導(dǎo)入新課愛(ài)蓮說(shuō)

1、 “ 說(shuō)”是古代一種文體， 可以記事，也可以議論，都 是為了說(shuō)明一個(gè)道理。 說(shuō) 愛(ài)蓮 宋代著名哲學(xué)家。 字茂叔，道州營(yíng)道人。 晚年在廬山蓮花峰下建 濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱“ 濂溪先生”。 他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué) 思想有很大影響。著有周元公集。 讀一讀讀一讀 敦頤 蕃 淤 濯 漣 褻 噫 鮮 dny fn y zhu lin xi y xin 水陸草木之 花，可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)，世人盛 愛(ài)牡丹。 fn多 唐代 水上、地上 各種草木的花， 可愛(ài)的很多。晉 朝的陶淵明只愛(ài) 菊。自唐朝以來(lái) ，世上的人們很 喜愛(ài)牡丹。 助詞，的 很 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不染，濯清漣而 不妖

2、，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益 清，亭亭凈植，可 遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 沾染 zhu洗滌 美麗而不莊重 樹(shù)立 xi,親近而不莊重 我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥 里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染， 我 表轉(zhuǎn)折,卻 更加 唯獨(dú) 經(jīng)過(guò)清水洗滌但 不顯得妖艷； 莖梗中 間貫通，不橫生藤蔓 ，不旁生枝莖，；香 氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽 ，潔凈地挺立，可以 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能靠 近玩弄它啊。 予謂菊， 花之隱逸者也； 牡丹，花之富貴 者也；蓮，花之 君子者也。 認(rèn)為 品德高尚的人 我認(rèn) 為菊，是 花中的隱 士；牡丹 ， 是花中的富貴人 ；蓮，是花中的 君子。 噫！菊之愛(ài)， 陶后鮮有聞。蓮 之愛(ài)，同予者何 人？牡丹之愛(ài)， 宜乎眾矣。 y嘆詞 X

3、in 少，難得 應(yīng)當(dāng) 唉！喜愛(ài)菊花的， 陶淵明以后就很少 聽(tīng)到了。 喜愛(ài)蓮花的 ，像我一樣的還有 什么人呢？ 喜愛(ài) 牡丹的人，人應(yīng)當(dāng) 很多了。 問(wèn)題一：作者愛(ài)蓮花什么呢？ ? 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣出淤泥而不染，濯清漣 而不妖而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn) 益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻 玩焉。 問(wèn)題二：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的 哪些美好形象？ 結(jié)合上面兩幅圖說(shuō)說(shuō)蓮的美好形象 美好形象一： 出淤泥而不染出淤泥而不染 一 生長(zhǎng)環(huán)境： 濯清漣而不妖濯清漣而不妖 高潔 質(zhì)樸 中通外直，不蔓不枝 二 體態(tài)香氣： 香遠(yuǎn)益清 正直 芳香 美好形象二： 美好形象三： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩 三 風(fēng)度： 清高 陶淵明為何愛(ài)菊？ 世人為何愛(ài)牡丹？ 隱 逸 者 富 貴 者 君 子 不消極避世 能潔身自好 陶淵明愛(ài)菊 世人愛(ài)牡丹 予獨(dú)愛(ài)蓮 （鮮） （眾） （無(wú)） 隱逸者 富貴者 君子 托物 言志 （正襯） （反襯） （突出） 贊美 惋惜 十分 鄙視 情有 獨(dú)鐘 以花喻人 本文將花的形象比擬為人的品 質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔 身自好的