高二政治五月考試試卷

1、高2015屆春學期五月考試政 治本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。第I卷(選擇題)1至3頁，第II卷(非選擇題)3至 4頁，共4頁; 滿分100分，考試時間50分鐘。注意事項：1.答題前，務必將自己的姓名、考號、班級填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.所有題目必須在答題卡上作答，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上答題無效。3.考試結束后，只將答題卡交回。第I卷(選擇題，共48分）1或許是某個夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時候，心中會油然而生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因為我而存在？”“我們生命的意義和價值是什么？”這些思索表明()萬物因

2、人的思考而顯示其意義和價值 哲學的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中哲學源于人們對實踐的追問和思考 哲學就是人們的驚訝、驚異和思考A B C D2“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！毕铝姓f法與這首詩的哲學寓意一致的是()A江山易改，本性難移 B種瓜得瓜，種豆得豆C金無足赤，人無完人 D運動是絕對的，靜止是相對的3由于沒有明確的證據(jù)，科學家們一直對癌癥治療之后所謂的“癌癥干細胞”是否會刺激癌癥復發(fā)存在爭議。據(jù)英國每日電訊報2012年8月1日報道，英國兩個科研團隊首次在老鼠體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了癌癥治療失敗后導致腫瘤再生的癌癥“干細胞”。這從一個側(cè)面表明()對真理的追求是永無止境的循環(huán)

3、過程真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復雜性決定了認識的反復性認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D4清朝有一首釣魚歌訣：“釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽。春釣深，冬釣清，夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚，淺水釣淵，雨季魚靠邊”這強調(diào)了（ ）A實踐具有社會歷史性 B要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件C事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的 D認識對象是具體的，真理是抽象的辛棄疾木蘭花慢是一首“送月”詩詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問。據(jù)此回答56題。5“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是：當這邊月兒西落時，那邊

4、的人們是不是正看見明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟”（ ）A.是詞人對客觀現(xiàn)象作出的一種反映，具有合理性 B.表明聯(lián)系是具體的，無條件的 C.表明獲得認識不一定需要通過實踐 D.表明詞人具有辯證唯物主義思想6雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學知識，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問道：“飛鏡(指月亮)無根誰系？”“云何漸漸如鉤？”這表明（ ）A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 B.對事物及其規(guī)律的認識受自身積累的主觀因素的制約C.以事實為依據(jù)就能準確認識事物 D.實踐是認識發(fā)展的動力7一個由中、美、俄等國科

5、學家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉（Na3Cl）和三氯化鈉（NaCl3）。按照傳統(tǒng)化學教科書上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學物質(zhì)，表明人們能( )改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實踐的能動性進行創(chuàng)造性思維以實現(xiàn)科學研究的重大突破發(fā)揮主觀能動性改變規(guī)律及其適用條件和范圍依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展A B C D8李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾。如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學上看，這說明( )實踐活動受客觀條件制約 實踐活動具有社會歷史性認

6、識具有循環(huán)性和無限性 實踐是認識的目的和歸宿A B C D買新車要交定金排隊，買iPad也要等候這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費者吸引過來，從而提高售價，賺取更高的利潤。9“饑餓營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”, 進而提高產(chǎn)品售價, 當產(chǎn)品的價格提高到消費者接受不了或不愿接受的時候，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴重時消費者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊含的哲理是( )矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結 質(zhì)變是量變的必然結果整體和部分相互影響相互制約 矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結A. B. C. D. 10漫畫感謝對手告訴我們( )普遍性寓于特殊性之中

7、同一以差別和對立為前提新事物具有強大的生命力 聯(lián)系是事物存在發(fā)展的條件A. B. C. D. 11南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句。宋代王安石則認為“一鳥不鳴山更幽?！秉S庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學上看，是因為王安石( )A只見統(tǒng)一，不見對立 B只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化C只見對立，不見統(tǒng)一 D只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存12“最美輪椅姐姐”劉曉清在5歲時不幸遭遇車禍，高位截癱。她常年忍受疼痛，趴在床上自學書法。劉曉清不僅專注于自己的書法天地，還免費教殘疾孩子學書法，拍賣作品資助許多需要幫助的人。劉曉清的事跡表明( )個人價值的大小，取決于周圍人的價值評判人生價值的實

8、現(xiàn)，不是完全受客觀條件所左右的施展自己的才華，就會給社會做出貢獻 實現(xiàn)人生價值，必須發(fā)揮主觀能動性A B C D第II卷(非選擇題，共52分）13地震是一種常見的自然災害,它會對震區(qū)人民群眾的生命和財產(chǎn)造成巨大的損害。閱讀下列材料,回答問題。材料一：2013年4月20日8時02分,四川省雅安市蘆山縣發(fā)生里氏7.0級地震,震源深度13千米。截至4月26日,地震已造成196人死亡、21人失蹤,受災人口152萬,受災面積12 500平方千米。地震發(fā)生后,黨中央、國務院和災區(qū)廣大干部群眾一道,全力投身于抗震救災,全國人民與雅安人民心連心,譜寫了一曲一方有難、八方支援的人間大愛。材料二：由大地震給人類帶

