2019新人教版部編本九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文驪山懷古-教案 (1)

1、2019新人教版部編本九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第 1 頁(yè) 導(dǎo)入 一 歷史滄桑，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無(wú)論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)終將被歷史的長(zhǎng)河帶那白發(fā)漁樵才是亙古悠長(zhǎng)的。走，但唯有青山與夕陽(yáng)是不會(huì)改變，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握,世外高人那份曠達(dá)與超脫正是出于固守那份寧?kù)o與淡泊。杯把酒的談笑間， 對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。 嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出 今天這節(jié)課我們就一起欣懷古。的是張養(yǎng)浩所作的山坡羊驪山 賞這首名曲。 二 文學(xué)常識(shí) （一）關(guān)于散曲從音樂(lè)，樂(lè)府”是興盛于元代的一種詩(shī)歌形式。1散曲又稱“清曲”“意義來(lái)

2、說(shuō)，散曲是元代流行的歌曲，從文學(xué)意義來(lái)說(shuō)，它是一種具有獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的抒情詩(shī)。 宋金之際是散曲的萌芽、發(fā)生時(shí)期。金末，在民間流行的基2 這是散曲成為當(dāng)時(shí)新興詩(shī)歌礎(chǔ)上，著名詩(shī)人元好問(wèn)開(kāi)始創(chuàng)作散曲， 形式的重要標(biāo)志。 元代，散曲進(jìn)入全盛時(shí)期。 3 散曲分為小令和套數(shù)兩類。小令，又稱葉兒，是散曲中最早產(chǎn)生的體制，一般由單只曲子 教師講解 教師板書 學(xué)生筆記 寫成。 套數(shù)，又稱散套，是用同宮調(diào)的兩支以上曲子寫成。 4 元曲四大家： 馬致遠(yuǎn)關(guān)漢卿 王實(shí)甫 白樸 （二）元代散曲的思想內(nèi)容 1 反應(yīng)元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托了對(duì)人民苦難的同情。 慨嘆世情險(xiǎn)惡，向往脫離現(xiàn)實(shí)生活，歸隱田園。2 3 歌唱愛(ài)情及描寫閨

3、怨。 4 寫景。 （三）風(fēng)格元代散曲風(fēng)格多樣，主要可以分為豪放派、清麗派。豪放派以馬致遠(yuǎn)為首，清麗派以張可久為魁。前期以豪放本色為主流，但尖新清麗之作也有重要地位；后期以清麗為主，豪放為輔。 三寫作背景（書） 作者四。 張養(yǎng)浩，元代初期散曲作家，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人 歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，復(fù)161首，套曲2套?，F(xiàn)存小令 出治旱救災(zāi)，到任四月即勞瘁而死。五 譯、析 譯文：在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒(méi)了,當(dāng)時(shí)的 到現(xiàn)在遺留的仇恨象,水縈紆只看見(jiàn)了蕭疏的草奢侈,現(xiàn)在在哪里?輸都變成里頭土,;贏了的這些國(guó)家煙霧一樣。列國(guó)的周齊秦漢楚,

4、都變成了土。,了的 教師提問(wèn)、點(diǎn)撥 學(xué)生討論 “驪山四顧，阿房一炬”傳遞出什么信息？ 1 表明本曲確是作者親臨秦中有感而作，又顯示出他的視野，囊曲中僅舉出作者親歷的驪山和早已化為括了整個(gè)秦中八百里秦川。 焦土的阿房宮，以典型概括一般，文字簡(jiǎn)潔，容量大。問(wèn)句“當(dāng)時(shí)奢侈今何處”強(qiáng)調(diào)了什么？ 2 強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不見(jiàn)昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上， 河水在那里迂回地流淌，更加重了作者傷古懷今的情感分量。 3 結(jié)合最后兩句，談?wù)勥@首曲子表達(dá)了作者怎樣的思想感情？是無(wú)數(shù)物質(zhì)文明和精伴隨著各個(gè)王朝的交替，是無(wú)休止的破壞，神財(cái)富的毀滅，打贏了的，把輸家的一切付之一炬、夷為平地，但今天的贏家難保將來(lái)不變成輸家，贏來(lái)的一切到頭來(lái)也照樣會(huì)變成 焦土泥塵，如此看來(lái)輸贏又有什么意義呢？ 六 總結(jié)本首散曲顯示了一位封建文人對(duì)歷史興亡的大徹大悟。似乎頗是針對(duì)封建統(tǒng)治然而這種大徹大悟，為消極，甚至帶有虛無(wú)色彩，者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