二十四節(jié)氣試題

1、 ） （韋應(yīng)物） ，明朝種樹(shù)是。 野田黃雀自為群，山叟相過(guò)話舊聞。夜半飯牛呼婦起 （宋琬） A.白露驚蟄春分 B.寒露雨水春分C. 白露驚蟄小暑 D.寒露立春立夏 “雙關(guān)”是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件 ，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，從而達(dá)到言在此 而意在彼的效果。巧妙使用雙關(guān)語(yǔ)，能使語(yǔ)言表達(dá)含蓄詼諧。 洪承疇原是明朝重臣，后來(lái)兵敗降清，官至大學(xué)士。傳說(shuō)他降清后 ，在谷雨那天與人下棋，隨口吟出一句上 聯(lián)：“一局妙棋，今日幾乎忘谷雨”，同弈者應(yīng)聲對(duì)出下聯(lián)：“兩朝領(lǐng)袖 雙關(guān)，暗諷洪承疇失義辱節(jié)的詞語(yǔ)是 ，他年何以別清明”。這副對(duì)聯(lián)中，運(yùn)用 A.妙棋 B. 谷雨 C. 領(lǐng)袖 D. 清明

2、初四專題復(fù)習(xí) 傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣專項(xiàng)練習(xí)題 主備人：劉玉蘭備課組長(zhǎng)：崔宏審核: 、選擇題 1 下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（） A. 古代有許多表示敬稱的特定字詞，例如“惠”用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。如“惠存”“惠贈(zèng)”；“貴” 用于與對(duì)方有關(guān)的事物，如“貴干”“貴庚”。 B. 二十四節(jié)氣中，立春之后是雨水，立夏之后是小滿，處暑之后是立秋，冬至之后是小雪。 C. 農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”，有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、賜菊花圖、插茱萸等習(xí)俗。 D. 生肖又稱屬相，古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如 戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。 2、下列關(guān)于文學(xué)文化

3、常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是 A. 古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富 ，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意。 B中國(guó)文化歷史中的“史圣”“書(shū)圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、柳公權(quán)、杜甫。 C.中國(guó)“二十四節(jié)氣”中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是立春、夏至、立秋、冬至 D.范文正公集柳河?xùn)|集李太白全集，這幾部作品集命名方式分別是謚號(hào)式、封號(hào)式、表字式。 3、 下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是？（） A. 泰戈?duì)柺怯《任膶W(xué)家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要詩(shī)集有新月集飛鳥(niǎo)集等。 B. 馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思是被譽(yù)為“秋思之祖”的小令。小令，一般只有一個(gè)曲牌。 C“萬(wàn)鐘于我何加焉” “一食或盡粟一石”中的“

4、鐘”“石”都是古代的容器，也作容量單位。 D.我國(guó)的“二十四節(jié)氣”已被列入聯(lián)合國(guó)“非遺”名錄 ，“端午”是其中的一個(gè)節(jié)氣。 4. 從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（） A. 古時(shí)候，用“令尊”“尊君”尊稱對(duì)方的的父親，用“家嚴(yán)”“家君”謙稱自己的父親。 B. 中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。 C. 小華屬“猴”，小明比小華小一歲，小明應(yīng)該屬“羊”。 D. “立”是幵始的意思，古代以立舂、立夏、立秋、立冬為四季的幵始。 5、我國(guó)大部分地區(qū)四季分明，我國(guó)勞動(dòng)人民訂立的二十四節(jié)氣，反映了四季的物候變化。在歷代的詩(shī)詞作品中 ，下列詩(shī)句空白處應(yīng)填入的節(jié)氣名稱是 我們都能感受

5、到四季的氣息，尋覓到二十四節(jié)氣的蹤影。依據(jù)語(yǔ)境判斷 兼葭蒼蒼，為霜。所謂伊人，在水一方。（詩(shī)經(jīng) 微雨眾卉新，一雷始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。 二、綜合性學(xué)習(xí) 1 冬至是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于冬至有很多俗語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填寫正確的選項(xiàng)。 冬至日后，白晝逐漸變長(zhǎng)，古人認(rèn)為這是天地間陽(yáng)氣恢復(fù)的體現(xiàn)，所以有“”的說(shuō)法；我國(guó)民間 對(duì)冬至很重視，大家圍爐溫酒，團(tuán)聚閑話，把冬至當(dāng)做一個(gè)重要節(jié)日，因此有“_ ”的說(shuō)法；冬至日, 溫州民間有“ ”的說(shuō)法。在這一天給孩子吃湯圓，教導(dǎo)孩子一切事情都要比去年做得更好。 A冬至大如年B過(guò)了冬至大一歲C冬至一陽(yáng)生。 2、芒種，是農(nóng)人一年中最忙的時(shí)節(jié)，

6、行走村野，見(jiàn)農(nóng)人刈麥田間，耕種勞作。芒種，忙種！讓人想起白居易 的詩(shī)句“，。” 3、 ( 1)閱讀下面材料，請(qǐng)各用一句話(10字以內(nèi))概括下列每則材料的主要內(nèi)容。 材料一 2016年，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常委會(huì)通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó) 申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”申遺成功是中 華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與尊重，有利于中華傳統(tǒng)文化的推廣和 傳播，也有利于世界各國(guó)人民通過(guò)它了解中華民族的理想、準(zhǔn)則和精神。 材料二“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代先民根據(jù)太陽(yáng)在一年中對(duì)地球產(chǎn)生的影響而概括總

7、結(jié)出的一套氣象歷法， 自秦漢時(shí)期至今已經(jīng)沿用了2000多年。 材料一 材料二 (2) 為了營(yíng)造宣傳氛圍，共慶“二十四節(jié)氣”申遺成功和中國(guó)女排時(shí)隔12年再次奪得奧運(yùn)會(huì)冠軍這兩件大 事，需擬寫一副對(duì)聯(lián)作為宣傳標(biāo)語(yǔ)，現(xiàn)已經(jīng)擬出上聯(lián)，請(qǐng)你幫忙對(duì)出下聯(lián)。 上聯(lián)：奪冠圓夢(mèng)，女排精神揚(yáng)四海 下聯(lián)： , 。 (3) 節(jié)氣歌中暗含了“二十四節(jié)氣”的名稱，其中有一個(gè)既是節(jié)氣又是傳統(tǒng)節(jié)日，請(qǐng)你寫出它的名稱， 并用一句話表達(dá)你對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日的理解。 4、“二十四節(jié)氣”不僅是古代中國(guó)人用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，也是中國(guó)人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲 學(xué)觀的顯現(xiàn)。古代詩(shī)詞和農(nóng)諺就是最好的證明。請(qǐng)你寫出一首體現(xiàn)二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞和兩條農(nóng)諺。 5、傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，是我們每個(gè)人身上抹不掉的基因。但隨著城市化進(jìn)程的加快，生活方式的改 變，那些與我們息息相關(guān)、原汁原味的文化記憶和民族傳統(tǒng)正在遠(yuǎn)離。我們只有自覺(jué)地保護(hù)它、愛(ài)惜它、傳承 它、發(fā)展它，才能留住我們民族的根和魂。請(qǐng)回答： (1) 請(qǐng)寫出二十四節(jié)氣歌？ 答： (2) 請(qǐng)你為宣傳二十四節(jié)氣文化設(shè)計(jì)幾條標(biāo)語(yǔ)(至少兩條) 答： 6、隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展