9、來的嚴重災難,引起了全世界各國的高度關注,同時人類也陷入深思:人類能否準確預測地震呢?研究人員永不言棄。雖然到目前為止,人類并未發(fā)現(xiàn)非常有效的準確預報地震的方法,但絕大部分科學家堅信,隨著科學技術的發(fā)展,人類一定能夠找到一種準確預測的方法,絕大部分科學家對地震預測持樂觀態(tài)度。（1）結合材料一，運用唯物論相關原理辨析：“天災不由人,抗災不由天”。(7分)（2） 根據(jù)材料二，用探索世界與追求真理的有關知識說明科學家為什么會對地震預測持樂觀態(tài)度?(9分)14中共十八屆三中全會強調(diào)，要推進文化創(chuàng)新，建設社會主義文化強國。閱讀材料，回答問題。材料一： 在古代,中國農(nóng)業(yè)科技長期領先世界, 英國學者羅伯特坦

10、普爾說：“現(xiàn)代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國”。到了近代，中國的農(nóng)業(yè)科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級的文字獄、焚書坑儒等對文化的摧殘，破壞了科學技術發(fā)展的環(huán)境；二是古代中國知識分子長期受儒學教育影響，認為只要學習古代先賢理論即可，忽視向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者學習；三是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性限制了農(nóng)業(yè)技術的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗，少有創(chuàng)新。材料二：改革開放以來，廣東省文化建設取得重大成就，但總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐。廣東省建設文化強省要重點推動珠三角公共文化服務一體化，通過鞏固發(fā)展演藝、娛樂、影視等傳統(tǒng)文化行業(yè)，大力發(fā)展動漫、網(wǎng)絡游戲、

11、游藝、文化休閑等新興文化產(chǎn)業(yè)，并加強粵港澳文化合作?；洊|、粵西、粵北地區(qū)要挖掘歷史民俗文化資源、發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群；同時要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，增強文化發(fā)展活力。 材料三：文化因傳播而精彩。絲綢之路，猶如一條彩帶，將中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術傳送到亞洲、歐洲和非洲一些國家；鄭和七下西洋，與亞非多國通商，將中國的造船航海技術推向國外；李安導演的電影，將旗袍、馬褂、燈籠這些中國元素和3D技術相結合，把中國文化的儒雅、飄逸帶給世界；在多國建立的孔子學院，通過現(xiàn)代中文教育等形式，使當?shù)孛癖娭饾u對中國文化產(chǎn)生興趣所有這些超越時空、跨越國界的累積構成了中國文化的對外傳播。（1）結

12、合材料一，從“認識社會與價值選擇”角度，探究我國近代農(nóng)業(yè)科技落后的原因。（12分）（2）結合材料二，分析闡述廣東省文化發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀的哪些知識?（12分）（3）結合材料三，中國文化的對外傳播是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（12分）高2015屆2014年春學期五月考試座位號： 政治答題卷1、 選擇題。（每小題4分，共48分)題號123456789101112答案2 非選擇題。（52分）13.（1）結合材料一，運用唯物論相關原理辨析：“天災不由人,抗災不由天”。(7分)（2）根據(jù)材料二，用探索世界與追求真理的有關知識說明科學家為什么會對地震預測持樂觀態(tài)度?(9分)14（1）結合

13、材料一，從“認識社會與價值選擇”角度，探究我國近代農(nóng)業(yè)科技落后的原因。（12分）（2）結合材料二，分析闡述廣東省文化發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾觀的哪些知識?（12分）（3）結合材料三，中國文化的對外傳播是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（12分）政治評分標準一、單項選擇題（48分）15 BDCBA 610 BAACD 1112 C B二、非選擇題(共52分)13.（1）“天災不由人,抗災不由天”的觀點是正確的,符合規(guī)律客觀性和主觀能動性相結合的觀點。（1分）“天災不由人”即天災的發(fā)生與否是客觀的,不是由人的主觀意志決定的。人們不可能改變自然規(guī)律決定的自然現(xiàn)象中的天災。（3分）“抗災不由天”即

14、抗災的成敗不是由天意決定的,人類有主觀能動性,客觀規(guī)律是可以認識和利用的。人們在尊重實際和遵循規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動性,以頑強、不懈的努力是可以戰(zhàn)勝天災的。（3分）（2）人類的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性,人能夠能動地認識世界。人類可以通過努力發(fā)現(xiàn)和把握地震運行規(guī)律。（3分）規(guī)律的客觀性并不意味著人們在規(guī)律面前無能為力,人類通過充分發(fā)揮主觀能動性,借助于先進的科技工具和手段,是可以把握和認識地殼運動規(guī)律的,進而能夠準確預測地震的發(fā)生。（3分）實踐決定認識。隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展,人類一定能找到一種準確預報地震的方法。（3分）14.（1）社會存在決定社會意識，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

15、。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，古代中國知識分子落后思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗進一步加劇了我國近代農(nóng)業(yè)的衰微。（3分） 生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和我國封建統(tǒng)治階級的是近代農(nóng)業(yè)科技走向落后的重要原因。（3分） 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。古代中國知識分子忽視了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動群眾學習是中國近代農(nóng)業(yè)科技落后的重要因素。（3分） 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進步（3分）（2）矛盾就是對立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點看問題。（2分）廣東省文化建設既取得了重大成就，又存在不足。（1分）矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。（2分）廣東省文化建設要針對不同區(qū)域的實際情況采取不同的策略，同時要充分發(fā)展廣東區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。（1分）主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要集中主要精力解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧。（2分）廣東省文化建設既要重點推動珠三角公共文化服務一體化，又要發(fā)展好粵東