教育學(xué)第四章習(xí)題已答.doc

1、1、 For personal use only in study and research; not for commercial use2、3、 選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A教育方針B教育政策C教育目的D教育目標(biāo)2教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（）。A調(diào)控功能B導(dǎo)向功能C評(píng)價(jià)功能D激勵(lì)功能3教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。A教育是為誰(shuí)服務(wù)B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教青D教育要培養(yǎng)什么樣的人4

2、根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（）。A教材B教學(xué)大綱C教學(xué)計(jì)劃D教學(xué)內(nèi)容5（）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A教育目的B教育任務(wù)C教育內(nèi)容D教育規(guī)律6教師的工作目的和使命是（）。A熱愛(ài)教育事業(yè)B熱愛(ài)學(xué)生C教書(shū)育人D創(chuàng)新開(kāi)拓7培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。A社會(huì)主義教育目的的總要求B對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)8“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神實(shí)質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀(guān)點(diǎn)是（）教育目的論。A神學(xué)的B科學(xué)本位C社會(huì)本位D個(gè)人本位9確定教育目的的客觀(guān)依

3、據(jù)是（）。A哲學(xué)觀(guān)念B人性假設(shè)C理想人格D生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平10對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是教育的根本性問(wèn)題的是（）。A教育規(guī)律B教育任務(wù)C教育性質(zhì)D教育目的11教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?（）。A導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用C導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用。12教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了（）。A教育性質(zhì)B教育任務(wù)C教育規(guī)律D教育內(nèi)容13在進(jìn)行教育活動(dòng)之前，人們對(duì)于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀(guān)念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說(shuō)的（）。A教育目標(biāo)B教育目的C教學(xué)目標(biāo)D教學(xué)大綱14“古之王者，建國(guó)

4、君民，教學(xué)為先”，體現(xiàn)了（）的教育目的觀(guān)。A教育無(wú)目的B社會(huì)本位論C科學(xué)本位論D個(gè)人本位論15學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)，所以教育首先是為了達(dá)到（）的目的。A全民教育B社區(qū)教育C學(xué)校教育D家庭教育16具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神學(xué)等觀(guān)點(diǎn)屬于（）的認(rèn)識(shí)。A精神本位論B社會(huì)本位論C神學(xué)本位論D個(gè)人本位論17教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。A社會(huì)價(jià)值B個(gè)人價(jià)值C素質(zhì)結(jié)構(gòu)D人才規(guī)格18“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的”

5、，并且教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的。這一觀(guān)點(diǎn)屬于（）。A神學(xué)的教育目的論B社會(huì)本位教育目的論C個(gè)人本位教育目的論D教育無(wú)目的論19（）是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。A教學(xué)目標(biāo)B教育計(jì)劃C教育目標(biāo)D教育目的20社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（）。A涂爾干B盧梭C贊可夫D福祿貝爾 21 教育這一社會(huì)活動(dòng)所面臨的問(wèn)題是要解決個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾。即促進(jìn)受教育者的（），引導(dǎo)他以某種方式參與社會(huì)生活。A個(gè)性化B社會(huì)化C科學(xué)化D個(gè)性自由發(fā)展22我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。A社會(huì)本位價(jià)值取向B個(gè)人本位價(jià)值取向C馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D政治本位價(jià)值取向23馬克思主義

6、認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A理論聯(lián)系實(shí)際B做到因材施教C實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合24關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A教育目的是受生產(chǎn)力制約的B教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀(guān)點(diǎn)、政治制度的制約C我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)D對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件25中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（）。A全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D全面發(fā)展，

7、面向全體2618世紀(jì)法國(guó)的思想家、教育家盧梭認(rèn)為“什么是教育目標(biāo)這就是自然的目標(biāo)”，這就是“（）”決定教育目的的觀(guān)點(diǎn)。A社會(huì)環(huán)境B兒童自然C兒童禮會(huì)D社會(huì)影響27當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是（）。A應(yīng)試教育B素質(zhì)教育C特等教育D終身教育28在教育目的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多影響最大也最帶根本性的問(wèn)題，是教育活動(dòng)究竟是注重于個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是注重于（）。A科學(xué)技術(shù)B個(gè)人需要C科學(xué)知識(shí)D社會(huì)需要29馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型是（）。A教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B教育改革的實(shí)踐C素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D教育的國(guó)際化走勢(shì)30在教育史上，有所謂個(gè)人本位論和社會(huì)本位論，下列說(shuō)法不正確的是（）

