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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：潘**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：浙江 上傳時間：2021-05-02 格式：PPT 頁數(shù)：58 大?。?47KB 積分：28.8 舉報 版權(quán)申訴

1、 第一課時 歐陽修：歐陽修：（1007-10721007-1072），），吉州廬吉州廬 陵陵( (今江西吉安今江西吉安) )人。字永叔，號醉翁，人。字永叔，號醉翁， 晚號六一居士。晚號六一居士。北宋政治家，文學(xué)家，北宋政治家，文學(xué)家， 唐宋古文八大家之一。唐宋古文八大家之一。宋仁宗天圣八年宋仁宗天圣八年 (1030(1030年年) )進(jìn)士。嘉佑五年（進(jìn)士。嘉佑五年（10601060），）， 拜樞密副使。次年任參知政事。以后，拜樞密副使。次年任參知政事。以后， 又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。熙 寧四年寧四年 （10711071）六月，）六月， 以太子少師的以太

2、子少師的 身份辭職，居潁州卒謚文忠。身份辭職，居潁州卒謚文忠。 歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。 他文史兼通，造詣很深，對宋代文風(fēng)的他文史兼通，造詣很深，對宋代文風(fēng)的 改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之 一。一。 一代宗師歐陽修一代宗師歐陽修 北宋詩文革新，是中國文學(xué)史上北宋詩文革新，是中國文學(xué)史上 繼唐代古文運動以后的又一次文繼唐代古文運動以后的又一次文 風(fēng)改革，歐陽修就是這場風(fēng)改革，歐陽修就是這場革新運革新運 動的領(lǐng)袖動的領(lǐng)袖他主張文章要他主張文章要切合實切合實 用用，反對，反對空談獵奇空談獵奇；文章應(yīng)當(dāng)反；文章應(yīng)當(dāng)反

3、映現(xiàn)實生活，為政治服務(wù)如映現(xiàn)實生活，為政治服務(wù)如 醉翁亭記醉翁亭記。他的詩也開創(chuàng)了。他的詩也開創(chuàng)了 北宋的詩風(fēng)，特點是北宋的詩風(fēng)，特點是“以文為以文為 詩詩”，詩中抒發(fā)議論，很多詩反詩中抒發(fā)議論，很多詩反 映人民的痛苦，有現(xiàn)實意義，詞映人民的痛苦，有現(xiàn)實意義，詞 風(fēng)也清新風(fēng)也清新 題解： 這是一封朋友之間的書信。這是一封朋友之間的書信。 寫于宋仁宗景禧三年寫于宋仁宗景禧三年 (1036)秋。這一年因上書秋。這一年因上書 論救革新派人士論救革新派人士范仲淹，范仲淹， 先被貶至先被貶至郢州郢州。其后歐陽。其后歐陽 修因修因與高司諫書與高司諫書獲罪，獲罪， 被貶被貶夷陵縣夷陵縣。這封信是到。這封信是

4、到 夷陵縣后寫的。夷陵縣后寫的。 尹師魯，歐陽修尹師魯，歐陽修 的摯友，一生懷才不的摯友，一生懷才不 遇，郁郁而終。遇，郁郁而終。 他們是好友，兩他們是好友，兩 人同是被貶，尹洙在人同是被貶，尹洙在 歐陽修被貶后，對歐歐陽修被貶后，對歐 陽修的情況有所不解，陽修的情況有所不解， 就寫信詢問。于是歐就寫信詢問。于是歐 陽修便寫下這封信回陽修便寫下這封信回 復(fù)他的詢問。復(fù)他的詢問。 1、注意下列字詞的讀音、注意下列字詞的讀音 見紿（見紿（ ） 君貺（君貺（ ） 惶（惶（ ）迫）迫 沿汴（沿汴（ ）絕淮（）絕淮（ ） 郢（郢（ ） 柚（柚（ ） 茶舛（茶舛（ ) 老婢（老婢（ ） 鼎鑊（鼎鑊（ ）

5、烹（烹（ ）斬）斬 愚懦（愚懦（ ） 枕藉（枕藉（ ） di kunghung binhuiyng yu b hupng jinu chun zhn砧砧 ( )( )、俟、俟 ( )( )s 2、思考：歐陽修在信中主要是解答尹師魯思考：歐陽修在信中主要是解答尹師魯 疑問，但解答疑問一直到哪一段才出現(xiàn)。疑問，但解答疑問一直到哪一段才出現(xiàn)。 第第5段段 那么開頭那一大段文字主要寫什么？那么開頭那一大段文字主要寫什么？ 敘家常敘家常 課文分為兩部分課文分為兩部分 第一部分（第一部分（14）敘述二人別后情形；）敘述二人別后情形； 第二部分（第二部分（58）推心置腹談自己被貶后）推心置腹談自己被貶后 的

