國(guó)學(xué)知識(shí)文庫(kù)史部地理·東西洋考

1、國(guó)學(xué)知識(shí)文庫(kù)史部地理：東西洋考本文收集整理了古文獻(xiàn)東西洋考以供大家參閱。為便于閱讀，除簡(jiǎn)體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請(qǐng)諒解。字?jǐn)?shù)：2612東西洋考 明 張燮 提要 臣等謹(jǐn)案東西洋考，十二卷，明、張燮撰。燮，字紹和，龍溪人，自署海濱逸史。蓋布衣也。是書(shū)成于萬(wàn)厯丁巳，仿宋趙汝適諸蕃志例，惟載海國(guó)之通互市者。 首西洋考凡十五國(guó)，又附録者四；次東洋考凡七國(guó)，又附録者十二次；外紀(jì)考為日本及紅毛畨，不通貢使，故別著之。 次稅餉考，分水編、陸編、職官、公署，四子目；次舟師考，分內(nèi)港水程、二洋針路、祭祀、占驗(yàn)、水醒水忌、定日惡風(fēng)、潮汐，七子目；次稅珰

2、考，紀(jì)神宗時(shí)，內(nèi)官髙宷通書(shū)蠧國(guó)刼官擾民始末最詳；次藝文考；次逸事考。 其例于交址、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿，名與古同者，仍用古名；他若爪哇之為下港、東埔塞之為真臘、大泥之為勃泥、舊港之為三佛齊、馬六甲之為滿剌加、啞齊之為蘇門(mén)荅刺、思吉港之為蘇吉丹、遲悶之為吉里地悶、文萊之為婆羅、貓里務(wù)之為合貍里則并從今名。使通俗易檢。每國(guó)先列沿革事跡。多與諸史相出入。如占城即古臨邑。而五代史以為自古未通之類。亦頗有改正。大致與明一統(tǒng)志畧同，而稍益以。 諸書(shū)如閩部疏之誤。記燕窩菜及小葛羅誤。稱吉蘭丹之類。咸附辨之。次列海船交易之例，則皆采自海師賈客之口，為傳記之所未詳。其稅珰一篇，言利弊最悉。水程、針路諸篇

3、，尤切于實(shí)用。惟明代控制外蕃，至為無(wú)術(shù)。無(wú)事則百計(jì)以漁利；有變，則委曲以茍安事事?？蔀榫冀?。而篇末諸論，乃稱功頌徳，曲筆實(shí)多，蓋當(dāng)時(shí)臣子之詞，置而不論可矣。 乾隆四十五年六月恭校上總纂官（臣）紀(jì)昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅總校官（臣）陸費(fèi)墀 東西洋考小引澄水國(guó)也，農(nóng)賈雜半，走洋如適市朝夕之，皆海供酬酢之，皆夷產(chǎn)閭左兒艱聲切而慣譯，通罷袯畚而善風(fēng)，占殊足異也。往歳商苦珰苦首，余條十三議上之，稍見(jiàn)蘇時(shí)詣?dòng)?，引核閑進(jìn)而問(wèn)徼，外風(fēng)土諸種種異，因介司餉金陵王君謀曰：是不可以無(wú)紀(jì)，并郡志所逸也。于是孝廉張紹和，父博物善屬辭，延之參咨，搜稽閱月二洋，考成受梓。予讀而蹍然曰：異哉，吾儒之一耳，一目之足以盡海內(nèi)乎

4、？彼僅隔一帶水，華風(fēng)夷運(yùn)逓閱因陳，不啻陰陽(yáng)寒暑之代乎？其前矣。要以茫?？拜?，恢恢函蓋，我雖不得文教，一之其指南，所至風(fēng)轖所屯，西產(chǎn)多珍、東產(chǎn)多礦，今觀其各區(qū)宇者：部領(lǐng)酋護(hù)、莫非率也。甓城榔屋、莫非式也。寶帶錦帔、莫非容也。竹轝筒吸、莫非餉也。擊鉦踏曲、莫非節(jié)也。灼骨嚙指、莫非盟也。吹蠡飲血、莫非武也。則其異異、同同者也。獨(dú)至嗜殺、敢死、枕戈、佩盾、朝君暮虜，東奔西掠，不親親而親釋，不問(wèn)醫(yī)而問(wèn)巫，則諸畨類然，寧獨(dú)天性，亦漸靡，使之耳傳曰：性相近也，習(xí)相逺也。交南諸國(guó)，非秦漢以及國(guó)朝所列冠帶也。乎史稱任延等出守化行俗易矣。藉非阻距關(guān)河，盡臣服之寧，?；舛鴦?shì)不行也。固天所以格夷，而令窮于華也。乃我