8、。A個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)B社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要C個(gè)人本位論者認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值D個(gè)人本位論者認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)31培養(yǎng)勞動(dòng)者是（）。A社會(huì)主義教育目的的總要求B對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)32素質(zhì)教育是面向（）的教育。A全體教師B全體學(xué)生C全社會(huì)成員D全部個(gè)性33美國(guó)實(shí)用主義教育家（）提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張，試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。但

9、是，他的努力不能說(shuō)是成功的。A杜威B盧梭C馬克思D孔德34素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（）為重點(diǎn)的教育。A實(shí)踐能力B健康的體魄C高尚的道德D創(chuàng)新精神35下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A社會(huì)本位論是同19世紀(jì)中期以來(lái)鞏固資本主義制度的需要和社會(huì)學(xué)的興起與發(fā)展相聯(lián)系的B人們對(duì)教育目的的價(jià)值取向之所以眾說(shuō)紛紜，主要是因?yàn)閭€(gè)體有不同的利益需要C馬克思提出的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，給正確地解決教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)D盧梭在教育價(jià)值的取向上籠統(tǒng)地把個(gè)人置于社會(huì)之上，持個(gè)人本位的教育目的論36素質(zhì)教育是促進(jìn)（）的教育。A個(gè)性發(fā)展B認(rèn)識(shí)發(fā)展C情感發(fā)展D意志發(fā)展37（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A教

10、育方針B教育政策C教育目的D教育目標(biāo)38體育是以（）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。A提升教育對(duì)象智慧B健全品德素養(yǎng)C發(fā)展體能，鍛煉體魄D追求人生情趣和理想境界39下列哪一觀(guān)點(diǎn)是正確的?（）。A智育等于教學(xué)B創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育D智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一40根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱(chēng)為（）。A教育目的B教育方針C培養(yǎng)目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo) 41 美育的最高層次的任務(wù)是（）。A提高學(xué)生感受美的能力B培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D培養(yǎng)學(xué)生的審美觀(guān)42普通中小學(xué)(包括實(shí)施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中)教育的性質(zhì)是（）。A基礎(chǔ)教育B高等教育C學(xué)前教育D

11、中等教育43下列哪一項(xiàng)未列入學(xué)校體育的功能?（）。A教育功能B娛樂(lè)功能C健體功能D個(gè)體享用功能44在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。A德育B智育C體育D。美育45引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀(guān)點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育是（）。A體育B德育C智育D美育46現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）。A思維能力的培養(yǎng)B創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C想象能力的培養(yǎng)D實(shí)踐能力的培養(yǎng)47關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀(guān)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A人才的規(guī)格問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是個(gè)性全面發(fā)展的問(wèn)題B要求在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái)C全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，

12、就是堅(jiān)持學(xué)生的平均發(fā)展D全面發(fā)展教育指堅(jiān)持使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育48美育之“超美育”功能，即指（）。A直接美育功能B間接育德、促智、健體功能C超越性美育功能D美育的附加功能49泰勒提出了教育目標(biāo)的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標(biāo)后的行為及能在生活中運(yùn)用的范圍。他采用的表述方式是（）。A陳述式B例舉式C概括式D二維圖表式50教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育為（）。A德育B智育C美育D體育51依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（），它具有強(qiáng)制性。A創(chuàng)新教育B素質(zhì)教育C義務(wù)教育D家庭教育52培養(yǎng)

13、學(xué)生的（）是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題。A主體意識(shí)和實(shí)踐能力B主體意識(shí)和操作能力C創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力D創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力53（）是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A創(chuàng)新教育B素質(zhì)教育C義務(wù)教育D全民教育54教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是()。A教育目的B課程C教育評(píng)價(jià)D教學(xué)55“美育”一詞最早是（）在美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)中提出的。A墻根B康德C席勒D盧梭56主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來(lái)確定教育目的，就形成（）。A個(gè)人本位的教育目的論B教育無(wú)目的論C神學(xué)的教育目的論D社會(huì)本位的教育目的論57小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）。A小學(xué)教

