傳家寶作文(1)

1、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。字的文章。 幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f(shuō)，他幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他 家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。 小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛 章。小程說(shuō)，她家把章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼忠厚傳家久，讀書(shū)繼 世長(zhǎng)世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。 你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材 料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)

2、你的思考、權(quán)衡與 選擇。選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬 標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 1整理課件 1、以祖訓(xùn)為誡，以精神為寶以祖訓(xùn)為誡，以精神為寶 2、誡誡雖雖無(wú)形，然其無(wú)價(jià)無(wú)形，然其無(wú)價(jià) 3、祖訓(xùn)傳家，善哉！祖訓(xùn)傳家，善哉！ 4、祖訓(xùn)傳家，恒而無(wú)價(jià)祖訓(xùn)傳家，恒而無(wú)價(jià) 5、祖訓(xùn)于心，家風(fēng)無(wú)價(jià)祖訓(xùn)于心，家風(fēng)無(wú)價(jià) 6、良訓(xùn)勝千金良訓(xùn)勝千金 傳家更有價(jià)傳家更有價(jià) 7、勛里千鈞史，章上家國(guó)魂勛里千鈞史，章上家國(guó)魂 8、青花罐青花罐歷史與情感的容器歷史與情感的容器 美目盼兮美目盼兮 2整理課件 例文精華例文精華 3整理課件 以

3、祖訓(xùn)為誡，以精神為寶以祖訓(xùn)為誡，以精神為寶 青花瓷罐，藏著歲月的故事；幾枚勛章，映著青花瓷罐，藏著歲月的故事；幾枚勛章，映著 老一輩的榮耀；一句祖訓(xùn)，卻飽含世世代代的智慧老一輩的榮耀；一句祖訓(xùn)，卻飽含世世代代的智慧 精神，誠(chéng)無(wú)價(jià)之傳家寶。精神，誠(chéng)無(wú)價(jià)之傳家寶。 央視熱播節(jié)目客從何處來(lái)引發(fā)了一波央視熱播節(jié)目客從何處來(lái)引發(fā)了一波“尋尋 根根”熱，明星學(xué)者們回到故土探尋家庭歷史，或收熱，明星學(xué)者們回到故土探尋家庭歷史，或收 獲祖先遺物，或重拾難忘記憶，但在追根溯源中令獲祖先遺物，或重拾難忘記憶，但在追根溯源中令 他們沉思熱淚的，卻是祖輩在特殊年代里的可貴精他們沉思熱淚的，卻是祖輩在特殊年代里的可貴精

4、 神及高尚作為。神及高尚作為。這種超脫于物質(zhì)形式之外的這種超脫于物質(zhì)形式之外的“傳家傳家 寶寶”雖沒(méi)有能夠讓兒孫一夜致富，風(fēng)華榮耀，卻可雖沒(méi)有能夠讓兒孫一夜致富，風(fēng)華榮耀，卻可 以時(shí)刻警醒、勉勵(lì)、鼓舞后代不斷拼搏，有所作為。以時(shí)刻警醒、勉勵(lì)、鼓舞后代不斷拼搏，有所作為。 心口相傳的字字臻言中，蘊(yùn)含的精神力量實(shí)凌駕于心口相傳的字字臻言中，蘊(yùn)含的精神力量實(shí)凌駕于 一卷帛書(shū)、一尊珍品、一代榮譽(yù)。一卷帛書(shū)、一尊珍品、一代榮譽(yù)。 4整理課件 湯一介湯一介大師一生大師一生恪守祖輩恪守祖輩“厚思篤行厚思篤行”之之 教導(dǎo)教導(dǎo)，終成一代國(guó)學(xué)泰斗；，終成一代國(guó)學(xué)泰斗；龔自珍以龔自珍以生前身后生前身后 之清名之清名

5、踐行祖輩為國(guó)效力的忠告踐行祖輩為國(guó)效力的忠告；岳飛岳飛刺在皮刺在皮 肉之上的肉之上的“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)”更是濃縮了來(lái)自先輩的更是濃縮了來(lái)自先輩的 殷切期望殷切期望或許將偉人的成功與祖訓(xùn)直接劃或許將偉人的成功與祖訓(xùn)直接劃 上等號(hào)有失偏頗，但不否認(rèn)的是祖訓(xùn)對(duì)于成功上等號(hào)有失偏頗，但不否認(rèn)的是祖訓(xùn)對(duì)于成功 者的勸誡、規(guī)善作用之重。作者三毛曾言：者的勸誡、規(guī)善作用之重。作者三毛曾言： “一個(gè)人必須有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲一個(gè)人必須有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒(méi)有棲 息的地方，到哪都是流浪。息的地方，到哪都是流浪?！边@樣的理由或許這樣的理由或許 是為之奮斗的夢(mèng)想，或許是恪守一生的信仰教是為之奮斗的夢(mèng)想，或

