福建省長樂中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）

1、教育文檔 可修改 歡迎下載 福建省長樂中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）說明：1、本試卷分第I、II兩卷，考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分2.卷的答案用2B鉛筆填涂到答題卡上；卷的答案用黑色簽字筆填寫在答題卡上。第卷（選擇題共48分）一、選擇題（本題包括24小題，每小題2分，每小題只有一個(gè)答案符合題意）1.西周的道路以周王室為中心向外圍延伸，通往各諸侯國，東南西北各個(gè)方向均設(shè)有主要干線。如西向及西南方向通往矢、散兩國；東向由鎬京通往成周、檜、譚、齊；南向由成周通往鄂、申、曾；東南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晉、刑、燕等。這表明西周時(shí)期A. 加強(qiáng)了全國各地經(jīng)濟(jì)

2、文化的聯(lián)系B. 國家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密C. 密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系D. 推動(dòng)了西周邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西周的道路以周王室為中心向外圍延伸，通往各諸侯國，東南西北各個(gè)方向均設(shè)有主要干線”可知這表明西周時(shí)期道路交通發(fā)達(dá)，主要干線可直達(dá)各諸侯國，這有利于加強(qiáng)周王室對地方的控制，表明國家政權(quán)逐漸趨向嚴(yán)密，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“全國各地”、C項(xiàng)“各少數(shù)民族”屬于絕對化錯(cuò)誤，排除。邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)排除。2.據(jù)荀子禮論記載：周代的棺槨制度為天子用二槨五棉，諸侯一槨四棺或三棺，大夫一槨二棺，士一槨一棺。根據(jù)目前考古發(fā)據(jù)，西周至春秋早期的諸侯墓

3、葬多用一槨二棺，春秋中期至戰(zhàn)國早期的各國國君墓，基本是二槨三棺或一槨三棺。這一變化可以用來說明A. 禮樂制度演變的特殊性B. 西周時(shí)宗法制度逐步確立C. 禮樂制度落實(shí)的漸進(jìn)性D. 春秋戰(zhàn)同時(shí)期的禮崩樂壞【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干材料可知,西周至春秋早期棺槨制度尚未嚴(yán)格落實(shí),諸侯等級的棺槨尚未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),到了春秋中期至戰(zhàn)國早期才基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),這說明棺槨制度是逐漸規(guī)范化的,即體現(xiàn)了禮樂制度落實(shí)的漸進(jìn)性，故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有反映這一制度是在個(gè)別地區(qū)或時(shí)段內(nèi)有了變化，“特殊性”表述錯(cuò)誤,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)宗法制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。3.錢穆先生指出“中國版圖的輪廓，蓋自秦時(shí)已奠其規(guī)模。近世

4、言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢所需，實(shí)未可一一深非也?！边@一統(tǒng)一的變局還體現(xiàn)出A. 從血緣世襲到宗法世襲B. 從宗法封建到帝制集權(quán)C. 從世襲政治到官僚政治D. 從禮樂治理到法律治理【答案】B【解析】【詳解】先秦時(shí)期由于分封制下諸侯權(quán)力較大，統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，秦朝實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，推廣郡縣制，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)正確；秦朝制度特點(diǎn)是官僚政治，不是血緣世襲政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商鞅變法時(shí)期已經(jīng)實(shí)行官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝實(shí)行的君主專制，并不是法律治理，故項(xiàng)錯(cuò)誤。4.據(jù)宋史記載，北宋有7位武將曾擔(dān)任過地方知州： 人物官職事跡人物官職事跡