14、育培養(yǎng)目標(biāo)B小學(xué)教育內(nèi)容C小學(xué)教育方法D小學(xué)教育目的58衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）。A培養(yǎng)目標(biāo)B考試C小學(xué)教育目的D教學(xué)內(nèi)容59小學(xué)教育目的的制定，受制于（）規(guī)律。A政治經(jīng)濟(jì)文化B遺傳C兒童身心發(fā)展D教育 2、 填空題：把答案填在題中橫線(xiàn)上。1_教育目的_是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，_教育目的_的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有：_導(dǎo)向作用_，_激勵(lì)作用_，_評(píng)價(jià)作用_。3教育目的具有歷史性、時(shí)代性、_社會(huì)性_，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。4_教育目的_是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義

15、。它明確了教育對(duì)象未來(lái)的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開(kāi)展，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過(guò)程。無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評(píng)價(jià)等，都受到_教育目的_的制約。5根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱(chēng)為_(kāi)培養(yǎng)目標(biāo)_。6教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是_普遍與特殊_的關(guān)系。_教育目的_是針對(duì)所有教育者提出的，而_培養(yǎng)目標(biāo)_是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。7教學(xué)目標(biāo)是_教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果_。8教育目的的制訂受制于_特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景_。9教育目的具有_

16、歷史性_、_時(shí)代性_、_社會(huì)性_，在階段社會(huì)具有鮮明的_階級(jí)性_。10_馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)_是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。11小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的_出發(fā)點(diǎn)_和_歸宿_。12素質(zhì)教育是_面向全體學(xué)生_的教育；素質(zhì)教育是_全面發(fā)展_的教育；素質(zhì)教育是_促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展_的教育；素質(zhì)教育是_以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)_的教育。13勞動(dòng)技術(shù)教育是_引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和習(xí)慣的教育_。14_創(chuàng)新能力_不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。_能不能培養(yǎng)學(xué)學(xué)那個(gè)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力_是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。_重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)_，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教

17、育的根本區(qū)別所在。15馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育與_生產(chǎn)勞動(dòng)_相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。16一個(gè)國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱(chēng)為狹義的_教育目的_。17教育目的作為各級(jí)各類(lèi)教育工作的總的指導(dǎo)思想，它本身是分層次的，包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育過(guò)程中的_教學(xué)目標(biāo)_。18全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、_美育_、勞動(dòng)技術(shù)教育等幾個(gè)方面構(gòu)成。191999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的_創(chuàng)新精神_和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義

18、事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?0孔子和孟子把教育當(dāng)作實(shí)行“德治”“仁教”的工具，提出培養(yǎng)_君子_和感化_小人_的教育目標(biāo)。2117世紀(jì)，英國(guó)教育家洛克提出培養(yǎng)_紳士_的教育目的。22不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)_政治_、_經(jīng)濟(jì)_、_文化背景_等因素的影響。23“社會(huì)本位論”以_柏拉圖_、涂爾干、凱興斯泰等為代表，基本觀(guān)點(diǎn)是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的人。24“個(gè)人本位論”以_盧梭_、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀(guān)點(diǎn)是：教育目的應(yīng)根據(jù)人的本性的需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到

19、自然的最完善的發(fā)展。25教育目的的確定必須考慮到社會(huì)需要與_個(gè)人的自身發(fā)展_的辯證統(tǒng)一。26我國(guó)的教育目的從20世紀(jì)50年代以來(lái)就是以馬克思主義_關(guān)于人的全面發(fā)展_學(xué)說(shuō)作為理論依據(jù)。27教育目的要求培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的_建設(shè)者_(dá)和_接班人_，是堅(jiān)持政治思想舅順、道德品質(zhì)和文化知識(shí)能力的統(tǒng)一，是我國(guó)教育目的的社會(huì)價(jià)值取向的規(guī)定。28素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是_全面發(fā)展_與_因材施教_相統(tǒng)一的教育。29素質(zhì)教育是以培養(yǎng)_創(chuàng)新精神_為重點(diǎn)的教育。30在西方國(guó)家，選擇和確立教育目的的價(jià)值取向：涉及的最基本問(wèn)題是_個(gè)人本位_和_社會(huì)本位_的價(jià)值取向問(wèn)題。31教育目的是教育的_出發(fā)點(diǎn)_，對(duì)一切教育工