6、思想。的思想。 第二課時 某某頓首頓首, ,師魯十二師魯十二 兄書記兄書記. .前在京師相別前在京師相別 時時, ,約約使人使人如如河上河上. .既既 受命受命, ,便遣白頭奴出城便遣白頭奴出城, , 而還言不見舟矣而還言不見舟矣. .其夕其夕, , 及得師魯及得師魯手簡手簡, ,乃乃知留知留 船以待船以待, ,怪怪不不如如約約. .方方 悟此奴懶去而悟此奴懶去而見紿見紿. . 頓首：頓首： 約：約： 如：如： 既：既： 手簡：手簡： 乃：乃： 怪：怪： 如：如： 見紿：見紿： 叩頭，古代書信開頭，叩頭，古代書信開頭， 結(jié)尾的致敬之辭結(jié)尾的致敬之辭 約定約定 到到 已經(jīng)已經(jīng) 信信 才才 責(zé)怪責(zé)

7、怪 赴赴 被欺騙被欺騙 第一段：第一段：遺憾不得相送遺憾不得相送。 歐陽修歐陽修叩首叩首，師魯，師魯書記書記十二兄，十二兄， 以前在京城分別的時候，以前在京城分別的時候，約定約定派人派人到到 河邊送行，河邊送行，已經(jīng)已經(jīng)答應(yīng)了你，就派老仆答應(yīng)了你，就派老仆 人出城，但他返回卻說沒看到你的船。人出城，但他返回卻說沒看到你的船。 那天晚上，等到收到你的那天晚上，等到收到你的信信，才才知道知道 你停船等待我，你停船等待我，責(zé)怪責(zé)怪我沒有我沒有赴約赴約前來，前來， 我才知道老仆人偷懶前去而我我才知道老仆人偷懶前去而我被欺騙被欺騙 了。了。 臨行臨行, ,臺吏臺吏催苛催苛百端百端, , 不比催師魯人不比

8、催師魯人長者長者有有 禮禮, ,使人惶迫不知所為使人惶迫不知所為. . 是以是以又不留下書在京又不留下書在京 師師, ,但深但深托托君貺君貺因因書道書道 修意以修意以西西. . 始謀陸赴始謀陸赴 夷陵夷陵, ,以以大暑大暑, ,又無馬又無馬, , 乃乃作此行作此行. .沿汴沿汴絕絕淮淮, , 泛大江泛大江, ,凡凡五千里五千里, ,用用 一百一十程一百一十程, ,才至荊南才至荊南. . 在路無附書處在路無附書處, ,不知君不知君 貺曾作書道修意否貺曾作書道修意否? ? 催苛百端：催苛百端： 長者：長者： 是以：是以： 托：托： 因：因： 西：西： 以：以： 乃：乃： 凡：凡： 百般嚴(yán)厲催促百般

9、嚴(yán)厲催促 有德行有德行 因此因此 囑托囑托 趁趁 向西向西 才才 共共 因為因為 第二段：心中掛念，不得修第二段：心中掛念，不得修 書書 我離開京城的時候，吏役我離開京城的時候，吏役百般嚴(yán)厲催促百般嚴(yán)厲催促， 比不上都促你離京的人比不上都促你離京的人有德行有德行有禮節(jié)，有禮節(jié)， 讓我惶恐不知該做什么。讓我惶恐不知該做什么。因此因此,又沒有在又沒有在 京城給你回信京城給你回信,只能只能囑托囑托王拱辰王拱辰趁趁寫信時寫信時 附上我歐陽修的意思，隨后我就出發(fā)附上我歐陽修的意思，隨后我就出發(fā)向向 西西行了。當(dāng)初我打算從陸路前往夷陵，行了。當(dāng)初我打算從陸路前往夷陵， 因為因為天氣太熱，加上無馬可騎，天氣

10、太熱，加上無馬可騎，才才改為改為 水路舟行。水路舟行。順著流汴河渡過淮河，經(jīng)過順著流汴河渡過淮河，經(jīng)過 大江，大江，共共走過五千里，經(jīng)過一百一十天走過五千里，經(jīng)過一百一十天 才到達(dá)江陵府。在路上沒有寄信的地方，才到達(dá)江陵府。在路上沒有寄信的地方， 不知道王拱辰是否給你寫信說明我的心不知道王拱辰是否給你寫信說明我的心 意？意？ 及來此問荊人及來此問荊人, ,云云 去去郢止兩程郢止兩程, ,方喜得作方喜得作 書書以以奉問奉問. .又見家兄言又見家兄言: : 有人見師魯過襄州有人見師魯過襄州, ,計計 今在郢久矣今在郢久矣. .師魯歡師魯歡戚戚 不問可知不問可知, ,所渴欲問者所渴欲問者, , 別后

11、安否別后安否 ？及家人處及家人處 之如何之如何, ,莫苦莫苦相尤相尤否？否？ 六郎舊疾六郎舊疾平平否？否？ 去：去： 以：以： 計：計： 戚：戚： 相尤：相尤： 平：平： 距離距離 來來 估計估計 憂憂 埋怨埋怨 好好 第三段：喜得作書奉問第三段：喜得作書奉問 等到來到這里問當(dāng)?shù)厝?，他們等到來到這里問當(dāng)?shù)厝?，他?說這里說這里距離距離郢州郢州只有兩天路程只有兩天路程，才，才 高興能夠?qū)懶鸥吲d能夠?qū)懶艁韥矸钌衔业膯柡?。奉上我的問候。又?見到我的家兄，說有人見你到了襄見到我的家兄，說有人見你到了襄 州，州，估計估計現(xiàn)在回到郢州時間長子。現(xiàn)在回到郢州時間長子。 你是喜是你是喜是憂憂我不問也知道，急

