文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思

1、一、文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意的內(nèi)涵解析教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)一樣，是為人的需要服務(wù)的。人是空間中的主體，空間環(huán)境是客體。而不同的學(xué)校，又在不同的具體教學(xué)實(shí)踐中，逐漸孕育出不同的文化特色，通過生動活潑的文 化活動、特殊的教學(xué)環(huán)境，潛移默化地影響著一代又一代學(xué)子。但教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境為誰而設(shè)計(jì)呢？ 一一老師和學(xué)生。老師和學(xué)生是教學(xué)建筑的主要使用者，與教學(xué)樓朝夕相處、親身體驗(yàn)、感受 著環(huán)境;反之，環(huán)境又發(fā)揮著教化育人的作用，彼此互動。良好的空間環(huán)境，可以對學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使他們在不知 不覺中受到濡染和熏陶。作為大學(xué)文化精神傳承的重要載體之一的教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境，在整個(gè)

2、文化推動過程中起到了不可忽視的作 用。教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)該立足于以下幾點(diǎn)1、創(chuàng)造意境創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅、寧靜、而有濃厚文化氣息的學(xué)習(xí)、交流環(huán)境，是 學(xué)校治學(xué)的根本。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，學(xué)校開始從內(nèi)向封閉型逐漸往開放型、智能型過渡。教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境作為媒介體，提供師生們文化交流、信息溝通、知識融匯的場所。其設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)這種需求，用不拘一格的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出簡潔明快、富有時(shí)代 氣息與文化品味的學(xué)術(shù)環(huán)境和交往空間。使室內(nèi)環(huán)境具有豐富的文化內(nèi)涵的同時(shí)，結(jié)合自然、人文及地域特色創(chuàng)造豐富活動空間， 使之成為具有可識別性，使人產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感的空間場所。2、賦予人性和情感創(chuàng)造以人為主導(dǎo)的、為人服務(wù)、充滿人

3、文氣息的 人性化空間。注重人對空間環(huán)境選擇的多樣性需求，如教學(xué)建筑內(nèi)的交往空間，廊、道、廳、庭、院等等以及設(shè)置各種人性化設(shè)施 和公共開放空間的立體組織，突出環(huán)境藝術(shù)特征。簡單的說，文化校園的教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境既要有利于學(xué)習(xí)，又要能滿足使用者的 感官需求，還要注重使用者的心理感受，并使之得到思想上的升華。 使之不僅是人性的，而且是文化的，最終要體現(xiàn)大學(xué)校園的人文精神 和時(shí)代的文化精神。二、文化校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意應(yīng)遵循的基本原則1、注重功能的原則教學(xué)樓室內(nèi)設(shè)計(jì)非常強(qiáng) 調(diào)其內(nèi)在的效率和秩序性，既要為內(nèi)部提供一整套信息傳輸、教學(xué)科 研環(huán)境，同時(shí)也要為外部的學(xué)術(shù)交流、聯(lián)系提供方便。因此要有

4、合理的區(qū)域劃分，就教學(xué)樓內(nèi)部空間而言應(yīng)該有動與靜、開敞與封 閉、單體與群體空間之分，它代表著一個(gè)學(xué)校的總體形象、辦學(xué)層次、 辦學(xué)風(fēng)格，因此總體內(nèi)部環(huán)境應(yīng)突出嚴(yán)謹(jǐn)、大氣、透出秩序、富有理 性而不失生機(jī)。一旦入得其內(nèi)，無不為之感染。2、以人為本的原則人是環(huán)境的主體，也是教學(xué)建筑服務(wù)對象，所以在文化校 園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意的司時(shí)，如何為其注入生機(jī)和活 力，使其更加具有人性化是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。校園通常是經(jīng)過較為漫長的歷史形成的，其室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)與其形成時(shí)期的 歷史文化和使用需求相聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，髙等教育的觀念指導(dǎo)思想都發(fā)生了巨大變化，其使用者的行為也隨之產(chǎn)生了更加豐 富多彩的

5、要求，這就要求我們首先充分了解現(xiàn)代環(huán)境行為學(xué)，心理學(xué), 美學(xué)的一些根本理論，從而了解現(xiàn)代高校使用者的多層次行為，心理 和審美需求，這樣才能有的放矢地對文億校園教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境的使用層面上加以創(chuàng)造，滿足使用者不同層次的心理需求。正如阿爾瓦阿爾托（所說只有把技術(shù)功能主義的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，甚至覆蓋 心理領(lǐng)域，它才有可能正確，這是實(shí)現(xiàn)建筑人性化的唯一途徑。3、延續(xù)文脈的原則傳統(tǒng)高校通常都有自己獨(dú)特悠久的歷史，其教學(xué)建筑 室內(nèi)環(huán)境也不可能脫離時(shí)代，割斷校園發(fā)展的歷史與文脈，要用心分 析傳統(tǒng)環(huán)境的內(nèi)涵，創(chuàng)造與之協(xié)調(diào)發(fā)展的新形象，以恰當(dāng)?shù)?，與自己 所處歷史位置相稱的形式實(shí)現(xiàn)校園文化傳統(tǒng)的人文環(huán)境和自然環(huán)境 的

6、歷史連續(xù)性。這種連續(xù)性不僅指保持其外觀風(fēng)貌的連續(xù)，還包括內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)、校園生活和文化傳統(tǒng)的連續(xù)，這些都是文化校園 的直接體現(xiàn)；而自然環(huán)境包括地理區(qū)位、地形地貌、植被、水文、地 質(zhì)和氣候條件等，強(qiáng)調(diào)校園所處環(huán)境的特殊性和客觀性，這使強(qiáng)調(diào)校 園環(huán)境表現(xiàn)出地方性，人文性的特征。三、結(jié)語對于教學(xué)樓室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，無論是對使用功能的考慮，還是對其環(huán)境空間的探究， 目的皆在于使文化校園教學(xué)樓室內(nèi)環(huán)境成為一個(gè)更具人性化和高效 率的室內(nèi)空間。 尊重環(huán)境、尊重文化、尊重人將是我們對校園 教學(xué)建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)意最根本的出發(fā)點(diǎn)。寓教于境，寄情于景，充分發(fā)揮環(huán)境在學(xué)生成才過程中的非語言教化作用，則是 對校園室內(nèi)空間使用價(jià)值深