教師愛(ài)國(guó)演講稿——愛(ài)是一種責(zé)任doc

1、教師愛(ài)國(guó)演講稿一一愛(ài)是一種責(zé)任 那是一雙不停奔跑著的腳，4公里的距離只用了短短的 20分鐘，每天早晨、中午、晚上，那雙腳從沒(méi)有停歇過(guò)，從 沒(méi)有懈怠過(guò)，它帶著一個(gè)陽(yáng)光男孩對(duì)相依為命的奶奶的濃厚 的愛(ài)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓每個(gè)看到這雙奔跑的腳的人為之感 動(dòng)，為之震撼！ 是和全國(guó)兩億名中小學(xué)生共同收看由教育部和中央電 視臺(tái)聯(lián)合錄制的開(kāi)學(xué)第一課，這是有關(guān)“愛(ài)”的一節(jié)特 殊教育課，沉浸在愛(ài)的海洋里，不由得讓人心潮澎湃。愛(ài)是 什么？人間有大愛(ài)，但更多的是涓涓細(xì)流般的小愛(ài)，而正是 這涓涓細(xì)流才匯成了愛(ài)的海洋，從而帶來(lái)力量，帶來(lái)奇跡。 因?yàn)榻?jīng)常和孩子們?cè)谝黄?，所以看到?jiān)強(qiáng)的鵬飛，心中 更多的是親近和喜愛(ài)，有幾個(gè)孩

2、子能像他那樣5歲就開(kāi)始給 奶奶做飯，8歲時(shí)給奶奶過(guò)生日，還為奶奶做了糖醋啤酒魚？ 有幾個(gè)孩子能像他那樣在不停地奔跑中堅(jiān)持到現(xiàn)在？在鏡 頭面前他沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句：“這是理所 應(yīng)當(dāng)?！毕蛭覀?cè)忈屃藧?ài)的真諦。是呀！愛(ài)就是一種責(zé)任， 和親人的相依，和朋友的相知；愛(ài)就是一種責(zé)任，教師的教 師育人，醫(yī)生的救死扶傷 鵬飛的這種責(zé)任感給每個(gè)孩子，更給我們每個(gè)大人以深 深的思考，我們常說(shuō)我們要愛(ài)自己的祖國(guó)，但一個(gè)人如果連 身邊的親人都不愛(ài)，如果連自己的工作都不愛(ài)，何談愛(ài)國(guó)？ 其實(shí)愛(ài)國(guó)就是要從身邊的事情做起，要承擔(dān)起屬于自己的那 份責(zé)任。 作為一名老師，當(dāng)我們從家長(zhǎng)手中牽過(guò)孩子們的小手時(shí), 就應(yīng)該

3、把對(duì)孩子們的那份愛(ài)和對(duì)孩子們的責(zé)任掛在心頭。記 得很早以前曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)男孩，他的模樣和鵬飛是那么的想 象，但他的眼神里多的是一份憂郁，他岀生農(nóng)村，還有個(gè)姐 姐，媽媽是典型的農(nóng)村婦女，一家人全靠父親的收入來(lái)維持 生活，禍不單行，媽媽因患不治之癥住進(jìn)了省城醫(yī)院，那段 時(shí)間他和姐姐互相照顧，堅(jiān)持上學(xué)，曾去他家看過(guò)，曾給他 們帶去食物，倔強(qiáng)的他很少說(shuō)話，記得很清楚的是看到他頭 發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)，要帶他去理發(fā)時(shí)，他說(shuō)什么也不肯，那種不希望別 人同情，那種獨(dú)自承擔(dān)生活重?fù)?dān)的面龐到現(xiàn)在讓我記憶憂新。 遺憾的是沒(méi)過(guò)多久他就畢業(yè)了，只是聽(tīng)說(shuō)他的母親終因病情 嚴(yán)重而離開(kāi)人世，從此再也沒(méi)有他的消息，現(xiàn)在每每想起這 個(gè)孩子，心