5、郭進(jìn)登州刺史、衛(wèi)州刺史為人儉于己，便于人次之以德政，化俗于斯劉謙邠州知州謙無所擾，邠人多愛之劉福衛(wèi)州刺史、雄州刺史治五年，境內(nèi)寧謐百姓立遺愛碑，以聞其狀馬懷德雄州知州有材勇智力，可以遍知州事高化知事諸州（具體不詳）雖起身行伍，然頗知民事馬知節(jié)知益州兼轉(zhuǎn)運(yùn)使；主政樞密院十年馬樞密知節(jié)勁直抑好強(qiáng)，恤孤弱孟元滄州知州家有文風(fēng)；應(yīng)變活民由此可知，這一時(shí)期的宋代A. 武將擔(dān)任地方知州較為普遍B. 武將在吏治中發(fā)揮重要作用C. 統(tǒng)治者改變重文輕武的政策D. 地方百姓更加擁戴武將知州【答案】B【解析】【詳解】材料中“為人儉于己，便于人次之以德政，化俗于斯”“謙無所擾，邠人多愛之”“治五年，境內(nèi)寧謐百姓立遺愛

6、碑，以聞其狀”“有材勇智力，可以遍知州事”“雖起身行伍，然頗知民事”“馬樞密知節(jié)勁直抑豪強(qiáng)，恤孤弱”“家有文風(fēng)；應(yīng)變活民”表明這一時(shí)期宋代武將在吏治中發(fā)揮重要作用。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“普遍”表述過于絕對，排除；C項(xiàng)，重文輕武是宋朝的國策，并沒有發(fā)生變化，排除；D項(xiàng)，材料不能反映地方百姓更加擁戴武將知州，排除。5.有學(xué)者認(rèn)為：“行省的最高長官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級官吏由中書省和吏部選用，既保證了中央有足夠的力量統(tǒng)治全國，又能保障地方有適度的權(quán)力進(jìn)行建設(shè)，比較順利地解決了唐宋之時(shí)的集權(quán)弊端。由此可知A. 行省制下地方官員權(quán)力不受約束B. 行省制消除了地方割據(jù)的根源C.

7、行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治D. 行省覆蓋全國，有利于中央集權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“行省的最高長官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級官吏由中書省和吏部選用”可知體現(xiàn)的是在行省體制之下，行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治，C選項(xiàng)符合題意。AD選項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤，排除。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在是地方割據(jù)的根源，B選項(xiàng)排除。6.宋代“職”“官”分離，另有“差遣”負(fù)責(zé)具體事務(wù)。朝廷通過授予“職”來體現(xiàn)文官的特殊地位，其多為進(jìn)士出身，如太宗時(shí)期入龍圖閣者，“一經(jīng)此職，遂為名流”。據(jù)此可知宋代A. 國家機(jī)關(guān)行政效率提高B. 中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)不斷完善C. 科舉制度功能得以加強(qiáng)D. 官僚

8、政治取代貴族政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“朝廷通過授予“職”來體現(xiàn)文官的特殊地位，其多為進(jìn)士出身，”可見朝廷凸顯文官的地位，而文官的來源是科舉制度，可見，科舉制度功能得以加強(qiáng)，C選項(xiàng)符合題意；根據(jù)材料宋代“職”“官”分離，另有“差遣”負(fù)責(zé)具體事務(wù)?？梢妵覚C(jī)關(guān)的官職分類發(fā)生變化，但不能看出其行政效率提高，A選項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的北宋官員權(quán)力的分化，B選項(xiàng)排除；貴族政治主要是依靠血緣關(guān)系世襲官制，而材料中沒有提及，D選項(xiàng)排除。7.明初廢中書省，皇帝直轄六部，尚書、郎中權(quán)重，侍郎、員外郎權(quán)輕，到清代，六部尚書和侍郎均稱為堂官，都有直接上奏權(quán)，如若意見不一致由皇帝裁決。這變化反映了A. 中央