20、作具有指導(dǎo)意義。32布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類(lèi)包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是_認(rèn)知_的；二是_情感_的；三是動(dòng)作技能的。33堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的_根本特點(diǎn)_，要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的_質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)_。34教育目的層次包括：_國(guó)家的教育目的_、_各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)_、_教師的教學(xué)目標(biāo)_。35教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是_普遍與特殊_的關(guān)系。36普通中學(xué)在美育方面的要求是提高學(xué)生_感受美_的能力、培養(yǎng)學(xué)生_鑒賞美_的能力、形成學(xué)生_創(chuàng)造美_的能力。37素質(zhì)教育的時(shí)代特征就是培養(yǎng)具有_創(chuàng)新精神和能力_的新一代人才。38馬克思認(rèn)為，人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決

21、于_社會(huì)條件_。39現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否_重視創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)_。 三、簡(jiǎn)答題。1簡(jiǎn)述教育目的的含義及其意義。2簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的幾個(gè)基本點(diǎn)。3簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。4簡(jiǎn)述我國(guó)普通中小學(xué)教育的組成部分及其相互關(guān)系。5運(yùn)用馬克思對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系所作的考察，簡(jiǎn)要闡述教育目的的價(jià)值取向。6簡(jiǎn)述教育的個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。7簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的演進(jìn)。8勞動(dòng)技術(shù)教育的教育內(nèi)容是什么?9簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀(guān)依據(jù)。10簡(jiǎn)要說(shuō)明教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。11簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的及其基本觀(guān)點(diǎn)。12為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人

22、才?四、論述題。1結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系；并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。2你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?你認(rèn)為該如何去落實(shí)教育目的?3新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述多次變動(dòng)。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?982年中華人民共和國(guó)憲法中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定指出：“教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)合格人才，所有這些人才，都應(yīng)

23、該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神；都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！?995年，中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！闭?qǐng)你根據(jù)制定教育目的的基本依據(jù)，分析為什么不同時(shí)期我國(guó)教育目的的表述會(huì)有變化。4一次，在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門(mén)”：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來(lái)看，選手呈低齡化趨勢(shì)。一些家長(zhǎng)甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對(duì)此，許多教育界專(zhuān)家提出了強(qiáng)烈批評(píng)，認(rèn)為這是拔苗助長(zhǎng)的行為，

24、是家長(zhǎng)教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長(zhǎng)。請(qǐng)運(yùn)用與全面發(fā)展教育有關(guān)的原理進(jìn)行分析。一、選擇題1C2、B3D4B5A6C7A8A9A10D11C12A13B14B15C16D17A18D19D20A21B22C23D24D25C26B27 B28D29C30D31A32B33A34D35B36A37C38C39C401241C42A43D44A45C46B47C48B49D50B51C52D53C54A55C56D57D58C59C二、填空題1教育目的，教育目的2導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用3社會(huì)性4教育目的，教育目的5培養(yǎng)目標(biāo)6普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)7教育者在教育教學(xué)過(guò)

25、程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果8特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景9歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性、階級(jí)性10。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)11出發(fā)點(diǎn)，歸宿12面向全體學(xué)生，全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)13引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和習(xí)慣的教育14創(chuàng)新能力，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)15生產(chǎn)勞動(dòng)16教育目的17教學(xué)目標(biāo)18美育19創(chuàng)造精神20君子、小人21紳士22政治、經(jīng)濟(jì)、文化23柏拉圖24盧梭25個(gè)人的自身發(fā)展26關(guān)于人的全面發(fā)展27建設(shè)者、接班人28全面發(fā)展、因材施教29創(chuàng)新精神30個(gè)人本位，社會(huì)