4、中就隱隱地癇，也總是有一絲絲的愧疚，總覺(jué)得 當(dāng)初給予他的太少，也就是從那時(shí)起，告訴自己這個(gè)世界上 需要關(guān)心的孩子太多，不管遇到什么樣的孩子，只要我們牽 住了他的手，就要好好地去愛(ài)護(hù)他們，照顧他們，使他們?cè)?我們手中能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。 愛(ài)是承擔(dān)，愛(ài)是責(zé)任，選擇了教師，就選擇了對(duì)孩子負(fù) 責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就像開(kāi)學(xué)第 一課中的我們所看到的鵬飛那樣，不管道路上有多少風(fēng)風(fēng) 雨雨，我們都要堅(jiān)守心中那份沉甸甸的責(zé)任，相信只要我們 每個(gè)人都勇于承擔(dān)這份責(zé)任，那么這種責(zé)任就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種 力量，一種強(qiáng)大的力量，它將推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，它將創(chuàng)造出 無(wú)數(shù)愛(ài)的奇跡！ 愛(ài)國(guó)就從承擔(dān)責(zé)任做起 擴(kuò)展閱讀：怎

5、樣做一個(gè)受人敬仰的優(yōu)秀教師 一、要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 衡量一個(gè)教師是否合格，最重要的一點(diǎn)就是看其有沒(méi)有 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)榻逃ぷ鞯母疽饬x在于通過(guò)培養(yǎng) 合格的社會(huì)公民去優(yōu)化和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如果一個(gè)教師不 能夠時(shí)刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次 的存在，他的工作就會(huì)缺乏激情，當(dāng)然也就缺少幸福的工作 體驗(yàn)。有的教師會(huì)早來(lái)晚走，但他的目的在于爭(zhēng)取評(píng)上個(gè)優(yōu) 秀的榮譽(yù)，在年終考核時(shí)獲得更多的加分。隨著社會(huì)的發(fā)展, 時(shí)代的變遷，作為一名光榮的人民教師，我們就應(yīng)該具有高 度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感，才能更好 地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個(gè)教師有了高度的責(zé) 任感，也就

6、有了他特有的個(gè)性魅力。讓我們做一個(gè)責(zé)任感的 教師，用自己對(duì)教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，在特 定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。 二、要甘于平凡。 從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是 要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。 印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍 貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰 的。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二 是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于以群體和他人為中心的 社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知 曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育 是無(wú)名無(wú)禮且沒(méi)有尊榮

7、的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù) 的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮可言?？傊?，在教 師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的 聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸?？傊?，教師是 平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉 大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的 要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神 和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確, 教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和 扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位 的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人 不同的是，他還需要有不畏清

8、貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、 不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為 自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大 兼容的胸襟這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè) 的原因。 三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大 綱廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能 手、藝術(shù)家和詩(shī)人。一個(gè)師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈， 他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周圍，很多理科 教師只是滿足于學(xué)生知識(shí)的傳授，把科學(xué)簡(jiǎn)化成試卷；文科 教師則成為教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來(lái)不是以文本 的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開(kāi)課，也是從網(wǎng) 上

9、下載教案、課件照字念經(jīng)，毫無(wú)自己的東西。教師不讀書、 少讀書在很多人心目中已是一個(gè)慚愧的事實(shí)。如果所有的老 師都只看教學(xué)參考，沒(méi)有自我的思索和判斷，那么老師的知 識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個(gè)模子，上課的技術(shù)再華麗又有 什么本質(zhì)的區(qū)別？在這樣的模式下成長(zhǎng)的下一代，又怎會(huì)有 自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長(zhǎng)大后豈不是也用相同的方 式思考問(wèn)題、看待自我和發(fā)現(xiàn)？這樣的話，對(duì)于教育而言, 還有什么比這更悲哀的嗎？教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，你對(duì) 于學(xué)科的鐘愛(ài)，你面對(duì)書本時(shí)陶醉的眼神，你對(duì)學(xué)科知識(shí)的 熟稔和游刃有余的駕馭，你被學(xué)養(yǎng)舉起的自信，都會(huì)潛移默 化地影響學(xué)生，是他們看到科學(xué)文化知識(shí)對(duì)人精神的滋養(yǎng)， 對(duì)人境

10、界的提升，從而心向往之，投入到積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中。 作為教師，要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識(shí)，同 時(shí)還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作，了解和掌握教育規(guī) 律，取法乎上，站在前人的肩膀上，可以少走彎路，快速成 長(zhǎng)。 四、要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形 象，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。 正如葉圣陶先生所說(shuō)：教育工作者的全部工作任務(wù)是為 人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f(shuō)： 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃拥膶W(xué)生顏淵 稱贊自己的老師說(shuō)：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉 在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能 表現(xiàn)岀對(duì)孔子人格學(xué)識(shí)的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一 個(gè)教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備溫、 良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范，具有恭、寬、信、敏、惠的仁 人氣度，為學(xué)生成長(zhǎng)做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從 應(yīng)該怎么樣做的角度說(shuō)的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說(shuō), 則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德