普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析new_第1頁
普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析new_第2頁
普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析new_第3頁
普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析new_第4頁
普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析new_第5頁
已閱讀5頁,還剩24頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析(一) 心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試大綱簡析全國碩士研究生入學(xué)心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試是為高等院校和科研所招收心理學(xué)學(xué)科的碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)統(tǒng)一入學(xué)考試科目。其目的是科學(xué)、公平、有效地測試考生掌握心理學(xué)學(xué)科大學(xué)本科階段專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本方法的水平和分析問題、解決問題的能力,評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校心理學(xué)學(xué)科優(yōu)秀本科本科生所能達(dá)到的及格或及格以上水平,以利于各高等院校和科研院所擇優(yōu)錄取,確保碩士研究生的入學(xué)質(zhì)量。 考試形式和試卷結(jié)構(gòu) 一、試卷滿分及考試時(shí)間 本試卷滿分為 300 分,考試時(shí)間為 180 分鐘。 三、試卷考查各部分內(nèi)容所占分值 普通心理學(xué) 100

2、分 發(fā)展與教育心理學(xué) 70 分 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 60 分 心理統(tǒng)計(jì)與測量 70 分 四、試卷題型結(jié)構(gòu) 單項(xiàng)選擇題 65 小題, 每小題 2 分, 共 130 分 多項(xiàng)選擇題 10 小題, 每小題 3 分, 共 30 分 簡答題 5 小題, 每小題 10 分, 共 50 分 綜合題 3 小題,每小題 30 分,共 90 分普通心理學(xué)考查目標(biāo) 理解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論,了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢。 能夠運(yùn)用心理學(xué)的基本理論和方法, 分析和解決有關(guān)實(shí)際問題。參考書目 彭聃齡.普通心理學(xué).北京:北京師范大學(xué)出版社,2004 孟昭蘭.普通心理學(xué).北京:北京大學(xué)出版社,2004 美格里格,

3、津巴多 著.心理學(xué)與生活(第16版.北京:人們郵電出版社,2004一、心理學(xué)概述(一)心理學(xué)的研究對象 認(rèn)知過程:認(rèn)知指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程,或信息加工的過程,是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。人腦接受外界輸入的信息,經(jīng)過頭腦的加工處理,轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng),再進(jìn)而支配人的行為,這個(gè)過程就是信息加工的過程,也就是認(rèn)知過程。 感覺是對事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí); 知覺是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識(shí),是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,但不是感覺的簡單相加; 記憶是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程; 思維是運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去間接、概括地認(rèn)識(shí)事物,揭露事物的本質(zhì)

4、及其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律,形成對事物的概念,進(jìn)行推理和判斷,解決面臨的問題; 語言是是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合,或書寫、手勢等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng),同時(shí)又是運(yùn)用這種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的一種行為。 意識(shí)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界,是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源。 注意是意識(shí)對事物和活動(dòng)的指向和集中。(一)心理學(xué)的研究對象2. 情緒、情感和意志:情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成主觀體驗(yàn),是個(gè)體對不同的情緒和情感狀態(tài)產(chǎn)生積極的或者消極的自我感受。動(dòng)機(jī)就是指推動(dòng)人的活動(dòng),并使活

5、動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。意志是人自覺地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做。(一)心理學(xué)的研究對象3. 能力與人格造成人與人之間的心理差異的心理特性(二)心理學(xué)的研究方法試述研究心理學(xué)的基本原則與主要方法。(首都師大2005研)1. 心理學(xué)研究的基本原則 (一)客觀性原則 客觀性原則實(shí)際上就是實(shí)事求是的原則,客觀地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條件:所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的。這是指所研究的心理或行為應(yīng)該是有目共睹、有耳共聽的。其他的人在大體相同的條件下也可以觀察到,即所研究的心理或行為應(yīng)該是可以得到共證的。所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測量的。所謂測量是指心理或行

6、為可以被科學(xué)地觀察和記錄。(二)心理學(xué)的研究方法1. 心理學(xué)研究的基本原則 (二)發(fā)展性原則 辯證唯物主義認(rèn)為,客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。那么,作為對客觀事物反映的心理也是發(fā)展變化的。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣,是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。研究者遵循發(fā)展性原則,就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程,在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動(dòng)時(shí),不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì),而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。(二)心理學(xué)的研究方法1. 心理學(xué)研究的基本原則 (三)系統(tǒng)性原則 對心理現(xiàn)象的研究必須在各個(gè)因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系

7、中去分析認(rèn)識(shí)。根據(jù)系統(tǒng)性原則,必須研究各個(gè)心理過程,心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系,而不能把心理現(xiàn)象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。(二)心理學(xué)的研究方法1. 心理學(xué)研究的基本原則 (四)教育性原則 在進(jìn)行心理研究時(shí),研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試(即被研究者)的身心發(fā)展,而應(yīng)該符合教育的原則,特別是當(dāng)被試是兒童時(shí),由于他們的身心正處在發(fā)展階段,認(rèn)識(shí)能力較差,而且善于模仿,研究者更要注意這個(gè)問題。所以以人為對象進(jìn)行心理研究時(shí),在選擇方法和程序時(shí)不能只考慮對所需要研究的問題是否有利,還要考慮所用的方法對被試的身心是否產(chǎn)生不良的影響。 倫理性原則,實(shí)踐性原則(二)心理學(xué)的研究方法2.

8、 具體研究方法觀察法;實(shí)驗(yàn)法;測量法;調(diào)查法。觀察法:在自然條件下,對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察,從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性,這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情況下采用:對所研究的對象無法加以控制;在控制條件下,可能影響某種行為的出現(xiàn);由于社會(huì)道德的要求,不能對某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與任務(wù)、觀察和記錄的手段,以及觀察者的毅力和態(tài)度。應(yīng)用觀察法可以減少“環(huán)境的干擾”,便于獲得第一手資料,了解到現(xiàn)象的真實(shí)情況。實(shí)驗(yàn)法:在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。在實(shí)驗(yàn)條件下,研究者可以主動(dòng)干預(yù)被試者的活動(dòng),創(chuàng)造某種條件使某種心