9、對地方的控制弱化B. 君主專刺統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)C. 內(nèi)閣議政功能已被剝奪D. 六部成為行政權(quán)力中樞【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，明初統(tǒng)治者廢除中書省，清代之后堂官意見不一致直接由皇帝裁決，結(jié)合所學(xué)，明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)達(dá)到頂峰，故選擇B選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；內(nèi)閣并不是法定的中央機(jī)構(gòu)，并沒有議政功能，不符合史實(shí)，故排除C選項(xiàng)；“六部尚書和侍郎均稱為堂官”，六部并沒有成為行政權(quán)力中樞，故排除D選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題重點(diǎn)為古代中國君主專制中央集權(quán)的發(fā)展歷程以及內(nèi)閣制度。8.清代軍機(jī)處辦公的地方不稱衙署，僅稱“值房”；軍機(jī)處官員任命也無制度上的規(guī)定可供遵循，軍機(jī)大臣都是以原官兼職，皇帝可隨時(shí)令其離開回原

10、衙門：各軍機(jī)大臣的事務(wù)也沒有制度上的規(guī)定，一切都是皇帝臨時(shí)交辦的。這說明清代軍機(jī)處A. 沒有定制、是臨時(shí)機(jī)構(gòu)B. 運(yùn)行高效、但決策具有隨意性C. 隨機(jī)擇人、保密性特強(qiáng)D. 法規(guī)完善、政務(wù)處理有章可循【答案】A【解析】【詳解】由材料“軍機(jī)處官員任命也無制度上的規(guī)定可供遵循”“各軍機(jī)大臣的事務(wù)也沒有制度上的規(guī)定，一切都是皇帝臨時(shí)交辦的”可知，軍機(jī)處沒有定制、是臨時(shí)機(jī)構(gòu)，故選A。材料并未體現(xiàn)軍機(jī)處運(yùn)行高效的特點(diǎn)，排除B；“軍機(jī)大臣都是以原官兼職”且都是由與皇帝關(guān)系較近的人擔(dān)任，說明軍機(jī)處并非隨機(jī)擇人，且材料沒有體現(xiàn)保密性特征，排除C；D項(xiàng)恰好和材料所述意思相反，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查軍機(jī)處特點(diǎn)，解題

11、的關(guān)鍵是抓住材料“軍機(jī)處官員任命也無制度上的規(guī)定可供遵循”“各軍機(jī)大臣的事務(wù)也沒有制度上的規(guī)定，一切都是皇帝臨時(shí)交辦的”。9.錢穆認(rèn)為，中國政制之演進(jìn)，約得三級。第一級，“由封建而躋統(tǒng)一”；第二級，“由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府”；第三級，“由士族門第再變而為科舉競選”。從演進(jìn)中可以看出中國古代A. 政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)逐步擴(kuò)大化和民眾化B. 推行科舉制是士人政府形成的標(biāo)志C. 共同趨向是官僚政治取代貴族政治D. 儒家思想正統(tǒng)化影響三級政制演變【答案】A【解析】【詳解】古代政治制度的演變過程，第一級是分封制結(jié)束，郡縣制出現(xiàn)，第二級察舉制，第三級是科舉制。明顯可以看出中國古代政治基礎(chǔ)進(jìn)

12、一步擴(kuò)大，由封建政權(quán)走向士人政權(quán)再走向科舉選官，這有利于普通民眾參與政治，體現(xiàn)了政權(quán)基礎(chǔ)，逐漸走向大眾化民眾化的特點(diǎn)。故選A。推行科舉制從隋朝開始，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后,中國歷史上即被稱為士人政府，所以B錯(cuò)誤。C趨向只是第一級分封制向郡縣制過渡，官僚政治取代貴族政治，不能代表全部，排除C。儒家思想從漢武帝時(shí)期就成為正統(tǒng)思想，當(dāng)時(shí)處于第二級，不能影響到第一級，故D錯(cuò)誤。10.宋朝的“臺(tái)諫”為御史臺(tái)和諫院的合稱，是主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。諫院對朝政遺缺、官員失職等事進(jìn)行規(guī)諫諷喻。宋太祖曾立下規(guī)矩，“不殺士大夫和上書言事者”，后來宋朝皇帝都恪守了這一祖訓(xùn)。宋朝的這一傳統(tǒng)A. 保證了王朝統(tǒng)治的長期穩(wěn)固B. 調(diào)動(dòng)