26、本位31出發(fā)點(diǎn)32認(rèn)知，情感33根本特點(diǎn)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)34國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)35普遍和特殊36感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美37創(chuàng)新精神和能力38社會(huì)條件39重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)三、簡(jiǎn)答題1(1)教育目的能規(guī)范教育者的行為，指導(dǎo)教育者按既定的目標(biāo)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)。(2)教育目的能激勵(lì)受教育者，強(qiáng)化其成就動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，滿(mǎn)足其身心發(fā)展方向的客觀(guān)要求。(3)客觀(guān)的，切實(shí)可行的教育目的，能協(xié)調(diào)各種教育影響，形成教育合力。(4)一定時(shí)期的教育目的，是國(guó)家管理教育的重要手段，是國(guó)家政權(quán)意志在教育中的具體體現(xiàn)。2我國(guó)教育目的包含的基本點(diǎn)：(1)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；

27、(2)要求全面發(fā)展；(3)具有獨(dú)立個(gè)性。3教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀(guān)的。但是，人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源的，它的內(nèi)容是客觀(guān)的。教育活動(dòng)中的教育者和受教育者都是一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人。受教育者只能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活條件下獲得發(fā)展，教育者也只能在現(xiàn)實(shí)的生活條件下促進(jìn)受教育者的發(fā)展。這就決定了教育的目的必然為社會(huì)歷史的客觀(guān)進(jìn)程所制約。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。(1)教育目的是受生產(chǎn)力制約的。生產(chǎn)力是人類(lèi)征服和改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的發(fā)展水平體現(xiàn)

28、人類(lèi)已有的發(fā)展程度，又對(duì)人的進(jìn)一步發(fā)展提供可能和提出要求。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終決定作用，同時(shí)也是制約教育目的的最終決定因素。(2)教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀(guān)點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。教育目的的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的教育目的取決于統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。實(shí)際上，每個(gè)統(tǒng)治階級(jí)都是通過(guò)它的代表人物或國(guó)家機(jī)關(guān)提出它的教育目的。因此，在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。(3)我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實(shí)上對(duì)受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。首先，教育

29、目的直接指向的對(duì)象是受教育者；其次，人們既然希望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，就不能不考慮受教育者的認(rèn)識(shí)發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過(guò)程；再次，教育目的主要是通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；第四，受教育者在教育活動(dòng)中不僅是教育的對(duì)象而且也是教育活動(dòng)的主體。4我國(guó)普通中小學(xué)的教育必須由體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等幾個(gè)組成部分。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們的智力的教育；德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀(guān)點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)

30、生正確的審美觀(guān)，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀(guān)念和習(xí)慣的教育。普通中小學(xué)的教育的這五個(gè)組成部分各有自己的特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是缺一不可的，不能相互取代的；同時(shí)它們又是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。因此，我們必須考慮到人的素質(zhì)發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。5馬克思對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系作了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)考察，提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。給正確地解決教育目的的價(jià)值

31、取向問(wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)。依據(jù)歷史事實(shí)和馬克思主義的思想，可以認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過(guò)程所制約。這包含三層意思。第二一，從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的。因此，總的來(lái)說(shuō)，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的，而不是截然對(duì)立的；第二，個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個(gè)人本位論者和社會(huì)本位論者在教育目的價(jià)值取向上的分歧，實(shí)質(zhì)上是這種矛盾的反映；第三，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。現(xiàn)在我國(guó)還處于社會(huì)主義初

32、級(jí)階段，我們的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這還要走很長(zhǎng)的歷史道路。我們要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，決定我們教育目的的價(jià)值取向。6教育目的的個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性要求來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。它否定社會(huì)制度的權(quán)威，反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利的至高無(wú)上，主張教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人成其為人。教育目的的社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。它主張，個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)而生存、發(fā)展，同社會(huì)的共同生活相協(xié)調(diào)，樂(lè)意為社會(huì)做貢獻(xiàn)

33、。教育過(guò)程就是把社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念或集體意識(shí)強(qiáng)加于個(gè)人，把不具有任何社會(huì)特征的人改造為社會(huì)的人。7(1)新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述經(jīng)過(guò)多次變動(dòng)，具體情況如下：1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”1982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)憲法，其中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”1985年，中共中央關(guān)于教育體制改革的決定指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展