12、于知我不問也知道，急于知 道的是你別后是否平安？道的是你別后是否平安？以及家人以及家人 在此生活怎樣在此生活怎樣不會十分不會十分埋怨埋怨吧？六吧？六 郎舊病郎舊病好好了沒有？了沒有？ 修行雖久修行雖久, ,然江湖皆然江湖皆 昔所游昔所游, ,往往往往有親舊留連有親舊留連, , 又不遇惡風(fēng)水又不遇惡風(fēng)水. .老母老母用用術(shù)術(shù) 者言者言, ,果果以以此行此行為為幸幸. .又聞又聞 夷陵有米夷陵有米, ,面面, ,魚魚, ,如京洛如京洛; ; 又有梨栗又有梨栗, ,桔柚桔柚, ,大筍大筍, ,茶茶 壃壃, ,皆可飲食皆可飲食, ,益相喜賀益相喜賀. . 昨日因參轉(zhuǎn)運昨日因參轉(zhuǎn)運, ,作庭趨作庭趨,

13、,始始 覺覺身身是縣令矣是縣令矣. .其余皆如其余皆如 昔時昔時. . 往往：往往： 用：用： 以：以： 為：為： 作庭趨：作庭趨： 身：身： 常常常常 相信相信 認(rèn)為認(rèn)為 是是 跪拜節(jié)度使跪拜節(jié)度使 自己自己 第四段：此行甚幸，讓朋友勿掛。第四段：此行甚幸，讓朋友勿掛。 我的行程雖然時間長，但江湖上我的行程雖然時間長，但江湖上 到處都有以前交往的朋友，到處都有以前交往的朋友，常常常常有親有親 朋好友往來，又沒有遇到大風(fēng)大浪，朋好友往來，又沒有遇到大風(fēng)大浪， 老母親老母親相信相信算命先生的話，算命先生的話，認(rèn)為認(rèn)為此次此次 旅途一定旅途一定是是安寧順利的，結(jié)果真是如安寧順利的，結(jié)果真是如 此；

14、又聽說夷陵地區(qū)出產(chǎn)米、面、魚，此；又聽說夷陵地區(qū)出產(chǎn)米、面、魚， 如同京城與洛陽，又盛產(chǎn)梨、栗、橘、如同京城與洛陽，又盛產(chǎn)梨、栗、橘、 柚柚 大筍、茶葉，都可供飲食，更加值大筍、茶葉，都可供飲食，更加值 得高興慶賀。得高興慶賀。昨天，因為參拜轉(zhuǎn)運使，昨天，因為參拜轉(zhuǎn)運使， 跪拜節(jié)度使，跪拜節(jié)度使，這才令我感到這才令我感到自己自己就是就是 縣令了！其它的情況都和過去一樣?？h令了！其它的情況都和過去一樣。 前面四段記敘二人別后情形，前面四段記敘二人別后情形， 作者為何大段敘述家常瑣事？作者為何大段敘述家?，嵤?？ 敘家常，顯友情，也為后面剖敘家常，顯友情，也為后面剖 白心機，推心置腹作好感情鋪白心機

15、，推心置腹作好感情鋪 墊。墊。 第三課時 師魯師魯簡簡中言中言, ,疑修有疑修有自疑自疑之意者之意者, , 非他非他, ,蓋蓋懼責(zé)人太深以取直爾懼責(zé)人太深以取直爾. .今又思今又思 之，自決不復(fù)疑也之，自決不復(fù)疑也. .然師魯又云然師魯又云暗暗于于 朋友朋友, ,此似未知修心此似未知修心. .當(dāng)與高書時當(dāng)與高書時, ,蓋已蓋已 知其非君子知其非君子, ,發(fā)于極憤而發(fā)于極憤而切切責(zé)之責(zé)之, ,非以朋友非以朋友 待之也待之也. .其所為何足驚駭其所為何足驚駭, ,路中來頗有人路中來頗有人以以 罪出不測罪出不測見吊見吊者者, ,此皆不知修心也此皆不知修心也. .師魯又師魯又 云非忘親云非忘親, ,此

16、又非也此又非也. .得罪得罪雖雖死死, ,不為不為忘親忘親, , 此事須相見，可盡其說也此事須相見，可盡其說也. . 簡：簡： 自疑：自疑： 蓋：蓋： 暗：暗： 切：切： 以：以： 見吊：見吊： 雖：雖： 忘親：忘親： 第五段： 信信 對自己懷疑對自己懷疑 句首語氣詞句首語氣詞 不了解不了解 嚴(yán)厲嚴(yán)厲 因為因為 安慰安慰 即使即使 不孝不孝 你給我的你給我的信信中說，擔(dān)心我中說，擔(dān)心我對自對自 己的行為有些懷疑己的行為有些懷疑，其實倒沒有別，其實倒沒有別 的事，（只是）害怕（落個）責(zé)備的事，（只是）害怕（落個）責(zé)備 別人太重，以博取忠直的名聲?，F(xiàn)別人太重，以博取忠直的名聲?，F(xiàn) 在我想清楚了，不

