(xiàn)代化的建筑和技術(shù)為主要標志的，而更多地體現(xiàn)在 設(shè)計理念和審美素養(yǎng)上，即在城市規(guī)劃時考慮更多的是怎樣便利人民生活、怎樣傳承民族 文化、怎樣體現(xiàn)民族精神。因此在經(jīng)濟條件還不富裕的今天，校園文化建設(shè)在“物”上的 反映不是表現(xiàn)在現(xiàn)代化的先進設(shè)施上，而更能體現(xiàn)校園文化的則是校園景點的設(shè)計、合理 的布局以及如何對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育作用。它不僅體現(xiàn)著審美理念，

5、也體現(xiàn)著教育 特有的涵。因此學(xué)校在校園建設(shè)上，決不要過于追求建筑物現(xiàn)代化，也不要過于追求設(shè)備 與技術(shù)的先進程度，而應(yīng)在有限的條件下，首先是保持校園環(huán)境的整潔，環(huán)境的整潔是環(huán) 境美的基本條件。其次，要用新的理念來美化校園，要精心設(shè)計、合理布局，即使校園空 間狹小，仍要布置得體，使其精致優(yōu)美、凸現(xiàn)高雅。再次，校園環(huán)境的美化要強化育人的 功能，要考慮讓一些警句名言與錯落有致的綠化相得益彰，還要使一些景物飄逸濃厚的文 化氣息，體現(xiàn)學(xué)校的精神和辦學(xué)特色，要讓“精美的石頭會說話”，使學(xué)生在精巧雅致的 校園環(huán)境中受到潛移默化的冶。（二）校園文化的制度層次校園文化不僅體現(xiàn)在學(xué)校的“物”上，而更多是體現(xiàn)在制度上

6、。辦學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校都 比較強調(diào)管理的規(guī)化、科學(xué)化、制度化，學(xué)校應(yīng)該有嚴密的規(guī)章制度，它在很大程度上保 證了學(xué)校的相對穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。但現(xiàn)實生活中很多人認為制度就意味著束縛，是對自 己手腳的捆綁。這無疑是一種錯誤的認識。事實上沒有對他人的限制就沒有自我的寬松， 當(dāng)然沒有對自我的限制也就沒有群體的和諧。完善的制度是教育質(zhì)量的保證，是各方利益 的平衡，是學(xué)校健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)然一所好學(xué)校，不是僅看有無制度，還要看制度中體現(xiàn)著的辦學(xué)思想和理念，看是 否體現(xiàn)以人為本的管理思想，是否體現(xiàn)管理者對被管理者的尊重、關(guān)心和激勵，是否有利 于促進教師的專業(yè)發(fā)展，是否有利于促進教師追求崇高的師德。當(dāng)然制度僅是

7、文本，校園 文化在制度上的體現(xiàn)，更要看教師執(zhí)行制度的自覺性。當(dāng)一所學(xué)校的教師自覺地用紀律約 束自己，將執(zhí)行制度變成自覺的行為，變他律為自律，學(xué)校教學(xué)秩序就會井然有序、有條 不紊，學(xué)校也走上了可持續(xù)發(fā)展的軌道。因此考核學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，不僅需要關(guān)注是否有 完善的制度，而且還要關(guān)注是否把辦學(xué)理念和辦學(xué)思想體現(xiàn)在制度中，更是要關(guān)注教師執(zhí) 行制度的自覺性。（三）校園文化的理念層次在學(xué)校精神的引領(lǐng)下，當(dāng)教師用正確的世界觀、人生觀、價值觀引導(dǎo)自己，工作熱情 和積極性才能得到充分的發(fā)揮，潛能得到充分的挖掘。同時從管理的角度看，沒有規(guī)的管 理是隨意的，基于規(guī)的管理是穩(wěn)定的，超越規(guī)的管理才有可能是“自由”的，超越

8、規(guī)不是 沒有規(guī)，而是在充分認同規(guī)的基礎(chǔ)上，將規(guī)融化在自己的血液里，自覺貫徹在日常行為中, 并以更高的道德與精神追求來要求自己。因此理念層次的管理是超越規(guī)管理的管理，它依 靠的是道德和精神的追求。所以，在充分尊重、提升個體需要的基礎(chǔ)上，用學(xué)校的目標去 凝聚全體教職員工，是學(xué)校取得成功的關(guān)鍵。有了精神追求，就能充分調(diào)動教師工作的熱 情，教師就會變“要我干”為“我要干”，教師的才華才能得到充分發(fā)揮和展現(xiàn)。有了精 神追求，才會有無私奉獻的精神，教師才會在教學(xué)實踐中潛心研究、嘔心瀝血。理念層次的校園文化不像“制度”層次和“器物”層次可以用眼睛看得到，它彌漫在 校園的空間里，最終是通過師生的言行舉止得以體

