古文觀止讀后感

1、古文觀止讀后感古文觀止讀后感作者單位北京市委黨校社會(huì)學(xué)教研部余以三年光景，每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業(yè)，卻是入職 學(xué)校以來最大收獲，頗有些心得，請(qǐng)略陳陋見。古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng) 代中國教育之偏頗。就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以左傳最多，個(gè)人以韓愈 最多，取左傳傳承春秋大義的宗旨與韓愈辟道攘佛的功績；這與清代 學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，若就文以載道論， 韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之；但若就文 字論，

2、韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢 美之詞。古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕, 令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。觀止所選文章，以單篇論，太史公的報(bào)任少卿書無疑是獨(dú)步 翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹； 余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的歸去來辭、范仲淹的岳陽樓記、歐陽修的醉 翁亭記、蘇軾的前赤壁賦這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏、不以物喜，不以己悲，醉翁之意不在 酒、挾飛仙以遨游，抱明月而長終，各有所取，無有高下。非謂天下憂樂就高人一等，人生際遇不同，不必苛求。觀止一書

3、優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺，而且不 才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以正統(tǒng)士人自居，重儒家傳統(tǒng)的立德、立功，立言， 且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章；對(duì)崇尚 清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章；編者是清 代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不 取，是觀止大缺憾；另外，清代外族入主，這是一件以士自居的清代 學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的 文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令觀止黯然失色。歷朝歷代之文， 以明代文章最差， 宋濂文章多媚骨， 陽明心學(xué)多偏鋒， 皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華文明歷經(jīng) 5000 余年，至明代已垂垂老矣，國運(yùn) 不濟(jì)，國勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國文明自經(jīng)重于史的時(shí)代起，即自南宋起，文明 的自我革新、自我反思的能力就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血