6、許是恪守一生的信仰教 條，但更直觀(guān)地看，條，但更直觀(guān)地看，這樣一個(gè)這樣一個(gè)“棲息地棲息地”何嘗何嘗 不包括祖輩的精神寶地、智慧殿堂不包括祖輩的精神寶地、智慧殿堂？耳濡目染？耳濡目染 中，恐怕真正陪伴一生并親口傳遞的，是那些中，恐怕真正陪伴一生并親口傳遞的，是那些 流傳了數(shù)年并不斷發(fā)酵醇厚的字字千金。流傳了數(shù)年并不斷發(fā)酵醇厚的字字千金。 5整理課件 黑格爾曾遺憾道黑格爾曾遺憾道：“人類(lèi)以歷史中吸取的唯一教人類(lèi)以歷史中吸取的唯一教 訓(xùn)，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。訓(xùn)，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)?！贝搜噪m此言雖 有些危言聳聽(tīng)，但在歷朝更迭、歷史流變中確實(shí)得到有些危言聳聽(tīng)，但在歷朝更迭、歷

7、史流變中確實(shí)得到 印證。印證。無(wú)論是無(wú)論是“秦人不暇自哀而后人哀之秦人不暇自哀而后人哀之”，或是樂(lè)，或是樂(lè) 不思蜀的劉禪，暴戾成性的商紂，其皆未能參透祖輩不思蜀的劉禪，暴戾成性的商紂，其皆未能參透祖輩 之遺留的治國(guó)良方，因而只在歷史上留下一個(gè)倉(cāng)皇的之遺留的治國(guó)良方，因而只在歷史上留下一個(gè)倉(cāng)皇的 而遺憾的背影。而遺憾的背影。而將目光從王室貴族放至尋常百姓，而將目光從王室貴族放至尋常百姓， 這樣的傳家寶少了前朝的失民心之遺恨而多了的可能這樣的傳家寶少了前朝的失民心之遺恨而多了的可能 是自身未能踐行的悔意及對(duì)后人愈發(fā)懇切的規(guī)勸。猖是自身未能踐行的悔意及對(duì)后人愈發(fā)懇切的規(guī)勸。猖 狂的阮籍為自己一生窮途

8、而哭悔恨，因而告誡后人踏狂的阮籍為自己一生窮途而哭悔恨，因而告誡后人踏 實(shí)為人、淡泊功名；臺(tái)灣著名藝術(shù)家李國(guó)修則在看盡實(shí)為人、淡泊功名；臺(tái)灣著名藝術(shù)家李國(guó)修則在看盡 業(yè)內(nèi)亂象后教導(dǎo)子女：業(yè)內(nèi)亂象后教導(dǎo)子女：“一生做好一件大事，就算功一生做好一件大事，就算功 德圓滿(mǎn)。德圓滿(mǎn)?！比绱丝磥?lái)，金玉良言中除卻激勵(lì)，更多了如此看來(lái)，金玉良言中除卻激勵(lì)，更多了 一份對(duì)人生智慧的指摘，對(duì)子輩的良苦用心。一份對(duì)人生智慧的指摘，對(duì)子輩的良苦用心。 6整理課件 西塞羅曾言西塞羅曾言：“我欣喜于青年人有老人我欣喜于青年人有老人 的智慧，老人有青年人的智慧。的智慧，老人有青年人的智慧?！比绱丝缭饺绱丝缭?年齡，甚至跨越世際的精神對(duì)話(huà)、智慧交流，年齡，甚至跨越世際的精神對(duì)話(huà)、智慧交流， 或許便可通過(guò)或許便可通過(guò)“祖訓(xùn)祖訓(xùn)”傳達(dá)。一如霍金所言，傳達(dá)。一如霍金所言， 這是一個(gè)眾生喧嘩的年代，這是一個(gè)眾生喧嘩的年代，能否在攘攘世風(fēng)能否在攘攘世風(fēng) 中有所堅(jiān)守、有所篤行，則在于青年一代能中有所堅(jiān)守、有所篤行，則在于青年一代能