13、了知識(shí)分子的參政熱情C. 完善了中國古代的監(jiān)察制度D. 體現(xiàn)了重文輕武的基本國策【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“宋太祖曾立下規(guī)矩，“不殺士大夫和上書言事者”可知，宋太祖的祖訓(xùn)對于士大夫和諫官是一種保護(hù)，有利于調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的參政熱情，B選項(xiàng)符合題意。保障王朝長期穩(wěn)固與祖訓(xùn)無關(guān)，和宋太祖完善君主專制中央集權(quán)制度有關(guān)，A選項(xiàng)排除。完善了中國古代的監(jiān)察制度說法過于絕對，C選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)“重文輕武”的國策，D選項(xiàng)排除。11.公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會(huì)上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎(jiǎng)賞

14、，違法議案提出者將被處理罰款。這一制度的設(shè)立A. 凸顯了法律建設(shè)的專業(yè)化水準(zhǔn)B. 保證了城邦政治決策的公正性C. 有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心D. 防止了行政官員對權(quán)力濫用【答案】C【解析】【詳解】材料反映的措施將促使雅典公民慎重提出議案，審慎行使自己的權(quán)利，從而有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心。故答案為C項(xiàng)。材料沒有涉及法律建設(shè)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“保證了”說法絕對，且這一制度的設(shè)立與“政治決策的公正性”無關(guān)，排除；這一措施不是針對行政官員，排除D項(xiàng)。12.公民法時(shí)代的羅馬法程序極其繁瑣。例如買賣不動(dòng)產(chǎn)和奴隸時(shí)，當(dāng)事人雙方必須親自到場，還必須邀請五個(gè)證人和一名司秤參加，要講規(guī)定的語言，做規(guī)定的

15、動(dòng)作，交易才能生效。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)A. 羅馬地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)水平較低B. 羅馬人對交易安全不夠重視C. 法律程序受自然法精神影響D. 羅馬法律適用范圍較為廣泛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，材料中“公民法時(shí)代的羅馬法程序極其繁瑣”主要是由于羅馬商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，為保證交易的公平公正，要求有嚴(yán)格、繁瑣的交易儀式。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料反映的是羅馬人對交易公平公正性的重視，排除；C項(xiàng)，材料沒有涉及自然法的信息點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，材料反映的是為了保證交易的公平公正而需要嚴(yán)格、繁瑣的儀式，不涉及法律的適用范圍，排除。13.查士丁尼學(xué)說匯纂中指出：“即使是非典型契約（或稱之為協(xié)議），若一方當(dāng)事人已履行主要

16、義務(wù)，則該協(xié)議就是契約，且可以獲得法律上的保障”。這表明羅馬法在發(fā)展過程中體現(xiàn)的特征是A. 形式主義重于實(shí)際內(nèi)容B. 違約案件數(shù)量不斷上升C. 強(qiáng)調(diào)重視法律契約精神D. 法庭只按著契約來宣判【答案】C【解析】【詳解】由材料可知，即使是非典型契約，在一方當(dāng)事人已履行主要義務(wù)后，即已經(jīng)成為契約，具備法律效力，這體現(xiàn)了羅馬法重視法律契約精神的特點(diǎn)，故選C。材料沒有提及羅馬法繁瑣的法律程序，無法體現(xiàn)形式主義的特征，排除A；該法律規(guī)定有助于減少違約案件的發(fā)生，排除B；法庭的判決依托的是多種因素的綜合作用，D項(xiàng)說法過于絕對，排除。14.古羅馬由貴族擔(dān)任立法者，平民保民官可以制定適用于平民的條例。法典在公布

17、及定稿之前應(yīng)先征求大眾的意見。從此，平民與貴族出現(xiàn)在同一個(gè)法庭上，行同樣的手續(xù)，按同樣的法律進(jìn)行審判。這一描述主要說明羅馬法A. 體現(xiàn)自然法平等的理念B. 是近代立法規(guī)范的源頭C. 已經(jīng)發(fā)展到成文法階段D. 充分維護(hù)了平民的權(quán)益【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)了羅馬法公平公正平等的特點(diǎn)，是自然法的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)可知，自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是羅馬法的特點(diǎn)，并未涉及其對