9、理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是和觀察法的不同之處。實(shí)驗(yàn)方法一般可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備,在對實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)需要借助各種儀器設(shè)備來進(jìn)行。借助這些設(shè)備可以嚴(yán)格控制刺激的呈現(xiàn),準(zhǔn)確記錄被試的反應(yīng)時(shí)。自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。在某種程度上克服了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)雖然也對實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂?,但它是在人們正常學(xué)習(xí)和工作的實(shí)際情境中進(jìn)行的。自然實(shí)驗(yàn)的結(jié)果相對比較合乎實(shí)際。測量法:用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題(量表)來測量某種心理品質(zhì)的方法。心理測驗(yàn)按內(nèi)容可分為智力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、態(tài)度測驗(yàn)和人格測驗(yàn);按形式可分為文字測驗(yàn)和非文字測驗(yàn);按測驗(yàn)

10、規(guī)??煞譃閭€(gè)別測驗(yàn)和團(tuán)體測驗(yàn)等。心理測驗(yàn)要注意兩個(gè)基本要求:即測驗(yàn)的信度和效度。信度是指一個(gè)測驗(yàn)的可靠程度。如果一個(gè)測驗(yàn)的可靠程度高,那么,同一個(gè)人多次接受這個(gè)測驗(yàn)時(shí),就應(yīng)得到相同或大致相同的成績。效度是指一個(gè)測驗(yàn)有效地測量了所需要的心理品質(zhì)。它可以通過對行為的預(yù)測來表示。為了保證心理測驗(yàn)的信度與效度,一方面要對某種心理品質(zhì)進(jìn)行深入的研究。如果我們對智力或性格的了解越深入,那么相應(yīng)的量表就會(huì)越完善。另一方面在編制心理量表時(shí)要注意嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。只有按科學(xué)程序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐幹瞥鰜淼男睦砹勘?,才可能有效而可靠地測量出人們的心理品質(zhì)。調(diào)查法:通過問卷或面談等調(diào)查對心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式。訪談?wù){(diào)查法,就是以

11、談話為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的一種調(diào)查方法。一般是由調(diào)查者探訪調(diào)查對象,把要調(diào)查了解的問題逐一講給調(diào)查對象聽,由被調(diào)查者根據(jù)調(diào)查者的要求一一作答。同時(shí),調(diào)查者將訪談對象的觀點(diǎn)意見及調(diào)查者對訪談對象的印象詳細(xì)記錄下來,然后由調(diào)查者對這些訪談?dòng)涗涍M(jìn)行匯總分析,從而得出調(diào)查結(jié)論。運(yùn)用訪談?wù){(diào)查法要注意以下幾個(gè)問題:首先,做好訪談前的準(zhǔn)備工作。包括明確訪談?wù){(diào)查的目的任務(wù),培訓(xùn)訪談?wù){(diào)查人員,了解訪談?wù){(diào)查對象。其次,制定好訪談?wù){(diào)查計(jì)劃。第三,根據(jù)實(shí)際情況確定訪談的方法。如是正式訪談?wù){(diào)查還是非正式訪談?wù){(diào)查,是團(tuán)體訪談?wù){(diào)查還是個(gè)別訪談?wù){(diào)查,是面對面訪談還是電話訪談或書面訪談。第四,做好訪談?wù){(diào)查

12、的材料整理工作。第五,對調(diào)查材料的結(jié)果進(jìn)行分析,得出結(jié)論,提出建議。問卷調(diào)查法,就是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法,即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式,分發(fā)或郵寄給被調(diào)查對象,請求填寫答案,然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。問卷調(diào)查法的最大特點(diǎn)是方法簡便,節(jié)約時(shí)間,材料也比較容易整理統(tǒng)計(jì)。(三)心理學(xué)的發(fā)展簡史1. 心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景 近代哲學(xué)的影響:要是指法國17世紀(jì)的唯理論和英國17-18世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論。(彭) 生理學(xué)的影響:生理學(xué)的發(fā)展,特別是神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)和感官生理學(xué)的發(fā)展,對心理學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路產(chǎn)生了重要的影響。1811年,英國人C. Bell和法國人Magendie首次發(fā)現(xiàn)了脊髓

13、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)與感覺神經(jīng)的區(qū)別。1840年,德國人Du Bois Reymond發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖動(dòng)的電現(xiàn)象。1850年,德國著名科學(xué)家U. Von. Helmholtz用青蛙的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)測量了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度。1861年,法國醫(yī)生Baud Broea確定了語言運(yùn)動(dòng)區(qū)的位置。后來的科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了大腦皮層的分區(qū)和大腦的功能等。這些研究對研究心理現(xiàn)象和行為的生理機(jī)制提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 (彭)(三)心理學(xué)的發(fā)展簡史2. 主要的心理學(xué)流派(彭) 構(gòu)造主義學(xué)派:意識(shí)可以分解為元素,內(nèi)省法 機(jī)能主義學(xué)派;意識(shí)是連續(xù)不斷的過程,適應(yīng)性 行為主義學(xué)派;用實(shí)驗(yàn)方法研究行為 格式塔學(xué)派;用實(shí)驗(yàn)來證明(意識(shí))整體大于部分之和 精神

14、分析學(xué)派;臨床法研究異常行為,關(guān)注動(dòng)機(jī)與無意識(shí) 人本主義學(xué)派;思辨性探討常人和優(yōu)秀人物,人性本善且獨(dú)特 認(rèn)知學(xué)派:人是信息加工者簡答什么是信息加工的認(rèn)知心理學(xué)。(華東師大2003研,華東師大2002研) 答:認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期,60年代以后飛速發(fā)展,1967年美國心理學(xué)家奈瑟認(rèn)知心理學(xué)一書的出版,標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派立足于心理學(xué)界了。 認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分,廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過程的,都屬于認(rèn)知心理學(xué),而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué),是指狹義的認(rèn)知心理學(xué),也就是所謂的信息加工心理學(xué),它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語,通過與計(jì)算機(jī)相類比

15、,模擬、驗(yàn)證等方法來研究人的認(rèn)知過程,認(rèn)為人的認(rèn)知過程就是信息的接受、編碼,貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程,并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式:即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。 在認(rèn)知心理學(xué)中存在著不同的觀點(diǎn),有不同的研究途徑。當(dāng)前以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是其主流。所以,可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。這種觀點(diǎn)把人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng),認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工,它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過程。按照這一觀點(diǎn),認(rèn)知可以分解為一系列階段,每個(gè)階段

