傳統(tǒng)文化繼承文

1、傳統(tǒng)文化繼承文 傳傳 統(tǒng)統(tǒng) 文文 化化 的的 繼繼 承承 第四課第四課 第一框題第一框題 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 （1）哪位同學(xué)來介紹一下）哪位同學(xué)來介紹一下“中秋節(jié)中秋節(jié)”的由來？的由來？ 中秋賞月中秋賞月 中秋月餅中秋月餅 傳統(tǒng)文化繼承文 “中秋中秋”一詞，始見于西周一詞，始見于西周周禮周禮， 但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳 統(tǒng)歷法，農(nóng)歷八月為秋季之中，故曰統(tǒng)歷法，農(nóng)歷八月為秋季之中，故曰“仲仲 秋秋”，這里的，這里的“仲仲”即為居中之意。八月即為居中之意。八月 十五，即居秋季之中，又居十五，即居秋季之中，又

2、居“仲秋仲秋”之中，之中， 所以稱為所以稱為“中秋節(jié)中秋節(jié)”或或“仲秋節(jié)仲秋節(jié)”。因為。因為 中秋節(jié)和月亮有關(guān)，是日又要求合家團聚，中秋節(jié)和月亮有關(guān)，是日又要求合家團聚， 故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追 月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。 傳統(tǒng)文化繼承文 中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三 大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋 日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等 活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為活動。北宋太宗年間

3、，始定八月十五日為 中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、 賀團圓，賀團圓，“花好月圓人壽花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)便成了中秋節(jié) 的主題。中秋節(jié)全家團圓，月亮升起時，的主題。中秋節(jié)全家團圓，月亮升起時， 獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 哪位同學(xué)來介紹一下哪位同學(xué)來介紹一下“四合院四合院”的特點？的特點？ 傳統(tǒng)文化繼承文 潮汕民居有什么特點？蘊涵著中國的哪些文化？潮汕民居有什么特點？蘊涵著中國的哪些文化？ 傳統(tǒng)文化繼承文 現(xiàn)在的北京城，是現(xiàn)在的北京城，是700多年前的元代開始興多年前的

4、元代開始興 建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南 房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。 四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和 封閉獨立的院落為基本特征的。封閉獨立的院落為基本特征的。 傳統(tǒng)文化繼承文 四合院的建筑格局，符合儒家的禮教思四合院的建筑格局，符合儒家的禮教思 想和道家的天人合一思想。想和道家的天人合一思想。 居住在四合院，人們在滿足衣食住行居住在四合院，人們在滿足衣食住行 需要的同時，也得到了友誼和信任。院內(nèi)需要的同時，也得到了友誼和信任。院內(nèi) 植樹栽花

5、、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景。居住者植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景。居住者 可分享大自然賜予的一片美好天地?？煞窒泶笞匀毁n予的一片美好天地。 居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生 安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和 力，有利于形成和諧氣氛。力，有利于形成和諧氣氛。 傳統(tǒng)文化繼承文 下山虎下山虎 “下山虎下山虎”，俗稱，俗稱“厝塵厝塵”。平面布局。平面布局 為三合院形式。硬山頂正座之間，明間為大為三合院形式。硬山頂正座之間，明間為大 廳，次間為大房。廳前天井兩側(cè)各有小房廳，次間為大房。廳前天井兩側(cè)各有小房 （俗稱（俗稱“伸手伸手”）連接大房

6、。小房之一常作）連接大房。小房之一常作 廚房。小房下方以墻相連，正中開門。整座廚房。小房下方以墻相連，正中開門。整座 格局前低后高，因此得名，也稱爬獅。這種格局前低后高，因此得名，也稱爬獅。這種 形式多為平民人家所建。形式多為平民人家所建。 傳統(tǒng)文化繼承文 四點金四點金 “四點金四點金”是潮俗獨特的村居，是一種多是潮俗獨特的村居，是一種多 層次、對稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。層次、對稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。 外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大 門左右兩側(cè)有門左右兩側(cè)有“壁肚壁肚”；一進(jìn)門就是前廳，兩；一進(jìn)門就是前廳，兩 邊的房間叫前房；

7、進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各 有一房間，一間作為廚房，稱為有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房八尺房”； 另一間作為柴草房，一般稱為另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房厝手房”；天；天 井后邊為大廳，兩邊各有一個大房。井后邊為大廳，兩邊各有一個大房?！八狞c金四點金” 的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝 手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱四稱 會會”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八 房為十室的稱為房為十室的稱為“四噴水四噴水”。如果有。如