18、近代立法的影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是羅馬法公正平等的特點(diǎn)，并非說明其發(fā)展階段；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法維護(hù)貴族的利益，不是維護(hù)平民的利益。故正確答案為A選項(xiàng)。15.下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對優(yōu)勢。表是20世紀(jì)中期以來滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)克推斷，漢代A.

19、 中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B. 西南地區(qū)開始納入中央統(tǒng)一管轄C. 西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D. 統(tǒng)一多民族國家得到了有效鞏固【答案】A【解析】【詳解】材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國家得到有效鞏固，排除D。16.宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代

20、達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，一些市鎮(zhèn)規(guī)模與居住人口都超過府縣治所，這些市鎮(zhèn)充斥著米行、布莊等手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場。這說明明清時(shí)期A. 基本放棄了重農(nóng)抑商政策B. 城市布局出現(xiàn)重大的變化C. 市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)得到了充分發(fā)展D. 城市經(jīng)濟(jì)功能得到了加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，這些市鎮(zhèn)充斥著米行、布莊等手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)得到了充分發(fā)展，故C正確；“基本放棄”的說法過于片面，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)城市布局的內(nèi)容，故排除B項(xiàng)；材料反映

21、的是市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)而不是城市經(jīng)濟(jì)，故排除D項(xiàng)。17.明代中期，白銀逐漸成為民間流通中的主要貨幣，但歷來國內(nèi)銀礦開采不多，社會(huì)上巨額的白銀需求，造成銀貴金賤的局面。而在歐洲，其金銀比價(jià)完全相反，這使外國大量以白銀對中國進(jìn)行貿(mào)易。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅明朝后期流入中國的白銀就超過三億兩。這一現(xiàn)象A. 使重農(nóng)抑商政策開始松動(dòng)B. 反映出中國貿(mào)易逆差擴(kuò)大C. 促進(jìn)世界市場最終形成D. 加大了中國經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，明代在對外貿(mào)易過程中，有大量白銀流入。表面上看，這是對外貿(mào)易順差的表現(xiàn)，但是中國以外來的白銀為主建立了銀本位制，實(shí)際上中國市場上的白銀主要依賴外國的輸入。一旦外國減少或

22、停止對中國的白銀輸入，必然造成國內(nèi)白銀的缺乏，從而造成中國經(jīng)濟(jì)的損失，加大中國經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，明朝后期仍然執(zhí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，并未松動(dòng)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期外國白銀大量流入中國，對外貿(mào)易是順差并非逆差；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界市場的最終形成是在第二次工業(yè)革命后，與材料信息無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。18.下表宋代書院及宰相籍貫分布情況統(tǒng)計(jì)。以下結(jié)論，最準(zhǔn)確的是：A. 宋代南方地區(qū)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位B. 宋代思想文化的地域性色彩突出C. 宋代中原地區(qū)的文化中心地位優(yōu)勢漸失D. 宋代科舉錄取人數(shù)南北差距明顯【答案】C【解析】【詳解】材料數(shù)據(jù)反映了宋代書院分布以南方居多，南宋時(shí)

23、期宰相籍貫分布以浙江居多，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代經(jīng)濟(jì)重心南移，書院及宰相籍貫分布都是中原地區(qū)較少，這說明中原地區(qū)的文化中心地位優(yōu)勢漸失，故C正確；宰相籍貫分布的情況并不能說明學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位，故A錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)并未涉及思想文化的地域性色彩，故B錯(cuò)誤；宰相人數(shù)不等于科舉取士人數(shù)，僅憑材料數(shù)據(jù)無法說明科舉錄取人數(shù)南北差距明顯，故D錯(cuò)誤。19.明清時(shí)期，我國南方各地農(nóng)村土地租賃中出現(xiàn)“永佃”的現(xiàn)象。如浙江臨海縣：“地方鄉(xiāng)例，租人田種，原有佃價(jià)與田主的，佃戶無錢，把佃田轉(zhuǎn)佃別人，不拘年月，原許原佃贖回耕種的，若田主把田賣與別人，仍舊是舊佃戶耕種還租，叫做賣田不賣佃”，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)較為普遍。材料說明A.