16、是一個(gè)對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元,而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是:信息加工通過哪些階段?人類心理中信息是以什么形式表示的?格式塔心理學(xué)的主要代表人物有哪些?他們的主要觀點(diǎn)是什么?(中科院2002研,華東師大2004研) 答:格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。 格式塔意思就是“整體”,它代表這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。他們反對把意識(shí)分析為元素,而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和,整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點(diǎn)在一定范圍內(nèi)來說是符合

17、客觀事實(shí)的。 格式塔心理學(xué)家們從這一觀點(diǎn)出發(fā),堅(jiān)決反對對任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析,這對于指出心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí),他們在知覺領(lǐng)域里進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作,并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識(shí),例如:似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等,基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外,苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造性思維”對學(xué)習(xí)的研究,也有某種程度的影響。 格式塔心理學(xué)派作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派,是人們對意識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生興趣,至少把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看作心理學(xué)的一個(gè)合法的研究領(lǐng)域,并繼續(xù)促使人們對意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究和興趣

18、是有意義的。同時(shí)格式塔學(xué)派對同時(shí)期的學(xué)派中肯而堅(jiān)定的批評,對心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。 這個(gè)心理學(xué)派的局限在于:他們把直接經(jīng)驗(yàn)世界,看作是惟一確實(shí)而又可知的世界。把全部心理學(xué)問題,完全簡化為數(shù)理的問題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點(diǎn)提出的基本問題是:信息加工通過哪些階段?人類心理中信息是以什么形式表示的? 試述在心理學(xué)的發(fā)展過程中(19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期)主要的心理學(xué)學(xué)說及其代表人物。 答:從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期,心理學(xué)家對心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同的看法,產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。 (1)構(gòu)造主義心理學(xué)。德國心理學(xué)

19、家馮特是這一學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可以分為感覺、意象和感情三個(gè)基本元素,所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法,對自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行觀察和分析。 (2)機(jī)能主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家詹姆士是該學(xué)說的主要代表人物。他認(rèn)為意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程,即意識(shí)流,強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能,而不是像構(gòu)造心理學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。例如,構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維,而機(jī)能主義心理學(xué)則主要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。 (3)行為主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家華生是該學(xué)說的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意識(shí),而應(yīng)該研究可觀察的、可測量的個(gè)人行

20、為,并以刺激反應(yīng)(SR)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容;意識(shí)不能觀察和測量,所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi);個(gè)體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系,即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān),了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系,即可了解人的行為;個(gè)體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生俱來的。 (4)完形心理學(xué)。由德國心理學(xué)家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Cestdt為德文,含有“整個(gè)形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學(xué)主要是研究知覺與意識(shí),其目的在于探究知覺與意識(shí)的心理組織歷程,它以直接經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)作為研究對象,在研究方法上,他們既強(qiáng)調(diào)觀察法,也不反對內(nèi)省法,完形心理學(xué)的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。

21、對完形心理學(xué)而言,各元素的總和不是意識(shí)的整體,而是整體大于部分之和,因?yàn)樵诩兄X時(shí),增加了一層心理組織,因此,它對知覺方面的研究有很大貢獻(xiàn)。此外,完形心理學(xué)研究知覺組織,而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān),為此完形心理學(xué)的研究為后來認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (5)精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理論中影響最大的理論之一,而且也是19世紀(jì)影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分析理論極為龐雜,對于人格的發(fā)展動(dòng)力,弗洛伊德提出了潛意識(shí)、生本能、死本能等觀念來解釋人類行為的內(nèi)在動(dòng)力;對于人格發(fā)展階段,弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏器和性征期以及認(rèn)

22、同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程;對于人格結(jié)構(gòu),弗洛伊德用本我、自我、超我三者來解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu),并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機(jī)制來解釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則,但對弗洛伊德的理論有所發(fā)展,如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格中的作用,不再過分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性論的作用,而重視文化和社會(huì)因素對人格的影響,這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。 (6)人本主義心理學(xué)。由美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立,被稱為心理學(xué)的第三勢力。在理論取向上,人本主義心理學(xué)反對精神分析論對人的異化,反對他們的反理性觀點(diǎn);反對行為主義的生物還原論和機(jī)械論的

23、觀點(diǎn),也反對行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對象,認(rèn)為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行為,而不是表現(xiàn)行為的完整的個(gè)人。人本主義心理學(xué)主張,心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是正常人,應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn),如動(dòng)機(jī)、價(jià)值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人性是善的,人類本性中蘊(yùn)藏著無限的潛力,因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。(7)認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影響,逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說,認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺、記憶、想象和思維等心理過程。從狹義上說,認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué),指對信息的輸入

24、、加工、存儲(chǔ)和提取過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果,它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)對知覺的研究,也受到其他學(xué)科的推動(dòng),如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言學(xué)的影響,同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式,它對教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。你所認(rèn)識(shí)的心理學(xué)是一門怎樣的學(xué)科?(中山大學(xué)2003研) 答:(1)從心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科 心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用,必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn),這就是人的心理活動(dòng),簡

25、稱心理。具體地說,外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象,進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時(shí),總會(huì)對它們產(chǎn)生某種態(tài)度,形成各種情緒。人們還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的事物,這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們在生活實(shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程,可稱為心理過程。 人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中,各自都具有不同于他人的特點(diǎn),各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān),也與他們的生活經(jīng)

26、驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān),這就是所說的人格或個(gè)性。 心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為,這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身,也有助于對人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中,人的心理獲得了充分的發(fā)展,使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。 (2)從心理學(xué)的學(xué)科地位來認(rèn)識(shí)心理學(xué)科 心理學(xué)是一門中間學(xué)科。心理學(xué)要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體,即心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ),包括不同心理現(xiàn)象的腦機(jī)制,腦損傷與各種心理疾病的關(guān)系,腦發(fā)育對心理發(fā)展的影響,遺傳在人類行為中的作用等。心理學(xué)還研究在計(jì)算機(jī)

27、上模擬人類的行為,如知覺和問題解決,這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個(gè)意義上,心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段都和自然科學(xué)一樣,因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。 但是,人又是社會(huì)的實(shí)體,生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會(huì)環(huán)境的影響。離開了人與人的交往,人的語言能力就不能發(fā)展起來,人也不能獲得高度發(fā)展的思維能力,即使是人的感覺和知覺,如敏銳的觀察力和音樂聽力,也是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來的。此外,心理學(xué)還研究社會(huì)心理和團(tuán)體心理,這些心理現(xiàn)象更是社會(huì)生活的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上,心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。因此,在整個(gè)科學(xué)大家庭中,心理學(xué)處于中間的位置。普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析(二)