9、現(xiàn)的。我們常說某個學(xué)校很正氣，實際 上就是說師生在經(jīng)意和不經(jīng)意間形成的輿論氛圍，輿論氛圍是校園文化理念層次的最重要 的表現(xiàn)形式。“文化如果融入人們的血液中，它就是無堅不摧的力量。”因此，學(xué)校的重 要任務(wù)就是要在規(guī)管理的基礎(chǔ)上，營造充滿精神追求和正確輿論氛圍的校園文化。“物”、制度和理念是校園文化涵的三個層次， 逐層遞進，其中最重要的是理念層次, 但強調(diào)校園文化的理念層次并不是忽視“制度”的作用，也不意味著“物”的不重要，它 們是相輔相成的。沒有“物”和制度層次的校園文化，是失去基礎(chǔ)的校園文化，沒有價值 追求的校園文化是沒有方向和目標的校園文化。因此我們建設(shè)的是三個層次完美組合的校 園文化。校園

10、文化不是靠校長制造出來的，而是教職員工共同創(chuàng)造出來的。只要全體教職 員工鍥而不舍、持之以恒，經(jīng)過堅持不懈的努力，才能形成良好的校園文化，促進學(xué)校的 發(fā)展。三、校園文化在學(xué)校教育中的作用愛因斯坦曾指出：“只教會人一種專門的知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器，但不 能給他一個和諧發(fā)展的人格，最要緊的是人要籍著教育得到對事物及人生價值的了解與感 悟，人必須對從屬于道德性質(zhì)的美與善有親切的感覺，對于人類的各種動機、各種期望、 各種痛苦有了解，才能和別的個人及社會有合適的關(guān)系?！痹诂F(xiàn)代歷史條件下，人們片面 追求教育的科學(xué)價值而忽視教育的人文價值，將會造成教育的科學(xué)價值與人文價值的失衡 與沖突；在育人功能上

11、片面促進人的認識心理和科學(xué)理性的發(fā)展，而忽視促進人的情意心 理和人文精神的發(fā)展，從而造成人的認識與情感、意志及科學(xué)理性與人文精神的失衡沖突。 縱觀古今中外的名校無不以嚴謹?shù)闹螌W(xué)觀念，深厚的文化底蘊哺育代代健全人格的英才而 聞名于世。“人作為文化的創(chuàng)造者，他在創(chuàng)造一個自己生活于其中的文化世界的同時，也 創(chuàng)造著人自身?！苯逃疄榻逃谟谒且环N人格心靈的“喚醒”。因此，加強校園 文化建設(shè)，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育的必然回歸。校園文化對學(xué)校教育的作用主要體現(xiàn)在以下幾點：（一）校園文化有潛移默化、規(guī)冶的素質(zhì)教育作用1校園文化有耳濡目染作用。校園中的花草樹木、板報、櫥窗、廣播、電視等，貼 進學(xué)生生活

12、，反映學(xué)生現(xiàn)實，較為學(xué)生喜愛，因而耳熟能詳，目染深心，其教育效果不可 低估，所以學(xué)校應(yīng)重視這些文化設(shè)施的建設(shè)和使用，使其成為教育學(xué)生的園地，培養(yǎng)人才 的搖籃。2 校園文化活動有深刻教育作用。校園中征文、競賽、文藝演出、展覽、歌詠會、運動會等活動，是學(xué)生學(xué)會合作、學(xué)會發(fā)展的重要契機，既可以活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活，又有利于學(xué)生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。有人曾說：“一次活動，往往會對一個人的一生產(chǎn)生 巨大而深刻的影響?！被顒幽芰姷膶W(xué)生，一般學(xué)習(xí)成績也好，而學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，卻 未必都有較強的活動能力。因此，校園文化活動是造就人格健全人才的重要因素之一，理 應(yīng)受到學(xué)校重視。3校園文化作為一種學(xué)校精神，既是學(xué)

13、校全體成員所創(chuàng)造，同時又塑造這個群體， 主要通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果。這種目的和效 果的實現(xiàn)依靠的是潛移默化的情感溝通，思想感化，并逐步化為師生的素質(zhì)。因此，校園 文化在推進素質(zhì)教育中有著不可忽視的重要作用。（二）校園文化有實現(xiàn)管理和建立和諧人際關(guān)系的作用當(dāng)前，很多學(xué)校的管理大都還是以校長、教師為中心，視教師、學(xué)生為約束的對象。 這種管理由于將師生主體作用排除在外，使得各項工作開展被動，教師和學(xué)生不能有效參 與管理，一方面對立矛盾增多，另一方面也扼殺了師生的主人翁精神。 并且這種管理方式, 使得人際關(guān)系疆化，嚴重制約學(xué)校發(fā)展。1 在校園文化建設(shè)中，重視制度文