8、果有“四點金四點金” 外圍建一圈房屋，則謂之外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包四點金加厝包”。 舊時只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。舊時只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。 傳統(tǒng)文化繼承文 四點金四點金 傳統(tǒng)文化繼承文 駟馬拖車駟馬拖車 “駟馬拖車駟馬拖車”也稱也稱“三落二火巷一后包三落二火巷一后包”， 是是“四點金四點金”的復(fù)雜化。的復(fù)雜化?！奥渎涫浅鄙欠窖?，是潮汕方言， 即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門廳，俗稱即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門廳，俗稱門樓門樓 肚肚。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。 過了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有二間面闊的大廳，過了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有二間面闊的

9、大廳， 兩邊各有一間房子稱為兩邊各有一間房子稱為大房大房。二進(jìn)和三進(jìn)。二進(jìn)和三進(jìn) 中間也有天井，三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是中間也有天井，三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是 三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作 后庫后庫。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個 建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名 駟馬拖車駟馬拖車”。 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文嶺南第一僑宅嶺南第一僑宅陳慈黌故居陳慈黌故居. 傳統(tǒng)文化繼承文 總的來講，潮汕民居體現(xiàn)出潮汕人文中總的來講，潮汕民居體現(xiàn)出潮汕人文中 等級分明的宗法觀

10、，中庸的處事觀，講等級分明的宗法觀，中庸的處事觀，講 究仁禮的倫理觀，以及特有的封閉性和究仁禮的倫理觀，以及特有的封閉性和 內(nèi)向性。內(nèi)向性。 傳統(tǒng)文化繼承文 北京四合院北京四合院 布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮故宮故宮 傳統(tǒng)文化繼承文 福建福建江南江南 陜北內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古 傳統(tǒng)文化繼承文 有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源， 在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋 棄。你認(rèn)為呢？棄。你認(rèn)為呢？ 傳統(tǒng)文化繼承文 哪位同學(xué)來介紹哪位同學(xué)來介紹“京劇京劇”的由來和特點？的由來和特點？ 傳統(tǒng)文化繼承文 京劇于清光緒年間形成于北京，正式京

11、劇于清光緒年間形成于北京，正式 形成大約在形成大約在1840年至年至1860年。它是徽劇、年。它是徽劇、 漢劇在吸收其他地方戲的基礎(chǔ)上形成。漢劇在吸收其他地方戲的基礎(chǔ)上形成。 京劇有明確的角色分工；在念白上改京劇有明確的角色分工；在念白上改 用京字京韻；在音樂上以西皮、二簧為主用京字京韻；在音樂上以西皮、二簧為主 要曲調(diào)，并以胡琴為主要伴奏樂器；在表要曲調(diào)，并以胡琴為主要伴奏樂器；在表 演上唱、念、做、打并重。演上唱、念、做、打并重。 傳統(tǒng)文化繼承文 京劇是中國戲曲最有代表性的。其角京劇是中國戲曲最有代表性的。其角 色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、

12、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校?以后歸為為生、旦、凈、丑四大行。以后歸為為生、旦、凈、丑四大行。 京劇在它的發(fā)展過程中，不斷吸收各京劇在它的發(fā)展過程中，不斷吸收各 種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力，種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力， 鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝 舞臺上。舞臺上。 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 傳統(tǒng)文化繼承文 哪位同學(xué)來介紹一下哪位同學(xué)來介紹一下“大同思想大同思想”？ 傳統(tǒng)文化繼承文 “大同大同”一詞出自一詞出自禮記禮記禮運禮運篇，篇， 表示表示“天下為公天下為公”。

13、康有為所著?？涤袨樗笸瑫笸瑫?以以“至公至公”為要旨，故取此名。為要旨，故取此名。大同書大同書 描繪的大同社會的藍(lán)圖大致是：在大同社描繪的大同社會的藍(lán)圖大致是：在大同社 會里，去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在；會里，去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在； 沒有等級之分，也無種族之別，男女各自沒有等級之分，也無種族之別，男女各自 獨立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死獨立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死 之事，之事，“皆政府治之皆政府治之”；總之，大同社會；總之，大同社會 是個是個“至平、至公、至仁、治之至至平、至公、至仁、治之至”的社的社 會。會。 傳統(tǒng)文化繼承文 毛澤東說：毛澤東說：“從孔夫子到

14、孫中山，我從孔夫子到孫中山，我 們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺 產(chǎn)。產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。談?wù)勀銓@句話的理解。 毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中 形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等 傳統(tǒng)思想繼承的重要性。傳統(tǒng)思想繼承的重要性。 這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文 化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的 價值觀念、生活方式等有重大影響。價值觀念、生活方式等有重大影響。 傳統(tǒng)文化繼承文 通過以上事例的分析，我們可以通過以上事例的分析，我們可以 概括出概括出“什么是傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化”: 傳統(tǒng)文化：是各民族在長期歷史發(fā)展傳統(tǒng)文化：是各民族在長期歷史發(fā)展 中形成的，并保留在現(xiàn)實生活中的，具有中形成的，并保留在現(xiàn)實生活中的，具有 相對穩(wěn)定性的文化。相對穩(wěn)定性的文化。 （一） 傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文