17、再懷疑自己的所在我想清楚了，不再懷疑自己的所 作所為。但是，你又說我對朋友作所為。但是，你又說我對朋友不不 了解了解，你的這種看法好像不了解我，你的這種看法好像不了解我 的心。的心。 第五段： 第五段：答尹師魯三疑第五段：答尹師魯三疑 當(dāng)我給高某寫信的時候，已經(jīng)知道他當(dāng)我給高某寫信的時候，已經(jīng)知道他 不是一個有道德的人，我從極度的憤不是一個有道德的人，我從極度的憤 怒出發(fā)來怒出發(fā)來嚴(yán)厲嚴(yán)厲責(zé)備他，并沒有把他當(dāng)責(zé)備他，并沒有把他當(dāng) 朋友看待的。他的行為不值得驚慌害朋友看待的。他的行為不值得驚慌害 怕。沿途有不少對我獲罪感到意外并怕。沿途有不少對我獲罪感到意外并 加以加以安慰安慰的人，其實他們都不

18、了解我的人，其實他們都不了解我 的心意。你又說我此舉不能稱作不孝，的心意。你又說我此舉不能稱作不孝， 這又錯了。獲罪這又錯了。獲罪即使即使死了，也不是死了，也不是不不 孝孝，這事須等到見面后，這事須等到見面后,才能詳盡地說才能詳盡地說 給你聽。給你聽。 學(xué)習(xí)第二部分學(xué)習(xí)第二部分 思考：思考： 朗讀第朗讀第5段，本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€疑段，本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€疑 問？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？問？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？ 一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者” “今而思之，自決不復(fù)疑也今而思之，自決不復(fù)疑也” 二疑歐陽修二疑歐陽修“暗于朋友暗于朋友” “

19、此似未知修心此似未知修心” 三疑歐陽修三疑歐陽修“非忘親非忘親” “此又非也此又非也”、“此事須相見，可盡其說也此事須相見，可盡其說也” 核心內(nèi)容：核心內(nèi)容： 在于解釋自己并非在于解釋自己并非“暗于朋暗于朋 友友”，所作所為理智冷靜，立場堅定，所作所為理智冷靜，立場堅定， 態(tài)度鮮明。態(tài)度鮮明。 五六十年來五六十年來, ,天生此輩天生此輩, ,沉默畏慎沉默畏慎, ,布在世間布在世間, ,相相 師師成風(fēng)成風(fēng). .忽見吾輩作此事忽見吾輩作此事, ,下至下至灶門老婢灶門老婢, ,亦相驚怪亦相驚怪, , 交口議之交口議之. .不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也, ,但但問所言當(dāng)否而問所言當(dāng)否而 已

20、已. .又有深又有深相相賞嘆者，此亦是不慣見事人也。可嗟世賞嘆者，此亦是不慣見事人也?？舌凳?人不見如往時事久矣人不見如往時事久矣! !往時砧斧鼎鑊往時砧斧鼎鑊, ,皆是烹斬人之皆是烹斬人之 物物, ,然士有死不失義然士有死不失義, ,則則趨趨而而就就之之, ,與與幾席枕藉幾席枕藉之無異之無異. . 有義君子在傍有義君子在傍, ,見有就死見有就死, ,知其知其當(dāng)然當(dāng)然, ,亦不甚嘆賞也亦不甚嘆賞也. . 史冊史冊所以所以書之者書之者, ,蓋特蓋特欲警后世愚懦者欲警后世愚懦者, ,使知事有使知事有當(dāng)當(dāng) 然然而不得避爾而不得避爾, ,非非以為以為奇事而奇事而詫詫人也人也. .幸今世用刑至幸今世用刑

21、至 仁慈仁慈, ,無此物無此物, ,使使有而一人就之有而一人就之, ,不知作何等怪駭也不知作何等怪駭也. . 然吾輩亦自當(dāng)絕口不可然吾輩亦自當(dāng)絕口不可及及前事也前事也. .居閑僻處居閑僻處, ,日日知知進(jìn)進(jìn) 道道而已而已. .此事不須言此事不須言, ,然師魯然師魯以以修有自疑之言修有自疑之言, ,要知修要知修 處之處之如何如何, ,故略道也故略道也. . 第六段： 1、師： 11、當(dāng)然： 2、下至： 12、以為： 3、但： 13、詫： 4、相： 14、使: 5、趨： 15 、及： 6、就： 16、日： 7、幾席枕藉： 17、進(jìn)道： 8、當(dāng)然： 18、以為： 9、所以： 19 、處之： 10、蓋

22、特： 模仿 以至 僅僅 我 走向 靠近 赴宴睡覺 應(yīng)該這樣 .的原因 只是 這樣做 把當(dāng)作 使驚詫 假如 談 每天 提高自身的道德 修養(yǎng) 認(rèn)為 對待這次貶 官 譯文：譯文： 五六十年來，上天造就了這么五六十年來，上天造就了這么 一批人，怕事謹(jǐn)慎，（這些人）遍布全國，一批人，怕事謹(jǐn)慎，（這些人）遍布全國， 互相互相模仿（學(xué)習(xí)）模仿（學(xué)習(xí)）形成風(fēng)氣。忽然見到我形成風(fēng)氣。忽然見到我 們做這種直言的事，們做這種直言的事，以至以至就連做飯的老嫗，就連做飯的老嫗， 也感到很驚異，互相議論。卻不知道這種也感到很驚異，互相議論。卻不知道這種 事古人天天都在做，（他們）事古人天天都在做，（他們）僅僅僅僅關(guān)注是關(guān)