24、 資本主義萌芽在農(nóng)村出現(xiàn)B. 自然經(jīng)濟(jì)開始解體C. 佃戶對地主人身依附弱化D. 農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高【答案】C【解析】【詳解】材料“把佃田轉(zhuǎn)佃別人，不拘年月，原許原佃贖回耕種”可知佃種權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，也可以隨時(shí)收回。材料“若田主把田賣與別人，仍舊是舊佃戶耕種還租，叫做賣田不賣佃”可知即使田主變換，佃種權(quán)仍歸原佃戶所有。這些說明了佃戶對地主人身依附弱化，故C正確。資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料未涉及故A錯(cuò)。自然經(jīng)濟(jì)開始解體于鴉片戰(zhàn)爭后，故B錯(cuò)。材料沒有提及農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，故D錯(cuò)。20.晉律在刑法方面的適用原則是：親屬相犯（如殺、傷等），以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；

25、若以尊犯卑者，處罰輕于常人，關(guān)系越親，處罰越輕。這反映出當(dāng)時(shí)A. 法律儒家化B. 倫理是定罪的最重要依據(jù)C. 儒學(xué)法律化D. 以禮人法的特點(diǎn)開始出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】材料“親屬相犯，關(guān)系越親，處罰越重”等信息表明當(dāng)時(shí)將儒家倫理引入法律，故選A。材料表明倫理是定罪的重要依據(jù)，但沒有表明其是最重要的，排除B；材料說的是法律受到了儒學(xué)的影響，與C相反，C錯(cuò)誤；以禮入法從漢代開始，排除D。21.漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A. 使士人開始步人政治舞臺(tái)B. 促使

26、了社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正C. 保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D. 體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代舉孝授官之先河。漢代以后，以孝選官的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺(tái)，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無關(guān)，排除C?！军c(diǎn)睛】本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。2

27、2.據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代有社學(xué)1438所，遍布城鄉(xiāng)，其中1330所為官辦，占比92.49%。社學(xué)以朱元璋的御制大誥、明代律令、朱子小學(xué)、孝經(jīng)、孝順事實(shí)、百家姓、千字文等為教材。明代社學(xué)的興辦A. 有利于加強(qiáng)教化服務(wù)統(tǒng)治B. 使儒、法思想走向合流C. 促進(jìn)了程朱理學(xué)的新發(fā)展D. 改變了傳統(tǒng)的教育模式【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知明代官辦社學(xué)占主導(dǎo)地位，其教授內(nèi)容為國家律令和儒家倫理孝道等著作，這種社學(xué)有利于加強(qiáng)教化，穩(wěn)定統(tǒng)治，選項(xiàng)A正確；董仲舒吸收先秦儒家思想，并結(jié)合法家、道家、陰陽五行家思想創(chuàng)立漢代新儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)了儒法合流，選項(xiàng)B排除；理學(xué)的新發(fā)展在材料中沒有提及，選項(xiàng)C排除；材料沒有提及傳統(tǒng)教