34、培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”人們經(jīng)常把這一表述簡(jiǎn)稱(chēng)為“四有、兩愛(ài)、兩精神”。1995年，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了中華人民共和國(guó)教育法，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。(2)現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神。教育目的。1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(以下簡(jiǎn)稱(chēng)決定)，決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐

35、能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。教育目的的基本精神。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。第二，我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。第三，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。8(1)通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)

36、慣和艱苦奮斗的精神；(2)結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。9確定教育目的的基本依據(jù)可以概括為主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面，具體如下：(1)確定教育目的的主觀(guān)依據(jù)。從主觀(guān)方面來(lái)看，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀(guān)念、人性假設(shè)和理想人格等觀(guān)念和價(jià)值取向的影響。教育目的的確定雖然有較明顯的主觀(guān)性，但是一個(gè)合理的教育目的總是要受客觀(guān)條件的最終制約，接受社會(huì)發(fā)展的最終檢驗(yàn)。所以教育目的的確定還應(yīng)有它的客觀(guān)依據(jù)。(2)確定教育目的的客觀(guān)依據(jù)。確定教育目的的客觀(guān)依據(jù)首先是指教育目的的制訂必須考慮到一定的社會(huì)歷史條件。與價(jià)值取向相比，社會(huì)歷史條件對(duì)教育目的的制約更

37、具有基礎(chǔ)和決定的性質(zhì)。教育目的的確定受一定社會(huì)歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的制約，受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約。此外，教育對(duì)象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。10教學(xué)目標(biāo)是教育者在完成一段工作時(shí)希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，你能測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的。11教育目的是指人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先觀(guān)念地存在著的教育活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果。歷史上各教育學(xué)家由于各自的理論基礎(chǔ)和價(jià)值取向不同，對(duì)教育目的亦有不同的看法。其中，以個(gè)

38、人與社會(huì)的關(guān)系為主線(xiàn)，可以將其分為“個(gè)人本位”的教育目的觀(guān)和“社會(huì)本位”的教育目的觀(guān)以及“調(diào)和”論。(1)“個(gè)人本位”的教育目的觀(guān)。個(gè)人本位的價(jià)值取向主要反映在自然主義和人文主義的教育思想中，其主要代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛等。“個(gè)人本位”的教育目的觀(guān)認(rèn)為，人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人是教育目的的根本追求。其主要觀(guān)點(diǎn)是：重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿(mǎn)足視為教育的價(jià)值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿(mǎn)足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展，以完善人的“天然的需要”來(lái)選擇確立并規(guī)定教育目的?！皞€(gè)人本位”的教育目的觀(guān)把人作為選擇教育目的的

39、根本依據(jù)，把人的價(jià)值看得高于社會(huì)價(jià)值，但在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，它們的觀(guān)點(diǎn)表現(xiàn)得也不盡相同。(2)“社會(huì)本位”的教育目的觀(guān)?！吧鐣?huì)本位”的思想盛行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要代表人物有凱興斯泰納、孔德和涂爾干等。其主要觀(guān)點(diǎn)有：主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴(lài)并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)衡量。(3)“調(diào)和”論。有人試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。例如，美國(guó)實(shí)用主義哲

40、學(xué)家、教育家杜威就認(rèn)為教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一是心理學(xué)的；一是社會(huì)學(xué)的，主張“使個(gè)人特性與社會(huì)目的和價(jià)值協(xié)調(diào)起來(lái)”。其主要觀(guān)點(diǎn)是：倡導(dǎo)兒童中心主義。反對(duì)脫離兒童的本能、需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程強(qiáng)加目的，認(rèn)為這是對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程、教育過(guò)程的外部強(qiáng)制，是對(duì)兒童個(gè)性的粗暴干涉；主張“社會(huì)中心”，強(qiáng)調(diào)把“教育的社會(huì)方面放在第一位”，要求教育“成為民主觀(guān)念的仆人”，充當(dāng)?shù)种扑^絕對(duì)主義、極權(quán)主義的工具；為了兼顧這兩個(gè)方面，杜威還提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張，要“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活”，企圖通過(guò)這種“小社會(huì)”的活動(dòng)保證大社會(huì)的和諧。12素質(zhì)教育之所以要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，主要原因如下

