龍山文化中心臨沂

1、For personal use only in study and research; not for commercial use龍山文化中心在臨沂龍山文化的標志是黑陶。龍山文化即是黑陶文化。黑陶距今已有 4000 多年的歷史，它 上襲仰韶，下啟殷商，左挽彩陶，右攜青銅 ，被史學家成為 “原始文化的瑰寶 ”，是龍山文化首屈一指的瑰寶。黑陶是中國古代文明的象征。然而在歷史上輝煌了年之后，黑陶及其燒制工藝卻神秘地消失了，中國黑陶制作工藝出現(xiàn)了近四千年的斷層。直到年，章丘龍山鎮(zhèn)城子崖村 首次發(fā)現(xiàn)了在地下埋藏了四五千年的黑陶，其造型和工藝之精美征服了考古學家，遂有了 “龍山文化 ”之說，黑陶也成為

2、龍山文化的象征。大汶口 龍山文化區(qū)，是一處獨立發(fā)展的地域，它以山東境內(nèi)北至濰坊， 東至日照， 西至曲阜臨沂， 南至江蘇淮河以北這一廣大地區(qū)為軸心，向四周擴散。大汶口文化以前的北辛文化， 是我國新石器時代早期陶器文化遺址。 這時的制陶工藝頗具原始意味，火候較低，坯體較厚，手制痕跡十分明顯，陶器造型也比較單調(diào) ;但其中發(fā)現(xiàn)的兩件陶器底部表面上印有規(guī)整的席紋，具有陶器起源的研究價值。以磨光黑陶器為顯著特征的龍山文化，繼承和發(fā)展了大汶口文化的造型成就，使陶器形體美不斷深化和演變， 從而達到史前陶器造型藝術(shù)的高峰。 早期典型龍山時期的陶器， 以臨沂大范莊出土的 30多枚高柄鏤空黑陶杯為代表。 這種器物沒

3、有五彩，沒有裝飾，純真天然，樸實無華。形態(tài)的繼承、借鑒和革新創(chuàng)造在此得到溶融、紐結(jié)、演變，從而再生出一個新的儀態(tài)的風范。年，考古工作者曾在臨沂城東余里的大范莊發(fā)掘了一批龍山文化遺址， 僅蛋殼陶杯就有只。其后，又在羅莊區(qū)湖臺和蘭山區(qū)朱保等遺址相繼出土了許多蛋殼陶杯。 1980 年4月，在臨沂羅莊區(qū)湖西崖出土的黑陶高柄杯，也是這一時期的代表性陶器。這一時期的陶瓷，其顯著的特點是造型靈巧，胎質(zhì)細膩，漆黑光竟，薄如蛋殼，故被命名為 蛋殼陶 。 蛋殼陶 已在沂蒙山區(qū)的 10余處遺址出土，從發(fā)現(xiàn)的數(shù)量看，約占己發(fā)現(xiàn)的全國的文化遺址的半數(shù)以上。 而蛋殼陶杯在臨沂的出土量占到全國總數(shù)的以上， 這說明臨沂是上古

4、時期龍山文化的中心。 （在新市府前的臨沂城市規(guī)劃展覽館 以及臨沂博物館 均有實物與介紹 ）舉世聞名的蛋殼黑陶杯。“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲。 ”被世界各國考古界譽為 “四千年前地球文明最精致之制作 ”。蛋殼黑陶器皿是山東龍山文化特有的標志性陶器， 也是我國古代制陶藝術(shù)的巔峰之作。這類器物超薄的器壁如同蛋殼一般，因此有 “蛋殼黑陶 ”之美譽。龍山文化制作蛋殼黑陶使用的陶泥全部是經(jīng)過了反復淘洗的細泥，陶胎內(nèi)不見任何雜質(zhì)，其質(zhì)地細密堅硬， 幾乎沒有滲水率， 說明龍山文化時期的制陶工匠對陶土的選擇和燒窯技術(shù)的掌握均已達到了十分高超的境地。蛋殼陶杯經(jīng)輪制而成， 杯壁厚度

