離思五首原文-翻譯及賞析

1、離思五首原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫于唐憲宗元 和四年（809年）。唐德宗貞元十八年（802年），韋叢20歲時下嫁 元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元 稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作， 這是其中比較著名的一組。文學(xué)其一其一是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)。同韋叢結(jié)婚，二 人恩愛無比，這首詩是 思 情人一夜恩愛曉起后殘妝慵懶的動人情 態(tài)。詩人不直接去抒寫，而是 自愛殘妝曉鏡中 的情人，殘妝曉鏡中 的她，釵環(huán)參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅 如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消

2、溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動人嬌媚的姿。其一/、k元稹這首詩的一、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧清泉漫流， 萬樹桃掩映，已非崔護題都城南莊 人面桃花 小家碧玉，樓中麗 人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺人深，焦點漸 次凸現(xiàn)，為人物登場設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩是有聲的畫，畫 是無聲的詩。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融，就會產(chǎn)生意想不到的絕 佳藝術(shù)效果。三、四兩句推出人物，工筆細描閨中 畫眉 故事，對照著筆， 角度則從一方眼中寫出，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理 層次。閑讀道書慵未起，道書 不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是 羽客仙心的方外秘篆， 閑字傳神地刻畫了心不在焉的可笑

3、情態(tài)， 是 一層深曲對比； 慵 既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯 愛深情，是二層深曲對比；風(fēng)光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆 致，是三層深曲對比。 水晶簾下看梳頭 也有許多曲折：水晶簾與美 人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不長，水月鏡花，則 更深一層。蘇軾江城子詞云：夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。同樣以樂境寫悲哀，同樣表現(xiàn)對亡妻死生不渝的深長思念， 同樣打破并濃縮了時空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出， 相顧無言，惟有淚千行；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕 定 格，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭 感性的神往，都能引導(dǎo) 讀者走向真善美詩境，從而具有普遍的

4、道德價值與美學(xué)意義。其三/、這首詩運用了暗喻的手法，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎 的花樣，就好像別的女子總是一個比一個動人。 繡著秦吉了花紋的輕 紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色， 你不要說紗太薄，因為只有這樣的 紗才是最好的。正是因為亡妻韋叢典雅淡泊，賢惠端莊，詩人才把她 比作經(jīng)緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞。 卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長地久的真摯。其四這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地 表達了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、 用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。首二句 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云

5、，滄海無比深廣， 因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉 高唐賦序說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯， 美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。滄海、巫山，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷 過 滄海、巫山，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱 喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云， 其深廣和美好是世 間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。難為水、不是云，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他 們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在遣悲懷詩中有生 動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過 花叢，懶于顧視，

6、表示他對女色絕無眷戀之心了第四句即承上說明 懶回顧 的原因。元稹生平 身委逍遙篇， 心付頭陀經(jīng) （和答詩十首贊元稹語），是尊佛奉道的。另外， 這里的 修道，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉 道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法 解脫的一種感情上的寄托。 半緣修道 和 半緣君 所表達的憂思之情 是一致的，而且，說 半緣修道 更覺含意深沉。其五尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人 ，里百花齊放，詩人偏偏摘 了朵白色的梨花送與自己的妻子，那個皮膚潔白如玉的女子。春天百 花爭奇斗艷，詩人摘了梨花，不就是因為自己的妻子不像其她女色， 不僅賢惠端莊、通曉詩文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕 虛榮，就好像那潔白的梨花，靜靜地在枝頭綻放。可是，妻子已經(jīng)過 世，滿樹的梨花凋謝了，只剩下綠葉，孤零零地度過殘春。詩人把運 用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作綠葉，抒發(fā)了對亡妻的無 盡懷念。名家點評唐代范攄云溪友議：元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而 苦貧 韋蕙從逝，不勝其悲，為詩悼之曰：謝家最小偏憐女 又云：曾 經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。宋代尤袤全話卷二：公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為 詩悼之。清代潘德輿養(yǎng)一齋詩話：鶯鶯、離思、白衣裳諸作， 后生習(xí)之，敗行喪身。詩將為人之仇，率天下之人而禍詩者，微之此 類詩是也。清代史承豫唐賢小三昧集：