28、二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)(一) 神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成1神經(jīng)元:指神經(jīng)系統(tǒng)的細(xì)胞。它是一種經(jīng)過電化學(xué)神經(jīng)的突起,帶有信息的特殊細(xì)胞。人腦中大約有十億的神經(jīng)元。神經(jīng)元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經(jīng)元有不同的形態(tài),神經(jīng)元之間通過接受和傳遞神經(jīng)沖動(dòng)來進(jìn)行交往的,這種傳遞包括電傳導(dǎo)和化學(xué)傳導(dǎo)。2突觸:指在神經(jīng)元結(jié)構(gòu)中,一個(gè)神經(jīng)元和另外一個(gè)神經(jīng)元之間接觸的部位。突觸包括突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經(jīng)遞質(zhì)在中間釋放和傳遞。這種結(jié)構(gòu)保證了神經(jīng)沖動(dòng)從一個(gè)神經(jīng)元傳遞到相鄰的另一個(gè)神經(jīng)元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸前神經(jīng)元興奮時(shí),突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì);后者是突觸前神經(jīng)元興奮時(shí),

29、突觸小泡釋放出具有抑制的神經(jīng)遞質(zhì)。3神經(jīng)系統(tǒng):中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分 ;周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)3部分。脊神經(jīng)借前后根與脊髓相連,分布于軀干和四肢。腦神經(jīng)與腦相連,主要分布于頭面部。內(nèi)臟神經(jīng)的傳入和傳出纖維隨腦神經(jīng)和脊神經(jīng)分布于內(nèi)臟,心血管和腺體。(二)腦的結(jié)構(gòu)與功能(彭)1腦的結(jié)構(gòu)(彭)2大腦皮層及其機(jī)能3大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢大腦皮層及其機(jī)能(一)初級(jí)感覺區(qū) 初級(jí)感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機(jī)體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激,來自耳朵的聲音刺激,以及來自皮膚表面和內(nèi)臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)域。其中,視覺區(qū)位于頂

30、枕裂后面的枕葉內(nèi),屬布魯?shù)侣牡?7區(qū),它接受在光刺激的作用下由眼睛輸入的神經(jīng)沖動(dòng),產(chǎn)生初級(jí)形式的視覺;聽覺區(qū)在顳葉的顳橫回處,屬布魯?shù)侣牡?1、42區(qū),它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經(jīng)沖動(dòng),產(chǎn)生初級(jí)形式的聽覺;機(jī)體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長區(qū)域內(nèi),屬布魯?shù)侣牡?、2、3區(qū),它接受由皮膚、肌肉和內(nèi)臟器官傳人的感覺信號(hào),產(chǎn)生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運(yùn)動(dòng)覺和內(nèi)臟感覺等。(二)初級(jí)運(yùn)動(dòng)區(qū)中央前回和旁中央小葉的前部,即布魯?shù)侣?區(qū),稱為軀體運(yùn)動(dòng)區(qū),簡稱運(yùn)動(dòng)區(qū)。它的主要功能是發(fā)出動(dòng)作指令,支配和調(diào)節(jié)身體在空間的位置、姿勢及身體各部分的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)區(qū)與軀干、四肢運(yùn)動(dòng)的關(guān)系也是左右交叉、上下倒置的

31、。(三)言語區(qū)對大多數(shù)人來說,言語區(qū)主要定位在大腦左半球,它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這些區(qū)域?qū)⒁鸶鞣N形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運(yùn)動(dòng)區(qū),即布魯?shù)侣?4、45區(qū),亦稱布洛卡區(qū)。這個(gè)區(qū)域受損會(huì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)性失語癥;在顳葉上方、靠近枕葉處有一個(gè)言語聽覺中樞,與理解口頭言語有關(guān),也稱為威爾尼克區(qū)。損傷這個(gè)區(qū)域?qū)⒐璉起聽覺性失語癥;在頂枕葉交界處,還有言語視覺中樞,損壞這個(gè)區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)理解書面語言的障礙。(四)聯(lián)合區(qū)人類的大腦皮層除上述有明顯不同機(jī)能的區(qū)域外,還有范圍很廣、具有整合或聯(lián)合功能的一些腦區(qū),稱聯(lián)合區(qū)。聯(lián)合區(qū)不接受任何感受系統(tǒng)的直接輸入,從這個(gè)腦區(qū)發(fā)出的纖維,也很少直接投射到脊髓支配身體各部

32、分的運(yùn)動(dòng)。從系統(tǒng)發(fā)生上來看,聯(lián)合區(qū)是大腦皮層上發(fā)展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級(jí)心理機(jī)能有密切的關(guān)系。動(dòng)物的進(jìn)化水平越高,聯(lián)合區(qū)在皮層上所占的面積就越大。依據(jù)聯(lián)合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯(lián)合區(qū)、運(yùn)動(dòng)聯(lián)合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)。大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢正常情況下,大腦左右半球功能是協(xié)同活動(dòng)的。近30年來,由于割裂腦的研究,提供了在切斷胼胝體的情況下,分別對大腦兩半球的功能進(jìn)行研究的重要資料。研究發(fā)現(xiàn),手術(shù)后大腦兩半球分割的病人,視力、聽力和運(yùn)動(dòng)能力都正常,而命名、知覺物體的空間關(guān)系、理解語言的能力等出現(xiàn)選擇性的障礙。這說明,兩半球可能具有不同的功能。言語功能主要定位在左半球,該半球主要負(fù)責(zé)言語、閱

33、讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。而知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。大腦兩半球的功能存在一側(cè)優(yōu)勢,但決不是絕對分離的。近年來的研究發(fā)現(xiàn),人的許多認(rèn)知功能是左、右半球協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。右半球在語言理解中同樣起重要的作用。在加工復(fù)雜程度不同的句子時(shí),右半球與左半球經(jīng)典的語言區(qū)對應(yīng)的部位也得到激活,只是激活的強(qiáng)度低于左半球。什么是割裂腦研究?它對揭示左右腦的不同更能有何重要意義?(北師大2002研,華中師大2001年)(三)腦功能學(xué)說1定位說2整體說3機(jī)能系統(tǒng)說腦功能學(xué)說(一)定位說腦功能的定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相說。顱相說在很多方面是不科學(xué)的。真正的定位說開始于失