23、注是 對對（恰當(dāng)）還是不對罷了。還有人深深地（恰當(dāng)）還是不對罷了。還有人深深地 贊嘆贊嘆我我的行為，這也是見識不多的人?？傻男袨椋@也是見識不多的人?？?嘆如今世人不能見到像古人那樣的所作所嘆如今世人不能見到像古人那樣的所作所 為很久了。為很久了。 第六段： 過去，砧板、斧頭、大鼎、大鍋都是用來烹過去，砧板、斧頭、大鼎、大鍋都是用來烹 煮殺害人的東西，煮殺害人的東西，但那些正直敢言的人寧可但那些正直敢言的人寧可 死也不犧牲道義，他們死也不犧牲道義，他們走向走向這些刑具和去這些刑具和去赴赴 宴、睡覺宴、睡覺沒有不同。沒有不同。堅持正義的人在旁邊看堅持正義的人在旁邊看 到有人慷慨就義，知道他們到有

24、人慷慨就義，知道他們應(yīng)該這樣應(yīng)該這樣，并不，并不 十分感嘆。十分感嘆。史書記載他們史書記載他們的原因，只是的原因，只是想要想要 警戒后世愚蠢膽小的人，使人知道這些事應(yīng)警戒后世愚蠢膽小的人，使人知道這些事應(yīng) 該該這樣做這樣做而不能逃避罷了而不能逃避罷了，并不是并不是把把它它當(dāng)作當(dāng)作 奇事而奇事而使使人感到人感到驚詫驚詫。 所幸的是現(xiàn)在朝廷用刑很仁慈，不再用這所幸的是現(xiàn)在朝廷用刑很仁慈，不再用這 類刑具，類刑具，假如假如有，有一個人敢于去受刑有，有一個人敢于去受刑， 不知大家要驚奇到什么地步。然而我們這不知大家要驚奇到什么地步。然而我們這 些人也應(yīng)當(dāng)絕口不再些人也應(yīng)當(dāng)絕口不再談?wù)勔酝氖铝?。（我?/p>

25、以往的事了。（我） 住在清靜偏僻的地方住在清靜偏僻的地方，每天每天注意注意提高自身提高自身 的道德修養(yǎng)的道德修養(yǎng)。這些事本不必說，不過你信。這些事本不必說，不過你信 中中認(rèn)為認(rèn)為我對自己的行為有所懷疑，需要了我對自己的行為有所懷疑，需要了 解我如何解我如何對待這次貶官對待這次貶官，所以略微說說。，所以略微說說。 第六段：表義無反顧之心第六段：表義無反顧之心 安道與予在楚州安道與予在楚州, ,談禍福事甚詳談禍福事甚詳, ,安道亦安道亦 以為然以為然. .俟俟到夷陵寫去到夷陵寫去, ,然后得知修所以處之然后得知修所以處之 之心也之心也. .又常與安道言又常與安道言, ,每見前世有名人每見前世有名人

26、, ,當(dāng)論當(dāng)論 事時事時, ,感激感激不避誅死不避誅死, ,真若知義者真若知義者, ,及到貶所及到貶所, , 則戚戚怨嗟則戚戚怨嗟, ,有有不堪不堪之窮愁形于文字之窮愁形于文字, ,其心歡其心歡 戚無異庸人戚無異庸人, ,雖雖韓文公不免此韓文公不免此累累. .用此戒安道用此戒安道, , 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文. .師魯師魯察察修此語修此語, ,則處之之心則處之之心, , 又可知矣又可知矣. .近世人因言事亦有被貶者近世人因言事亦有被貶者, ,然或傲然或傲 逸狂醉逸狂醉, ,自言自言我為大不為小我為大不為小. .故師魯相別故師魯相別, ,自言自言 益慎職益慎職, ,無飲酒無飲酒. .此事修

27、今亦遵此語此事修今亦遵此語. .咽喉自出咽喉自出 京京愈愈矣矣, ,至今不曾飲酒至今不曾飲酒. .到縣后勤官到縣后勤官, ,以以懲懲洛中洛中 時懶慢矣時懶慢矣. . 。 第七段： 以為然：以為然： 俟：俟： 感激：感激： 不堪：不堪： 雖：雖： 累：累： 察：察： 我為大不為?。何覟榇蟛粸樾。?愈：愈： 懲：懲： 認(rèn)為認(rèn)為對對 等到等到 感動發(fā)憤感動發(fā)憤 不能忍受不能忍受 即使即使 毛病毛病 考慮考慮 只為大事而不拘小節(jié)只為大事而不拘小節(jié) 好好 懲戒懲戒 譯文： 安道和我在楚州安道和我在楚州(相遇相遇)，較詳盡地討，較詳盡地討 論了人生的福禍，安道也論了人生的福禍，安道也認(rèn)為認(rèn)為(我的看法我的