41、：(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動(dòng)。它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。(2)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重

42、要的是應(yīng)試教育忽視、甚至扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握

43、學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。 四、論述題1新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述雖幾經(jīng)變換，但教育目的基本精神是一致的，總的來(lái)說(shuō)，包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)：培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；要求全面發(fā)展；具有獨(dú)立個(gè)性。教育目的所規(guī)定的我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“勞動(dòng)者”或“建設(shè)人才”是全面發(fā)展的，具有獨(dú)立個(gè)性的，二者并不互相排斥。所謂“全面發(fā)展”，說(shuō)的是受教育者個(gè)體必須在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)

44、展；所謂“獨(dú)立個(gè)性”，說(shuō)的是體、智、德、美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事實(shí)上，全面發(fā)展在不同的受教育者個(gè)體身上必然會(huì)有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個(gè)人特點(diǎn)，而不會(huì)是千人一面。受教育者是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人，不同的受教育者在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，有不同的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)和不同的智慧品質(zhì)、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀(guān)念、人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也就是說(shuō)要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓

45、精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。一個(gè)追求主宰自己的人，才能富有理想，懂得自尊、自立、自強(qiáng)、自制，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)；才能具有對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的使命感，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；才能“己所不欲，勿施于人”，尊重他人的人格和意見(jiàn)，善于同他人平等相處、合作共事。一個(gè)具有開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能的人，才能不囿于傳統(tǒng)、安于現(xiàn)狀，不盲目從眾、唯上、唯書(shū)；才能面向未來(lái)，求實(shí)務(wù)實(shí)，勇于進(jìn)取，樂(lè)于改革，歡迎新事物、新觀(guān)念，充分發(fā)揮自己的潛能，并尊重他人的勞動(dòng)、貢獻(xiàn)，注重效率、效益；才能目標(biāo)明確，思路開(kāi)闊，想象豐富，興趣廣泛，善于調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、行為方式，表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)力；才能對(duì)自己的力量和他人的

46、力量充滿(mǎn)信心。這些都是一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的品質(zhì)。我國(guó)教育也應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)這些品質(zhì)作為自己的目的。必須指出，我們所說(shuō)的獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。我們并不贊成與社會(huì)利益、社會(huì)秩序背道而馳、為所欲為的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)中，在某些受教育者身上，的確存在與社會(huì)發(fā)展需要逆向或異軌的個(gè)性化要求。對(duì)于這種所謂的個(gè)性化或自由發(fā)展，必須加以教育、約束，使其回到教育目的所要求的軌道上來(lái)。2教育目的是指人們?cè)谶M(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先觀(guān)念地存在著的教育活動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果。它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說(shuō)明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣

47、的規(guī)格。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對(duì)教育任務(wù)的確定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織都起著指導(dǎo)作用。(1)我國(guó)教育目的的基本特征。我國(guó)的教育目的在不同時(shí)期表述不完全一致，但是這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會(huì)主義國(guó)家教育目的的基本特征。概括起來(lái)，我國(guó)教育目的的基本特征有以下三點(diǎn)：我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是在社會(huì)生產(chǎn)和分工的基礎(chǔ)上考察人的片面發(fā)展到全面發(fā)展的歷史進(jìn)程的。我國(guó)的教育目的就是在馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下制定的。我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向。我國(guó)的教育目的始終強(qiáng)調(diào)我們所要培養(yǎng)的人才是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益或社會(huì)主義方向的人。社會(huì)主義的教育追求每一個(gè)社會(huì)成員都享有平等的受教育權(quán)，并為受教育者提供最大限度的全面發(fā)展的可能空間。堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。社會(huì)主義建設(shè)的不同領(lǐng)域需要具有不同風(fēng)格與特長(zhǎng)的建設(shè)者，需要“具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”的建設(shè)者。所以。社會(huì)主義的教育目的在強(qiáng)調(diào)全體受教育者的德、智、體、美全面發(fā)展的一般要求的同時(shí)，也必然重視個(gè)人的自主性、創(chuàng)造性和其他個(gè)性品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體才能和特長(zhǎng)的充分發(fā)揮，從而寓一般于特殊之中，形成較為完善的