34、語癥病人的臨床研究,如:布洛卡區(qū)、威爾尼克區(qū)等的發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)四五十年代,定位說得到進(jìn)一步的發(fā)展。潘菲爾德發(fā)現(xiàn)記憶可能定位在顳葉。另外,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)杏仁核和海馬與記憶有關(guān),下丘腦與進(jìn)食和飲水有關(guān)等都有利于腦功能的定位。(二)整體說弗羅倫斯通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)為不存在皮層功能的定位,強(qiáng)調(diào)腦功能的整體性。拉什利采取腦損毀技術(shù)對白鼠進(jìn)行走迷宮的研究,提出均勢原理和總體原理,證明障礙與腦損傷的部位無關(guān),而與損傷面積大小有密切關(guān)系。腦功能學(xué)說(三)機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的理論是魯利亞通過他長期的臨床觀察,特別是對大量腦損傷病人的深入分析而創(chuàng)立的,認(rèn)為人們心理過程是個(gè)復(fù)雜的功能系統(tǒng),它是由三個(gè)基本的(或腦

35、器官)聯(lián)合區(qū)構(gòu)成。這三個(gè)互相緊密聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)是:第一機(jī)能系統(tǒng)即調(diào)節(jié)激活與維持覺醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng),也叫動(dòng)力系統(tǒng)。由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成。它的基本功能是保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài),提高它的興奮性和感覺性,并實(shí)現(xiàn)對行為的自我調(diào)節(jié)。第二機(jī)能系統(tǒng)是信息接受、加工和儲(chǔ)存的系統(tǒng)。它位于大腦皮層的后部,包括皮層的枕葉、顳葉和頂葉以及相應(yīng)的皮層下組織。它的基本作用是接受來自內(nèi)、外部的各種刺激(包括聽覺、視覺、一般機(jī)體感覺),對它們進(jìn)行加工(分析與綜合),并把它們保存下來。第三機(jī)能系統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng),是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)。它包括額葉的廣大腦區(qū)。當(dāng)這些腦區(qū)受到破壞時(shí),患者將產(chǎn)生不同形式的

36、行為障礙。魯利亞認(rèn)為:意識(shí)活動(dòng)的每一種形式總是依靠腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的協(xié)同工作來實(shí)現(xiàn)的。魯利亞的腦的三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)的理論對心理與腦的關(guān)系作了較全面、完整的神經(jīng)心理學(xué)解釋,為探討意識(shí)的奧秘予以很大的啟迪。簡述魯利亞的大腦功能的機(jī)能系統(tǒng)理論。(華南師大2001研)腦成像、腦電測量等大腦神經(jīng)活動(dòng)測量技術(shù)在心理學(xué)研究中的作用。(浙大2003研)答:腦成像、腦電測量等大腦神經(jīng)活動(dòng)測量技術(shù)是綜合運(yùn)用生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等先進(jìn)的技術(shù)儀器進(jìn)行心理學(xué)的研究,能更好地發(fā)現(xiàn)腦的認(rèn)知過程。人類對周圍世界的認(rèn)識(shí)既宏大又精微,從浩瀚的宇宙到微小的原子,從氣候的演變到玉米的基因,這一切幾乎都是通過人腦的認(rèn)知而獲得的。但

37、是,人類對自身的認(rèn)識(shí),尤其是對人類認(rèn)知的最重要的器官大腦的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不及對其他事物的認(rèn)識(shí)水平。如大腦是怎樣思考的,大腦認(rèn)知世界的規(guī)律等,至今仍是科學(xué)史上一個(gè)令人困惑又令人興奮的命題。借助科學(xué)儀器來認(rèn)識(shí)大腦成為現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的有效途徑,其中最先進(jìn)的是腦功能成像技術(shù)。通過以功能磁共振成像為代表的腦成像方法,人類第一次可以直接“看到”大腦的認(rèn)知活動(dòng),認(rèn)知科學(xué)有了研究大腦認(rèn)知和智力的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。腦功能成像領(lǐng)域像高能物理學(xué)一樣被國際科學(xué)界稱為“大科學(xué)”。腦電測量等技術(shù)也普遍應(yīng)用,如:MEG測量的是腦神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)的電流,是直接檢測神經(jīng)元的電活動(dòng),而不是檢測神經(jīng)元活動(dòng)的間接反應(yīng)(代謝變化),因此MEG直

38、接給出了因自發(fā)或誘發(fā)而引起的大腦活動(dòng)情況.三、感覺(一) 感覺概述1. 感覺的含義:感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。人的認(rèn)識(shí)過程可分為若干階段,感覺屬于人的認(rèn)識(shí)過程的最初級(jí)階段感覺就是對事物的個(gè)別屬性的反映。人的感覺刺激不只來自外部世界的事物及現(xiàn)象,也可來自機(jī)體內(nèi)部,如內(nèi)臟器官的活動(dòng)狀態(tài)與自身的運(yùn)動(dòng)、姿勢等。感覺是關(guān)于客觀事物最原始的心理信息。但對于一個(gè)有一定知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的人來說,對感覺到的信息都會(huì)有所組織,有所劃分。一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象如知覺、記憶、思維等都是在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感覺是我們認(rèn)識(shí)世界的第一步,是關(guān)于世界一切知識(shí)的最初源泉。2. 感覺的編碼3. 感覺

39、的測量(一) 感覺概述2. 感覺的編碼:所謂編碼是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量,或者將一種符號(hào)轉(zhuǎn)化為另一種符號(hào)。外界的物理能量或化學(xué)能量只有經(jīng)過感官的換能作用,才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動(dòng),這個(gè)過程就是感覺編碼。19世紀(jì)德國著名生理學(xué)家繆勒提出了神經(jīng)特殊能學(xué)說,認(rèn)為感覺的不決定于刺激的性質(zhì),而決定于感覺神經(jīng)的性質(zhì)。近年來感覺編碼的研究形成了兩種有代表性的理論。一種是特異化理論。認(rèn)為不同性質(zhì)的感覺是由不同的神經(jīng)元來傳遞信息的。有些神經(jīng)元傳遞紅色信息,有些神經(jīng)元傳遞甜味信息,當(dāng)這些神經(jīng)元分別被激活時(shí),神經(jīng)系統(tǒng)把它們的激活分別解釋為“紅”和“甜”。另一種是模式理論或模塊理論。這種理論