28、育模式的改變，選項(xiàng)D脫離材料主旨，排除。23.清學(xué)者戴震撰孟子字義疏證，小采取傳統(tǒng)“疏證”（闡釋考證）體例，而遵循先下定義，次列公理，然后解題、推論的順序展開，批評宋明理學(xué)家的“理”只是意見，并非真理。這反映了A. 經(jīng)學(xué)考據(jù)開始講求實(shí)驗(yàn)實(shí)證B. 理學(xué)建立起完善的理論體系C. 經(jīng)世致用思想有了新的發(fā)展D. 西學(xué)東漸影響傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】明末清初的顧炎武開清代考據(jù)學(xué)之先河，故A中“開始”表述不當(dāng)，排除；材料沒有涉及理學(xué)理論體系問題，排除B；經(jīng)世致用指學(xué)問必須有益于國事，而材料并非把做學(xué)問與國事結(jié)合起來，排除C；“下定義，次列公理，然后解題、推論”這些是屬于西方的治學(xué)理論或者學(xué)說

29、，而中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)也遵循先下定義，次列公理等現(xiàn)象，說明了西學(xué)東漸對中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了影響，故選D。24.在古希臘傳統(tǒng)文化中，凡人是與眾神同宗同源的，人與神的生活一直被相提并論。自荷馬之后，希臘人把凡人的生活作為眾神生活的參照，眾神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。這種觀念A(yù). 促成了近代人文主義在希臘誕生B. 弘揚(yáng)了神與人之間的平等精神C. 反映出古希臘自然哲學(xué)的進(jìn)步性D. 推動(dòng)了人文精神在西方的覺醒【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料中“希臘人把凡人的生活作為眾神生活的參照，眾神甚至被想象成是具有凡人萌芽形式的生命”等信息結(jié)合所學(xué)可知，古希臘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人文主義色彩，這有利于推動(dòng)

30、了人文精神的覺醒，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，近代人文主義誕生于意大利，不是希臘；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，這種觀念提高人的地位，重視人的價(jià)值，但人與神并非是完全平等，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，沒涉及“自然哲學(xué)”。故正確答案為D選項(xiàng)。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本題共3小題，共52分）25.中央與地方關(guān)系處理是中國古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)。閱讀材料，回答問題。材料一 盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央

31、集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無力，至于南渡偏安，其中地方無實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一。摘編自林英男唐宋時(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成材料二 大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前王朝的一級地方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大程度上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對分封在邊疆地區(qū)

32、的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)。張豈之中國歷史元明清卷（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)以及它形成的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析行省制度形成的積極影響。（3）綜合上述材料，指出中國古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？【答案】（1）不同：唐朝設(shè)置節(jié)度使，重外輕內(nèi)；宋朝厲行中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。后果：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；宋朝積貧積弱。（2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；權(quán)力大但受中央節(jié)制；民族控制。原因：元朝疆域遼闊；吸取前

33、朝管理地方的歷史教訓(xùn)；民族征服。影響：便利了中央對地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。（3）策略：平衡與協(xié)調(diào)（中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合）。【解析】【詳解】（1）不同：材料“設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜”可知，唐朝設(shè)節(jié)度使，地方權(quán)力大；材料“重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”可知，宋朝中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝；后果：材料“安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)”可知，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；材料“宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無力，至于南渡偏

34、安，其中地方無實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一”可知，宋朝積弱局面。（2）特點(diǎn)：材料“行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省”可知行省管轄區(qū)域大；“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)”可知行省權(quán)力大；“民族防范、民族控制”可知民族控制；原因：結(jié)合特點(diǎn)分析原因，如“適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)”可知元朝疆域遼闊，“宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異”可知吸取前朝教訓(xùn)；“元朝特殊的民族征服背景”可知民族征服；積極影響：結(jié)合行省制度形成的原因和制度特點(diǎn)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和民族融合等角度作答。（3）結(jié)合材料一、材料二和所學(xué)知識(shí)，單一的集權(quán)與分權(quán)都不能很好地治理國家的教訓(xùn)中，得出中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的

