《論語》十則(人教版七年級必修) 教案教學(xué)設(shè)計

1、論語十則(人教版七年級必修) 教案教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)1認(rèn)讀字詞；2理解各則語錄；3整理、積累語言材料。4學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。二、教學(xué)思路板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。三、教學(xué)重點1誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。四、教學(xué)難點1讀懂論語，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受論語精髓。五、教學(xué)過程（1）、導(dǎo)入宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒

2、書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注（第45頁）（2）、認(rèn)讀課文(15分鐘左右)1同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。2各自大聲地朗讀課文。3聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。4分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。5分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。6全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。（3）、析讀課文。(12分鐘左右)1同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。2同

3、學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。3教師指導(dǎo)同學(xué)們運用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“學(xué)而時習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。4教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。（4）理讀課文。(20分鐘左右)老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。1在“作家作品”類記下：孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。論語是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。2在“成語

4、”類記下：學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?在“名言警句”類記下：用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)熡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎4“難句翻譯”類練習(xí)：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。知之為知之，不知為不知，是知也。下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)

5、習(xí)筆記”。六、作業(yè)1、背誦論語十則2、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。創(chuàng)意說明此教學(xué)設(shè)計的亮點在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類

6、式學(xué)習(xí)筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力?！薄爸匾晞?chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。”這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。論語學(xué)而廣東胡壽棟問：論語學(xué)而篇有學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?這三句話我總覺得沒

7、有什么關(guān)聯(lián)，后兩句跟學(xué)習(xí)更無關(guān)系。如何整體理解這三句話呢?答：初看這三句話確是沒有關(guān)系。但反復(fù)研讀，就能發(fā)現(xiàn)這位祖師爺在教育他的弟子時，是何等的刻骨銘心。先看第一句學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時很明確地表達(dá)了他對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。第二句：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實，還是講了學(xué)習(xí)的問題。古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。元代宋濂的送東陽馬生序中就有記載：既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。元且如此，何況先秦。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對方那里學(xué)到很多知識與道理?？鬃訉ε笥训牡絹磉@個難得的學(xué)習(xí)機(jī)會感到非常的快樂，故曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?一個人既然如此好學(xué)，其才學(xué)肯定淵博，但也不能居高自傲。須知孔子為實現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，終不見用。這里他告誡弟子，當(dāng)人家不了解你的時候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。所以第三句話：人不知而不慍，不亦君子乎?是關(guān)于個人修養(yǎng)問題。由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴(yán)密。其次，此文遣詞造句也很講究。說(悅)與樂似乎是同義詞，但聯(lián)系上下文來看，還是有細(xì)微的差別：說是心里感到喜悅、高興，可見孔子教育弟子對待學(xué)習(xí)要從內(nèi)心感到高興，