40、認(rèn)為,編碼是由整組神經(jīng)元的激活模式引起的。紅光不僅引起某種神經(jīng)元的激活,而且引起相應(yīng)的一組神經(jīng)元的激活,只不過某種神經(jīng)元的激活程度較大,而其他神經(jīng)元的激活程度較小。整組神經(jīng)元的激活模式才產(chǎn)生了紅色的感覺。研究還發(fā)現(xiàn),不同的感覺系統(tǒng)中,神經(jīng)系統(tǒng)同時(shí)采用了特異化編碼和模式編碼。(一) 感覺概述3. 感覺的測量:絕對感受性和絕對感覺閡限 刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才能引起人們的感覺。這種剛剛能引起感覺的最小刺激量,叫絕對感覺閾限;而人的感官覺察這種微弱刺激的能力,叫絕對感受性。絕對感受性可以用絕對感覺閾限來衡量。用公式表示為:E =1/R在這個(gè)公式中,E代表絕對感受性;R代表絕對感覺閾限(一) 感覺概述

41、3. 感覺的測量:差別感受性和差別感覺闕限 兩個(gè)同類的刺激物,它們的強(qiáng)度只有達(dá)到一定的差異,才能引起差別感覺,即人們能夠覺察出它們的差別,或把它們區(qū)別開來。這種剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量,叫差別閾限或最小可覺差。對這一最小差異量的感覺能力,叫差別感受性。德國生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了觸覺的差別閾限。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),為了引起差別感覺,刺激的增量與原刺激量之間存在著某種關(guān)系。這種關(guān)系可用以下公式來表示:K=II其中I為標(biāo)準(zhǔn)刺激的強(qiáng)度或原刺激量;I為引起差別感覺的刺激增量,即J. N. D。K為一個(gè)常數(shù)。這個(gè)公式叫韋伯定律。對不同感覺來說,K的數(shù)值是不相同的,即韋伯分?jǐn)?shù)不同。根據(jù)韋伯分?jǐn)?shù)的

42、大小,可以判斷某種感覺的敏銳程度。韋伯分?jǐn)?shù)越小,感覺越敏銳。韋伯分?jǐn)?shù)適合于中等強(qiáng)度的刺激。(一) 感覺概述3. 感覺的測量:費(fèi)希納對數(shù)定律: 1860年德國物理學(xué)家G?費(fèi)希納在韋伯研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討了刺激與感覺強(qiáng)度的關(guān)系,推導(dǎo)出一種數(shù)學(xué)關(guān)系式:P=KlgI。其中I指刺激量,P指感覺量。按照這個(gè)公式,感覺的大小(或感覺量)是刺激強(qiáng)度(或刺激量)的對數(shù)函數(shù)。費(fèi)希納定律提供了度量感覺大小的一個(gè)量表,對許多實(shí)踐部門有重要意義。但他假定所有最少可覺差在主觀上相等,已經(jīng)為事實(shí)所否定。費(fèi)希納定律只有在中等強(qiáng)度的刺激時(shí)才適用。(一) 感覺概述3. 感覺的測量:史蒂文斯冪定律: 20世紀(jì)50年代,美國心理

43、學(xué)家斯蒂文斯用數(shù)量估計(jì)法研究了刺激強(qiáng)度與感覺大小的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn),心理量并不隨刺激量的對數(shù)的上升而上升,而是刺激量的乘方函數(shù)(或冪函數(shù))。換句話說,知覺到的大小是與刺激量的乘方成正比例的。這種關(guān)系可用數(shù)學(xué)式表示為:P=KIn 公式中的P指知覺到的大小或感覺大??;I指刺激的物理量;K和n是被評定的某類經(jīng)驗(yàn)的常定特征。這就是斯蒂文斯乘方定律。 斯蒂文斯的乘方定律同樣具有理論和實(shí)踐的意義。在理論上,它說明對刺激大小的主觀尺度可以根據(jù)刺激的物理強(qiáng)度的乘方來標(biāo)定。在實(shí)踐上,它可以為某些工程計(jì)算提供依據(jù)。(二) 視覺視覺刺激:視覺是人類最重要的一種感覺。它主要由光刺激作用于人眼產(chǎn)生的。在人類獲得的外界信息

44、中,80%來自視覺。(二) 視覺視覺的生理機(jī)制 (一)視覺系統(tǒng)的生理機(jī)制 從生理結(jié)構(gòu)上研究主要是從眼球的結(jié)構(gòu)、視網(wǎng)膜(包括上面的錐體和棒體細(xì)胞)等角度加以認(rèn)識(shí)。 視覺系統(tǒng)的生理機(jī)制就是一個(gè)接收視覺信息、處理視覺信息、感知視覺信息的過程。從解剖生理的聯(lián)系,可以將其歸納為三個(gè)階段:(1)視覺信息的光學(xué)處理過程;(2)視覺信息的神經(jīng)處理過程;(3)視覺信息的皮層整合定型過程。視覺的傳導(dǎo)機(jī)制:電信號(hào)從感受器產(chǎn)生以后,沿著視神經(jīng)傳至大腦。傳遞機(jī)制由三級(jí)神經(jīng)元實(shí)現(xiàn):第一級(jí)為網(wǎng)膜雙極細(xì)胞;第二級(jí)為視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞,由視神經(jīng)節(jié)發(fā)出的神經(jīng)纖維,在視交叉處實(shí)現(xiàn)交叉,鼻側(cè)束交叉至對側(cè),和對側(cè)的顳側(cè)束合并,傳至丘腦的外側(cè)

45、膝狀體;第三級(jí)神經(jīng)元的纖維從外側(cè)膝狀體發(fā)出,終止于大腦枕葉的紋區(qū)(17區(qū))。視覺的機(jī)制不僅把神經(jīng)興奮從外周傳人中樞,而且對輸入的信號(hào)進(jìn)行了加工處理。這對各種視覺現(xiàn)象的產(chǎn)生有重要的意義。首先,網(wǎng)膜上錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞(100萬)的數(shù)量。因此,來自視覺感受器的神經(jīng)興奮必然出現(xiàn)聚合作用,即來自許多錐體和棒體細(xì)胞的神經(jīng)興奮,會(huì)聚到一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞上。由于錐體細(xì)胞與棒體細(xì)胞的數(shù)量不同,它們會(huì)聚到雙極細(xì)胞和視神經(jīng)節(jié)細(xì)胞上的會(huì)聚比例也不同。這對視覺信息加工有重要的影響。視覺系統(tǒng)內(nèi)的側(cè)抑制作用,也影響到神經(jīng)信號(hào)的加工。側(cè)抑制是指相鄰的感受器之間能夠互相抑制的現(xiàn)象。側(cè)抑制是動(dòng)