35、策略。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一 農(nóng)村集市的發(fā)展，是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引人注目的現(xiàn)象。中國歷史上農(nóng)村集市大規(guī)模發(fā)展是在明中葉以后，萬歷年間已形成一個(gè)初具規(guī)模的農(nóng)村集市網(wǎng)。明末清初的戰(zhàn)亂天災(zāi)使這一集市網(wǎng)遭到很大破壞，康熙、雍正年間逐漸恢復(fù)，乾隆、道光年間進(jìn)入一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代中葉，全國集市總數(shù)至少可達(dá)2萬多個(gè)，集市密度大體在每100平方公里1-2集。農(nóng)村集市網(wǎng)的形成，溝通城鄉(xiāng)市場，使商品流通幾乎可覆蓋全國的每一個(gè)州縣，使地區(qū)之間分工互補(bǔ)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局，優(yōu)化資源配置成為可能。明清時(shí)期中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沒有重大突破的條件下，仍然保持著內(nèi)在的動(dòng)力與活力，主要就是

36、市場機(jī)制在起作用。明清時(shí)期城、鄉(xiāng)市場網(wǎng)絡(luò)體系的形成，正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要標(biāo)志。摘編自許擅明清時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡探討（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出清朝農(nóng)村集市網(wǎng)形成的原因。材料二 中國古代的城市規(guī)劃理論形成于周代初年，周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時(shí)代的管子也提到：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱，用水而足，下勿近水，而溝防省?！薄疤熳又卸?，此謂因天之固，歸地之利”。唐長安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道，其測量誤差極小，保證天子居于城市中軸。不少城門都有雙重城墻形成甕城，利于防衛(wèi)，城市中規(guī)劃一大批學(xué)宮、孔廟、魁星樓

37、等設(shè)施，很多規(guī)模宏大，布局莊嚴(yán)。汪德華中國古代城市規(guī)劃文化思想（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國古代城市規(guī)劃的主要因素。材料三：盡管在宋代以后，首都等大城市依然沿襲封閉性政治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，“清明上河圖”的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運(yùn)河組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì)，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。葛劍雄中國古代城市的形態(tài)與功能（3）從宋代至明清，中國古代城市機(jī)能發(fā)生了重大變化。結(jié)合所學(xué)指出這一變化對經(jīng)濟(jì)、思想、文化方面產(chǎn)生的積極影響。【答案】（1）原因：明朝初步形成農(nóng)村集市網(wǎng)的基礎(chǔ)；清

38、朝國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；大中型城市發(fā)展的帶動(dòng)；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的促進(jìn)；交通的改善和長途販運(yùn)的興盛；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、東南沿海海禁的開放等。（2）主要因素：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一”的思想觀念的影響。（3）積極影響：經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想：反專制反傳統(tǒng)的新思想萌生（或明清進(jìn)步思潮的出現(xiàn)，具體到李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想也可）；文化：以清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫出現(xiàn)，宋詞、元曲、章回小說等新的文學(xué)形式不斷涌現(xiàn)（具體作品也可）【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一中“萬歷年間已形成一個(gè)初具規(guī)模的農(nóng)村集市網(wǎng)。”、“康熙、雍正年間逐漸恢復(fù)，乾隆、道光

39、年間進(jìn)入一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展階段?！?、“農(nóng)村集市網(wǎng)的形成，溝通城鄉(xiāng)市場，使商品流通幾乎可覆蓋全國的每一個(gè)州縣，使地區(qū)之間分工互補(bǔ)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局，優(yōu)化資源配置成為可能?！苯Y(jié)合所學(xué)從明朝初步形成基礎(chǔ)、清朝國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、大中型城市發(fā)展的帶動(dòng)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的促進(jìn)、交通的改善和長途販運(yùn)的興盛、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、東南沿海海禁一定程度的開放等方面指出清朝農(nóng)村集市網(wǎng)形成的原因。（2）依據(jù)材料二中“周禮記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)禮制的城市規(guī)劃制度”、“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱，用水而足，下勿近水，而溝防省。”、“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”等信息結(jié)合所學(xué)從宗法分封和傳統(tǒng)禮制的影響、地理環(huán)境因素的考量、儒家“天人合一”的思想觀念的影響等方面歸納影響中國古代城市規(guī)劃的主要因素。（3）依據(jù)材料三中“明清的江南，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和