5、土之民，自倭禁外亹亹然，梯航以導(dǎo)之，幣質(zhì)以要之、昵之，如嬰孩收之，如幾席上以佐帑需下以廣生，遂波斯之藏，吐耀紫貝之玩充牣，非天以夷賜華，而不窮于夷，其較著也耶？嗟嗟朔方開(kāi)，而竟塞九真郡，而旋罷無(wú)庸溯矣。居夷出關(guān)，意念良深，余弗克得之，星槎而習(xí)之，三老長(zhǎng)年，按性習(xí)之，異同總百蠻之，錯(cuò)落可市、亦可釁者，夷耶？綢繆之、其奚畫(huà)能生，亦能殺者，海耶？疏鑿之，其奚道誠(chéng)得。自今一秉于成，波不沸而市不挑水國(guó)浸稱樂(lè)郊獨(dú)澄利也乎哉。是編也，足以觀矣，而第曰：續(xù)埤史之叢，譚資韻士之夢(mèng)逰非考意也，然自非王君好事，張君博物，予何從以局蹐睠方外之跡？不更足夸異乎，遂次第以弁諸首。時(shí)萬(wàn)厯丁巳嘉平月之二十日西昌蕭基書(shū)于李署水

6、心堂 凡例 一、島外諸國(guó)，惟交址、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿，舶人所稱，尚沿故號(hào)。若下港之為爪哇、柬埔寨之為真臘、大泥之為渤泥、舊港之為三佛齊、馬六甲之為蒲剌加、啞齊之為蘇門(mén)答剌、思吉港之為蘇吉丹、遲悶之為吉里地問(wèn)、文萊之為婆羅、貓里、務(wù)之為合貓里，往往訛璞為樸、認(rèn)魯成魚(yú)，是必質(zhì)之方言、參之鄰壤、驗(yàn)之謠俗、方物，始能得其主名，用心良苦。今于屬掇，輒書(shū)古號(hào)；若標(biāo)題某國(guó)，則仍依舶人給引之舊，使俗眼易于披閱，而里耳可以不驚也。 一、占城之先為林邑，在唐為環(huán)王；暹羅之先為赤土、婆羅剎，后又為暹與羅斛二國(guó)；爪哇之先為阇婆，亦曰：社婆；三佛齊之先為干陀、利滿剌加，之先為哥羅富沙，蘇門(mén)答剌之先為大食；即宿

7、學(xué)不能綜其變，而名其源。歐陽(yáng)永叔作五代史，尚誤稱占城前代不入中國(guó)，況豎儒哉？自非窮搜千卷，鮮不迷亂。余所稱引，俱本于先正所論，次而折衷之，非敢臆見(jiàn)妄為牽合也。 一、諸國(guó)前代之事，史籍倍詳，而明興以來(lái)為略。即國(guó)初之事，掌故粗備，而嘉、隆以后為尤略。每見(jiàn)近代作者，敘次外夷，于近事無(wú)可縷指，輒用“此后朝貢不絕一語(yǔ)”搪塞譬之。為人作家傳，敘先代門(mén)閥甚都，至后來(lái)結(jié)束殊蕭索，豈非缺陷？余每恨之。間采于邸報(bào)所抄，傳與故老所誦述，下及估客、舟人，亦多借資，庶見(jiàn)大全，要?dú)w傳信。 一、列國(guó)各立一傳，如史體；其后附載山川、方物，如一統(tǒng)志體。以其為舶政而設(shè)，故交易終焉。 一、集中所載，皆賈舶所之。若琉球、朝鮮，雖我天

8、朝屬國(guó)，然賈人所未嘗往，亦不掇入?；蛟唬喝毡?、紅夷何以特書(shū)，書(shū)其梗賈舶者也。 一、司關(guān)者，其人強(qiáng)半見(jiàn)在，不便立傳；第賢者又不宜泯沒(méi)，聊于各名下為志數(shù)語(yǔ)。其有碑可采者，亦附載名下，以見(jiàn)系思。倘碑出溢情，與本宦名實(shí)不相肖，則削不錄。 一、紀(jì)稅珰者何？曰：史不有宦者傳乎？間一展卷，如久病暫蘇，追念呻吟；嘗藥之候，悲喜交集，乃國(guó)醫(yī)之功，不可誣也。即附逐珰疏于后，如譜良劑焉。 一、舶人舊有航海針經(jīng)，皆俚俗未易辨說(shuō)；余為稍譯而文之。其有故實(shí)可書(shū)者，為鋪飾之。渠原載針路，每國(guó)各自為障子，不勝破碎，且參錯(cuò)不相聯(lián)。余為镕成一片，沿途直敘；中有迂路入某港者，則書(shū)從此分途，軋入某國(guó)。其后又從正路提頭，直敘向前；其再值迂路，亦如之。庶幾尺幅具有全海，稍