28、看法)對對。 等到等到夷陵后再寫信給你，然后你就能知道我夷陵后再寫信給你，然后你就能知道我 對這件事的態(tài)度。我又常對安道說，每當(dāng)看對這件事的態(tài)度。我又常對安道說，每當(dāng)看 到前代某些名人，他們討論政事時到前代某些名人，他們討論政事時感動發(fā)憤感動發(fā)憤 不怕殺頭，真好像懂得大義，等到了貶謫的不怕殺頭，真好像懂得大義，等到了貶謫的 地方，就憂傷怨嘆，有地方，就憂傷怨嘆，有不能忍受不能忍受的不得志憂的不得志憂 愁的情緒表現(xiàn)在文章中，他們的內(nèi)心喜樂哀愁的情緒表現(xiàn)在文章中，他們的內(nèi)心喜樂哀 傷和普通人沒什么兩樣，傷和普通人沒什么兩樣，即使即使像韓愈也免不像韓愈也免不 了這個了這個毛病毛病。（我）用這種情況來

29、告誡安道，。（我）用這種情況來告誡安道， 叫他切莫寫悲傷的文章。叫他切莫寫悲傷的文章。 第七段： 你你考慮考慮一下我這些話，那么我對這件事的一下我這些話，那么我對這件事的 態(tài)度態(tài)度, ,你就你就n n能夠明白了。近代也有因為進(jìn)能夠明白了。近代也有因為進(jìn) 諫被貶的人，然而有些人被貶后便放蕩縱諫被貶的人，然而有些人被貶后便放蕩縱 酒，自稱酒，自稱只為大事而不拘小節(jié)。只為大事而不拘小節(jié)。所以你和所以你和 我分別時我分別時, ,我自己說要勤儉盡本職，不要我自己說要勤儉盡本職，不要 飲酒。在這件事上我也遵照這句話。我咽飲酒。在這件事上我也遵照這句話。我咽 喉的病出京城后就已經(jīng)喉的病出京城后就已經(jīng)好好了，

30、直到現(xiàn)在沒了，直到現(xiàn)在沒 喝酒。到夷陵縣后勤于政事，來喝酒。到夷陵縣后勤于政事，來懲戒懲戒在洛在洛 陽時懶散的毛病。陽時懶散的毛病。 第七段：表露不以遷謫為意的情懷，決心在貶第七段：表露不以遷謫為意的情懷，決心在貶 所勤官慎職。所勤官慎職。 學(xué)習(xí)第二部分學(xué)習(xí)第二部分 4、齊讀第、齊讀第7段，完成下列問題段，完成下列問題 （1）本段文有兩處反襯，一是）本段文有兩處反襯，一是 ， 二是二是 。 （2）“師魯察修此語師魯察修此語”，“此此”指代（指代（ ） A 處之之心處之之心 B 戚戚怨嗟戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文 （3）作者表示到任后要做

31、到（）作者表示到任后要做到（ ） A勤官慎職勤官慎職 B益慎職，無飲酒益慎職，無飲酒 C咽喉愈，不飲酒咽喉愈，不飲酒 D為大不為小為大不為小 以古人（尤其是韓愈）以古人（尤其是韓愈） 反襯自己不作戚戚之文反襯自己不作戚戚之文 以近世人傲逸狂醉反襯自己慎職勤官以近世人傲逸狂醉反襯自己慎職勤官 D D B B 、對于尹師魯對作者與高若訥關(guān)系的誤解，、對于尹師魯對作者與高若訥關(guān)系的誤解， 作者怎樣予以解釋的？作者怎樣予以解釋的？ 當(dāng)與高書時，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤當(dāng)與高書時，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤 而切責(zé)之，非以朋友待之也而切責(zé)之，非以朋友待之也。 、對于四人被貶，而招致的眾口議論，作、對于四人

32、被貶，而招致的眾口議論，作 者怎樣看待？者怎樣看待？ 五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在 世間，相師成風(fēng)。世間，相師成風(fēng)。 可引用原文來回答：可引用原文來回答： 、臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又、臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又 是怎樣做的？是怎樣做的？ 益慎職，無飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤益慎職，無飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤 官，以懲洛中時懶慢矣。官，以懲洛中時懶慢矣。 、歐陽修是怎樣看待自己被貶的？、歐陽修是怎樣看待自己被貶的？ “得罪雖死，不為忘親得罪雖死，不為忘親”，雖被貶，也須，雖被貶，也須 “居閑僻處，日知進(jìn)道而已居閑僻處，日知進(jìn)道而

33、已”；告誡他的；告誡他的 志同道合者不要仿效那些志同道合者不要仿效那些“被貶者被貶者”。他。他 自己嚴(yán)格要求自己，自己嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒至今不曾飲酒”， 抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，還勉抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，還勉 勵同志勵同志“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”，要振作精神，要振作精神， 充滿積極向上的氣概。充滿積極向上的氣概。 歐陽修的這封信是答復(fù)尹洙詢歐陽修的這封信是答復(fù)尹洙詢 問的，把言事得罪朝廷視為固然，問的，把言事得罪朝廷視為固然， 不以遷謫之情縈懷。在貶所勤官慎不以遷謫之情縈懷。在貶所勤官慎 職，不作窮愁的文字，更凸現(xiàn)了泰職，不作窮愁的文字，更凸現(xiàn)了泰 然的心境