5、均勻， 薄如蛋殼，最薄處僅為 0.2 0.3 毫米，但質(zhì)地卻極為細膩堅硬 。 今天的研究人員模仿燒制如此輕薄的陶器已是相當困難，可見龍山文化時期掌握燒制蛋殼黑陶技術(shù)的工匠，定是當時的尖端人才。寇氏黑陶第二代傳人寇維軍是現(xiàn)當代手拉坯蛋殼黑陶 第一人。黑陶的主要特點是在手工輪制成型后，雕刻出各種圖案通過高溫燒制而成的。十二道工序，皆為純手工藝術(shù)，陶胎較薄，結(jié)構(gòu)緊密，不掛釉，不施色彩，以造型和雕刻工藝見長，風格簡潔爽利，質(zhì)感細膩潤澤、高貴典雅，具有 “黑如漆 ”、 “亮如鏡 ”、 “聲如罄 “的特點。提及現(xiàn)當代黑陶藝術(shù)，不能不提寇氏。在現(xiàn)當代黑陶藝術(shù)界，寇氏黑陶第二代傳人寇維軍先生當屬領(lǐng)軍人物。自年

6、黑陶首次出土的半個多世紀，一直無人能知黑陶究竟是怎樣制造的。正是寇維軍先生先父 寇化林老先生經(jīng)過長期鉆研，成功完成了這一工藝的仿復制與創(chuàng)新，自茲重塑華夏民族失落幾千年的黑陶夢 。人們向往真誠， 歷史亦應當回歸本真。 坊間流傳的龍山黑陶生產(chǎn)技藝已于 1989 年被完全詮釋和破譯的說法多有自我吹噓之嫌或者是以訛傳訛。現(xiàn)在不少專家學者和黑陶藝人還在應用寇氏父子發(fā)明的薰煙滲碳技法來制作黑陶。（詳見德州黨校劉恒先生近期在 德州通訊發(fā)表的德州黑陶的形成與發(fā)展 。另外，清華大學博士生導師楊永善編著的 說陶論藝 中也認為中國近代黑陶是從寇化林開始的，他是主要創(chuàng)始人，他的兒子寇維軍是繼承者和傳播者。）從1960

7、 年至 1979年，在寇維軍先生的努力下，寇氏黑陶取得了驕人的成績。 1967 年，寇維軍先生和父親合作的黑陶作品在首屆中國出口產(chǎn)品交易會上展出，周恩來總理看到這些黑陶作品，對陪同的外貿(mào)人員贊譽說： “黃土換黃金，何樂而不為 ”。萬里副總理在交易會總結(jié)時再次引用了周總理的話，從此寇氏黑陶聲名遠播。 1974年 10月寇維軍先生作品雙層通雕花盆被國家和黑龍江省評為工藝美術(shù)百花獎和輕工業(yè)部優(yōu)秀創(chuàng)作二等獎。 1976 年毛主席逝世后，中國美術(shù)社指定綏棱制作 8個大花盆，代表 8億人民敬獻毛主席紀念堂。 由寇維軍先生親自設(shè)計制作了 6個口徑 55公分高 45 公分的雙層鏤空黑陶大花盆（制作過程中有 2

8、個損壞），寇先生親自護送到毛主席紀念堂管理局。 1979 年，寇氏黑陶在上海第二屆中國陶瓷博覽會上被評為 “中國陶瓷十大品牌 ”之一。在上世紀 70年代末，由于當?shù)貙@一具有特色的工藝品種不夠重視， 沒有很好的保護和發(fā)展。 正是由于寇維軍先生的傳播， 黑龍江、山東、北京、河北、山西、陜西等很快地出現(xiàn)了很多黑陶作品。龍山文化的首次發(fā)現(xiàn)在濟南章丘龍山鎮(zhèn)，但其中心在臨沂。目前，寇維軍大師正在臨沂與其傳人一起傳播黑陶文化。臨沂作為龍山文化中心， 一度輝煌； 寇維軍大師的蒞臨，有望重塑其昔日的榮光。（本資料可供“第三章第二節(jié)一( 一) 人類文明的發(fā)祥地”加以介紹。在“第三章第一節(jié)的一（三）文明發(fā)祥地的龍山文化”處可留下伏筆）附：寇維軍先生及其傳人的作品照片：蘭亭序陶鏤空雪花方瓶阿詩瑪梅花 14 層胡耀邦總書記在欣賞寇氏黑陶作品以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。,.For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f r den pers?nlichen f r Studien, For