14、化建設(shè)，用規(guī)和制度約束人、鼓舞人、激勵人，使學(xué)校管理步入法制化軌道，校園文化能規(guī)校園人的工作和學(xué)習(xí)，促使其依據(jù)目標自我調(diào) 節(jié)，增強實施目標的使命感、參與感、責(zé)任感。摒棄那些人管人的局面，有利于調(diào)和良好的人際關(guān)系。2 當(dāng)校園文化上升到精神層次后，師生都會在某一輿論中自覺地規(guī)和約束自己的言 行，各自履行自己的責(zé)任，從而使得學(xué)校全體成員都是為某一目標或某一人生價值取向而 行為，進一步增強了學(xué)校凝聚力，形成團結(jié)和諧的集體。（三）校園文化有培養(yǎng)師生管理能力和創(chuàng)新能力的作用在校園文化建設(shè)中，無論是物質(zhì)文化的建設(shè)，還是制度文化的建設(shè)，如果我們充分調(diào) 動教職員工和學(xué)生積極參與，既能培養(yǎng)全體師生的管理能力，造就

15、新世紀的管理人才，又 能充分發(fā)揮師生潛能，更大程度地培養(yǎng)師生的創(chuàng)新能力。如讓教師參與學(xué)校建設(shè)規(guī)劃，我 們就能得到很多種創(chuàng)作效果，從而更好地彌補個人思維的局限，杜絕重復(fù)建設(shè)。如讓教師 參與學(xué)校規(guī)章制度的制定，便能培養(yǎng)教師的管理能力，也能讓教師多角度思考問題。如讓 學(xué)生參加班規(guī)制定，學(xué)生就能成為管理的主人，從小學(xué)會管理、學(xué)會處事、學(xué)會創(chuàng)新。四、怎樣建設(shè)校園文化（一）重視學(xué)校規(guī)劃，合理布局校園設(shè)備設(shè)施在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)備設(shè)施建設(shè)中，尤其要做好長遠的規(guī)劃和打算，一定要根據(jù)學(xué)校地區(qū)實 際，特別是生源狀況，做好長達10-20年的規(guī)劃藍圖，包括各種建筑的座落位置、各室的 裝飾和功能，既要有建筑學(xué)的美感又要有合理利

16、用的價值，絕不能“見子打子”，想到一 點做一點，從而導(dǎo)致零亂的局面，既失去藝術(shù)價值，又造成重復(fù)建設(shè)以至資金損失。（二）重視校園美化、凈化工作，打造良好育人環(huán)境校園的美化、凈化工作，是校園文化的直觀反應(yīng)，是校園文化建設(shè)最基礎(chǔ)的層面工作, 是對師生感染和熏的直接載體。因而，在校園中，無論是綠化園地的設(shè)置還是宣傳欄、墻 報的設(shè)計，我們都要精心考就。既要重視它的綠化作用、宣傳作用、智育作用，同時更要 重視它的美育作用，只有優(yōu)秀的作品才能有更好的感染力。除此，我們還要特別重視學(xué)校 凈化工作，因為，衛(wèi)生能更好地帶來身心健康。從這個層面上講，我們的目標是使校園處 處育人。（三）重視制度建設(shè)，嚴格依法治校和依

17、法行教既符合學(xué)校實際又能充分調(diào)動師生積極性的學(xué)校規(guī)章制度，是學(xué)校前進和發(fā)展的動 力?，F(xiàn)代社會是法度社會，所以一所好的學(xué)校，不是有現(xiàn)代化的建筑設(shè)施，而是有完善的 約束人、鼓舞人、激勵人的規(guī)章制度，讓所有人都在這個圈中自由活動。這樣的學(xué)校既有 章可循，又和諧。并且我們還要讓各種制度深入人心，化為師生的自覺行為。（四）重視活動開展，冶師生情操充分利用契機，組織各種活動，在學(xué)校教育中能起到意想不到的效果。我們應(yīng)抓住時 機，組織一引些諸如：捐贈活動、班級籃球比賽活動、征文活動、運動會、文藝匯演、歌 詠比賽、義務(wù)勞動、夏令營活動、知識競賽、參觀考察、社會實踐活動等。并且這些活動 讓更多的人參與和組織，既豐

18、富了校園生活，又培養(yǎng)了師生的管理能力和創(chuàng)造能力，同時 對師生都有不同程度的潛移默化的教育作用。我們的目標是力爭事事育人。（五）重視行為習(xí)慣培養(yǎng)，孕育良好精神風(fēng)貌師生的言行是學(xué)校精神面貌的直觀展示，是身心健康狀態(tài)的宏觀表現(xiàn)，是思想意識形 態(tài)的化結(jié)果。俗話話：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播 種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一性格，收獲一種人生。所以，學(xué)校教育既要完成學(xué)生 的培育同時也要對教師進行引領(lǐng)，我們要重視師生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。包括著裝、談吐、社 交禮儀、文明習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。（六）重視輿論導(dǎo)向，塑造良好的道德觀、人生觀和價值觀正確的價值取向，是學(xué)校校園文化建設(shè)的最高境界，也是學(xué)校教育的歸宿。所以，一 所學(xué)校要成為有品味的學(xué)校，要成為優(yōu)秀的育人環(huán)境，一定要有