34、。全文行文樸實，如同敘然的心境。全文行文樸實，如同敘 家常一般，充滿著漫馨和理解，對家常一般，充滿著漫馨和理解，對 于同遭貶謫的朋友而言，這便是最于同遭貶謫的朋友而言，這便是最 好的鼓勵和支持了好的鼓勵和支持了。 v第四課時 1 1、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。 一是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。 二是表現(xiàn)為對友情的珍重。 2、筆調(diào)平易自然，親切委婉。、筆調(diào)平易自然，親切委婉。 1 1、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。 一是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。一是表現(xiàn)為對貶官的態(tài)度。 作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài)作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態(tài) 度，他認(rèn)為度，他認(rèn)為“

35、路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆 不知修心也。不知修心也?！倍糜颜f的而好友說的“非忘親非忘親”也是不了解他的也是不了解他的 內(nèi)心，他的內(nèi)心是內(nèi)心，他的內(nèi)心是“得罪雖死，不為忘親得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，雖被貶官， 也須也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已居閑僻處，日知進(jìn)道而已”，且告誡他的志同道，且告誡他的志同道 合者不要仿效那些合者不要仿效那些“被貶者被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為傲逸狂醉，自言我為 大不為小大不為小”，他自己已嚴(yán)格要求自己，他自己已嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲至今不曾飲 酒酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像，抱著既不悲觀也不放

36、縱自己的態(tài)度，不要像“前前 世有名人世有名人”那樣，那樣，“當(dāng)論事時，感激不避誅死；真若知當(dāng)論事時，感激不避誅死；真若知 義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字， 其心歡戚無異庸人其心歡戚無異庸人”，他勉勵朋友，他勉勵朋友“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”， 要振作精神，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時懶慢到縣后勤官，以懲洛中時懶慢”。文中文中 的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣 韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所

37、至。 二是表現(xiàn)為對友情的珍重。二是表現(xiàn)為對友情的珍重。 作者于信的開頭幾段詳盡地敘述了自己關(guān)作者于信的開頭幾段詳盡地敘述了自己關(guān) 切、思念師魯?shù)男那椋麑ξ茨苋缂s相送而遺切、思念師魯?shù)男那?，他對未能如約相送而遺 憾；行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽憾；行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽 掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的 情況；他迫不及待地要情況；他迫不及待地要“問候問候”師魯，打聽對師魯，打聽對 方方“別后安否別后安否? ?及家人處之如何，莫苦相尤否及家人處之如何，莫苦相尤否? ? 六郎舊疾平否六郎舊疾平否?”?”這些看似生活中的日?，嵤?，

38、這些看似生活中的日常瑣事， 卻表現(xiàn)了作者對摯友的生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰卻表現(xiàn)了作者對摯友的生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰 藉，細(xì)膩、親切，充滿了人情味。藉，細(xì)膩、親切，充滿了人情味。 2、筆調(diào)平易自然，親切委婉。、筆調(diào)平易自然，親切委婉。 此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不 見了大開大合的曲折，而代之以見了大開大合的曲折，而代之以反復(fù)親切的慰藉、反復(fù)親切的慰藉、 叮嚀，細(xì)膩人微的表白、鼓勵。叮嚀，細(xì)膩人微的表白、鼓勵。作者在文中共用了作者在文中共用了 12個個“也也”字，使行文非常自然、平易，語氣格外字，使行文非常自然、平易，語氣格外 舒緩從容，拉家常，敘衷腸

39、，直抒胸臆，委婉動聽。舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動聽。 作者的作者的措辭措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常也非常注意親切平易，選用了不少日常 生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、 魚、梨栗、桔柚、大筍、灶門老婢等，這些詞語淺魚、梨栗、桔柚、大筍、灶門老婢等，這些詞語淺 白、通俗，可想見作者在寫此信時其神態(tài)是那么的白、通俗，可想見作者在寫此信時其神態(tài)是那么的 松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句散句，便便 于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行

40、文的平易自然。 1、寫出下列加紅色字詞的活用情況、寫出下列加紅色字詞的活用情況 始謀始謀陸陸赴夷陵赴夷陵 非以為奇而非以為奇而詫詫人人 2、寫出下列句子中的句式特點、寫出下列句子中的句式特點 （1）方悟此奴懶去而見紿）方悟此奴懶去而見紿 （2）然師魯又云暗于朋友）然師魯又云暗于朋友 （3）其心歡戚無異庸人）其心歡戚無異庸人 （4）近世人因言事亦有被貶者）近世人因言事亦有被貶者 從陸路，名作狀從陸路，名作狀 使使詫異詫異 被動被動 介賓后置介賓后置 省略省略 被動被動 3、下列加紅色字的解釋，錯誤的一項是（、下列加紅色字的解釋，錯誤的一項是（ ） A 約使人約使人如如河上河上 如：如果如：如果