46、物感受神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)普遍存在的一種基本現(xiàn)象。由于側(cè)抑制作用,一個(gè)感受器細(xì)胞的信息輸出,不僅取決于它本身的輸入,而且也取決于鄰近細(xì)胞對它的影響。視覺的中樞機(jī)制大腦枕葉的紋狀區(qū)是實(shí)現(xiàn)對視覺信號(hào)初步分析的區(qū)域。當(dāng)這個(gè)區(qū)域受到刺激時(shí),人們能看到閃光;這個(gè)區(qū)域被破壞,病人會(huì)失去視覺而成為瞎子。與第17區(qū)鄰近的另一些腦區(qū),負(fù)責(zé)進(jìn)一步加工視覺的信號(hào),產(chǎn)生更復(fù)雜、更精細(xì)的視覺,如認(rèn)識(shí)形狀、分辨方向等。這些部位受損傷,病人將失去對物體、空間關(guān)系、人面、顏色和詞的認(rèn)識(shí)能力,產(chǎn)生各種形式的失認(rèn)癥。視覺感受野指網(wǎng)膜上的一定區(qū)域或范圍。從20世紀(jì)60年代以來,休伯(Hubel)和威塞爾(Wiesel)等對視覺感受野進(jìn)行了系

47、統(tǒng)研究。當(dāng)感受野受到刺激時(shí),能激活視覺系統(tǒng)與這個(gè)區(qū)域有聯(lián)系的各層神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)。網(wǎng)膜上的這個(gè)區(qū)域就是這些神經(jīng)細(xì)胞的感受野。根據(jù)感受野的研究,休伯等人認(rèn)為,視覺系統(tǒng)的高級(jí)神經(jīng)元能夠?qū)Τ尸F(xiàn)給網(wǎng)膜上的、具有某種特性的刺激物作出反應(yīng)。這種高級(jí)神經(jīng)元叫特征覺察器。高等哺乳動(dòng)物和人類的視覺皮層具有邊界、直線、運(yùn)動(dòng)、方向、角度等特征覺察器,由此保證了機(jī)體對環(huán)境中提供的視覺信息作出選擇性的反應(yīng)。(二) 視覺視覺的基本現(xiàn)象色覺:顏色是光波作用于人眼所引起的視覺經(jīng)驗(yàn)。顏色具有三個(gè)基本特性,即色凋、明度和飽和度。色調(diào)主要決定于光波的波長。對光源來說,由于占優(yōu)勢的波長不同,色調(diào)也就不同。色調(diào)取決于物體表面對不同波長的

48、光線的選擇性反射。明度是指顏色的明暗程度。色調(diào)相同的顏色,明暗可能不同。顏色的明度決定于照明的強(qiáng)度和物體表面的反射系數(shù)。飽和度指某種顏色的純正程度或鮮明程度。純的顏色都是高度飽和的,例如鮮紅、鮮綠等?;祀s上白色、灰色或其他色調(diào)的顏色,是不飽和的顏色,例如醬紫、粉紅、黃褐等。完全不飽和的顏色根本沒有色調(diào),如黑白之間的各種灰色。顏色的三個(gè)特性及其相互關(guān)系可以用三度空間的顏色立體表示。(二) 視覺視覺的基本現(xiàn)象視覺對比:視覺對比是由光刺激在空間上的不同分布所引起的視覺經(jīng)驗(yàn)??煞殖擅靼祵Ρ扰c顏色對比兩種。明暗對比是由光強(qiáng)在空間上的不同分布造成的。對比不僅能使人區(qū)別不同的物體,而且能改變?nèi)说拿鞫冉?jīng)驗(yàn)。顏

49、色也有對比效應(yīng)。一個(gè)物體的顏色會(huì)受到它周圍物體顏色的影響而發(fā)生色調(diào)的變化。對比使物體的色調(diào)向著背景顏色補(bǔ)色的方向變化。(二) 視覺視覺的基本現(xiàn)象馬赫帶:指人們在明暗交界的邊界上,常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶,而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。從刺激物的能量分布來說,亮區(qū)的明亮部分與暗區(qū)的黑暗部分,在刺激的強(qiáng)度上和該區(qū)的其他部分相同,而我們看到的明暗分布在邊界處卻出現(xiàn)了起伏現(xiàn)象??梢姡R赫帶不是由于刺激能量的實(shí)際分布,而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進(jìn)行加工的結(jié)果。馬赫帶現(xiàn)象可以用側(cè)抑制理論加以解釋。(二) 視覺視覺的基本現(xiàn)象視覺適應(yīng):適應(yīng)是我們熟悉的一種感覺現(xiàn)象。它是由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性的變

50、化。在視覺范圍內(nèi),可區(qū)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。(1)暗適應(yīng)。暗適應(yīng)指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程。研究發(fā)現(xiàn),視網(wǎng)膜上的棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞都參與暗適應(yīng)過程,但作用的大小及起作用的階段不同。整個(gè)暗適應(yīng)過程大約持續(xù)30-40分鐘。暗適應(yīng)的機(jī)制一般用感受器內(nèi)光化學(xué)物質(zhì)的變化來解釋。當(dāng)光線停止作用后,視黃醛與視蛋白重新結(jié)合,產(chǎn)生還原過程。(2)明適應(yīng)。明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)人眼感受性下降的時(shí)間過程。明適應(yīng)進(jìn)行的時(shí)間短暫。在一秒鐘的時(shí)間內(nèi),由明適應(yīng)引起的閾限值上升,就已很明顯。在5分鐘左右,明適應(yīng)就全部完成了。一般用漂白原理解釋明適應(yīng)。當(dāng)視色素吸收光線時(shí),視色素中的視黃醛完