41、B 便便遣遣白頭奴出城白頭奴出城 遣：派遣遣：派遣 C 及得魯手及得魯手簡簡 簡：信簡：信 D 怪怪不如約不如約 怪：責(zé)怪怪：責(zé)怪 4、下列各句中、下列各句中“因因”的用法不同的一項是（的用法不同的一項是（ ） A 但深托君貺但深托君貺因因書道修意以西書道修意以西 B 昨日昨日因因參轉(zhuǎn)運參轉(zhuǎn)運 C 近世人近世人因因言事亦有被貶者言事亦有被貶者 D 因因無景觀，不曾至無景觀，不曾至 A 到到 A 因書，趁寫信時；因書，趁寫信時； BCD，“因為因為” 5、下列加紅色字的含義解釋不正確的是（、下列加紅色字的含義解釋不正確的是（ ） A 始覺身始覺身是是縣令矣縣令矣 是：判斷動詞，是是：判斷動詞，是

42、 B 然師魯又云然師魯又云暗暗于朋友于朋友 暗：黑暗暗：黑暗 C 以罪出不測見以罪出不測見吊吊者者 吊：慰問吊：慰問 D 俟俟到夷陵寫去到夷陵寫去 俟：等到俟：等到 6、下列加紅色字的解釋有誤的是（、下列加紅色字的解釋有誤的是（ ） A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介詞，用以：介詞，用的身份的身份 B 以以罪出不測見吊者罪出不測見吊者 以：認(rèn)為以：認(rèn)為 C 但但問所言當(dāng)否而已問所言當(dāng)否而已 但：但是但：但是 D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使 B 不清楚不清楚 C 僅僅僅僅 7、下列、下列“使使”字意義用法歸類正確的是（字意義用法歸類正確的是（ ） 約約使使人如河上人如河

43、上 使使人惶迫不知所為人惶迫不知所為 使使知事有當(dāng)然知事有當(dāng)然 而不得避爾而不得避爾 使使有而一人就之有而一人就之 以祈請以祈請使使詣北詣北 使使北營，留北關(guān)外北營，留北關(guān)外 沛公左司馬曹無傷沛公左司馬曹無傷使使人言于項羽人言于項羽 曰曰 人皆得以隸人皆得以隸使使之之 安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使使我我 不得開心顏不得開心顏 使使六國各愛其人六國各愛其人 A、| B、 | | | | | | C、| D、| 派遣。派遣。讓，讓，使使得。得。假假使使，假如。，假如。 連詞。連詞。使使者。者。出出使。使。使使喚，喚，使使用。用。 B 8、下列、下列“相相”字與例句中字與例句中“相相”

44、字用字用 法不同的一項（法不同的一項（ ） 例句：莫例句：莫苦相相尤否？尤否？ A、雜然、雜然相相許許 B、前在京師前在京師相相別時別時 C、相相師成風(fēng)師成風(fēng) D、益益相相喜賀喜賀 A、B、D（表示一方對另一方的動作，）（表示一方對另一方的動作，）C、（互、（互 相）相） 9、下列加橫線詞意思與其他三項不、下列加橫線詞意思與其他三項不 同的是（同的是（ ） A、宮婦左右、宮婦左右莫莫不私王不私王 B、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫莫知計知計 所出。所出。 C、愿早定大計，、愿早定大計，莫莫用眾人之議也！用眾人之議也！ D、莫莫苦相尤否？苦相尤否？ A A、B B、

45、D D：代人，相當(dāng)于：代人，相當(dāng)于 沒有人沒有人沒有誰沒有誰 。 C C、放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng) 于于 不要不要不能不能 。 10、下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語不、下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語不 同的一項是（同的一項是（ ） A. 感激感激不避誅死不避誅死 B. 夷陵有一路，只夷陵有一路，只數(shù)日數(shù)日可至郢可至郢 C. 其心歡戚無異其心歡戚無異庸人庸人 D. 見有就死，知其見有就死，知其當(dāng)然當(dāng)然 A 11、下列各句中的、下列各句中的“如如”字的意義和用字的意義和用 法與例句相同的一項是（法與例句相同的一項是（ ） 例：縱一葦之所例：縱一葦之所

46、如如，凌萬頃之茫然，凌萬頃之茫然 A. 約使人約使人如如河上河上 B. 怪不怪不如如約約 C. 其余皆其余皆如如昔時昔時 D. 如如太行、王屋何太行、王屋何 A 12. 下列各句中的下列各句中的“見見”字的意義和用字的意義和用 法與例句完全相同的是（法與例句完全相同的是（ ） 例：頗有人以罪出不測例：頗有人以罪出不測見見吊者吊者 A. 時河南尹李公齊物黜守時河南尹李公齊物黜守見見異異 B. 欲予秦，秦城恐不得，徒欲予秦，秦城恐不得，徒見見欺欺 C. 發(fā)圖，圖窮而匕首發(fā)圖，圖窮而匕首見見 D. 君既若君既若見見錄，不久望君來錄，不久望君來 D 13. 下列各句中的下列各句中的“及及”字的意義和用字的意義和用 法與例句完全相同的是（法與例句完全相同的是（ ） 例：例：及