51、全脫離視蛋白,網(wǎng)膜顏色由紅轉(zhuǎn)橙,轉(zhuǎn)黃,最后成為無色透明的物質(zhì)。(二) 視覺視覺的基本現(xiàn)象后像:刺激物對感受器的作用停止以后,感覺現(xiàn)象并不立即消失,它能保留一個(gè)短暫時(shí)間,這種現(xiàn)象叫后像。后像可以分為正后像和負(fù)后像。后像的品質(zhì)與刺激物相同叫正后像;后像的品質(zhì)與刺激物相反,叫負(fù)后像。閃光融合:斷續(xù)的閃光由于頻率增加,人們得到融合的感覺,這種現(xiàn)象叫閃光融合。閃光融合依賴于許多條件。刺激強(qiáng)度低時(shí),臨界頻率低;隨著強(qiáng)度上升,臨界頻率明顯上升。(三) 聽覺昕覺刺激:聽覺是通過聽覺系統(tǒng)的感受和分析引起的感覺。音調(diào)主要是由聲波頻率決定的聽覺特性。音調(diào)是一種心理量。聲波頻率不同,我們聽到的音調(diào)高低也不同。人的聽覺

52、的頻率范圍為1620000赫茲。其中1000-4000赫茲是人耳最敏感的區(qū)域。音響是由聲音強(qiáng)度或聲壓水平?jīng)Q定的一種聽覺特性。強(qiáng)度大,聽起來響度高;強(qiáng)度小,聽起來響度低。音響還和聲音頻率有關(guān)。測量音響的單位分貝。音響與頻率的關(guān)系可以用等響曲線表示。? 聽覺的生理機(jī)制(彭)(三) 聽覺昕覺理論: (一)頻率理論 物理學(xué)家羅?費(fèi)爾得提出的一個(gè)理論。他們認(rèn)為,內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨按相同頻率運(yùn)動(dòng)的。振動(dòng)的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。如果我們聽到一種頻率低的聲音,聯(lián)接卵圓窗的鐙骨每次振動(dòng)次數(shù)較少,因而使基底膜的振動(dòng)次數(shù)也較少。如果聲音刺激的頻率提高,鐙骨和基底膜都將發(fā)生較快的振動(dòng)。這種理論也叫電話理論。頻

53、率理論難以解釋人耳對聲音頻率的分析。人耳基底膜不能作每秒1000次以上的快速運(yùn)動(dòng)。這是和入耳能夠接受超過1000赫茲以上的聲音不相符合的。(三) 聽覺昕覺理論: (二)共鳴理論赫爾姆霍茨提出的一個(gè)理論。他認(rèn)為,由于基底膜的橫纖維長短不同,靠近蝸底較窄,靠近蝸頂較寬,因而就像一部豎琴的琴弦一樣,能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音刺激的頻率高,短纖維發(fā)生共鳴,作出反應(yīng);聲音刺激的頻率低,長纖維發(fā)生共鳴,作出反應(yīng)。人耳基底膜約有24000條橫纖維,它們分別反應(yīng)不同頻率的聲音。基底膜的振動(dòng)引起聽覺細(xì)胞的興奮,因而產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。共鳴理論強(qiáng)調(diào)了基底膜的振動(dòng)部位對產(chǎn)生音調(diào)聽覺的作用,因而也叫位置理論。

54、但是由于研究發(fā)現(xiàn)橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對應(yīng),因此這種理論根據(jù)不充分。(三) 聽覺昕覺理論:(三)行波理論生理學(xué)家馮?貝克西(Von Kekesy)在發(fā)展赫爾姆霍茨的共鳴說合理部分基礎(chǔ)之上提出的一種理論。他認(rèn)為聲波傳到入耳,將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)。振動(dòng)從耳蝸底部開始,逐漸向蝸頂推進(jìn),振動(dòng)的幅度也隨著逐漸增高。振動(dòng)運(yùn)行到基底膜的某一部位,振幅達(dá)到最大值。然后停止前進(jìn)而消失。隨著外來聲音頻率的不同,基底膜最大振幅所在的部位也不同。聲音頻率低,最大振幅接近蝸頂;頻率高,最大振幅接近蝸底(即鐙骨處),從而實(shí)現(xiàn)了對不同頻率的分析。這種理論適合于解釋500赫茲以上的聲音引起的基底膜的運(yùn)動(dòng)。(三)

55、聽覺昕覺理論:(四)神經(jīng)齊射理論韋弗爾提出的神經(jīng)齊射理論認(rèn)為,當(dāng)聲音頻率低于400赫茲以下時(shí),聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音頻率對應(yīng)的。聲音頻率提高,個(gè)別神經(jīng)纖維無法單獨(dú)對它作出反應(yīng)。在這種情況下,神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。個(gè)別纖維具有較低的發(fā)放頻率,它們聯(lián)合“齊射”,就可反應(yīng)頻率較高的聲音。他指出,用齊射原則可以對5000赫茲以下的聲音進(jìn)行頻率分析。聲音頻率超過5000赫茲,位置理論是對頻率進(jìn)行編碼的惟一基礎(chǔ)。(四) 其他感覺1. 皮膚感覺2. 嗅覺和味覺3. 動(dòng)覺4. 平衡覺5. 內(nèi)臟感覺普通心理學(xué)重難點(diǎn)權(quán)威解析(三)四、知覺(一) 知覺概述知覺的含義知覺是客觀事物直接作用于感官而在

56、頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識(shí)。知覺與感覺一樣,是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的,同屬于對現(xiàn)實(shí)的感性認(rèn)識(shí)形式。 知覺以感覺為基礎(chǔ),但不是個(gè)別感覺信息的簡單總和。它比個(gè)別感覺的簡單相加要復(fù)雜得多。知覺作為一種活動(dòng)、過程,包含了相互聯(lián)系的幾種作用:覺察、分辨和確認(rèn)。(一) 知覺概述、(二) 知覺中的自下而上和自上而下的加工知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性,對這些特性的加工叫自下而上的加工或數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工。知覺還依賴于感知的主體,即具體的人。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工由外部輸入的信息,而且要加工在頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存的信息,后面這種加工叫自上而下加工或概念驅(qū)動(dòng)加工。(三) 空間知覺形狀知覺: (一)形狀的特征分析許多心理學(xué)家相信,對形的識(shí)別開始于對原始特征的分析與檢測。這些原始特征包括點(diǎn)、線條、角度、朝向和運(yùn)動(dòng)等。視覺系

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論