城市東岸整合推廣策略

1、 Consider you first 人人 本本 建建 筑筑 電力城市東電力城市東 岸岸 人本復(fù)興人本復(fù)興 海生活啟蒙運海生活啟蒙運 動動 盈缺盈缺 / 進退進退 / 張弛張弛 / 剛?cè)釀側(cè)?/ 虛實虛實 / 伸縮伸縮 / 快慢快慢 / 抑揚抑揚 / 輕重輕重 / 起伏起伏 / 內(nèi)外內(nèi)外 / 上下上下 / 左右左右 / 偏正偏正 / 得失得失 / 吞吐吞吐 / 繁簡繁簡 / 詳略詳略 / 攻守攻守 / 始終始終 / 呼吸呼吸 / 是非是非 / 愛憎愛憎 / 陰陽陰陽 / 大小大小 / 多多 少少 / 左右左右 / 前后前后 / 冷熱冷熱 / 高低高低 / 黑白黑白 / 天地天地 / 里外里外

2、 / 快慢快慢 / 寬窄寬窄 / 強弱強弱 / 輕重輕重 / 緩急緩急 / 松緊松緊 / 閑忙閑忙 / 來去來去 / 分合分合 / 濃淡濃淡 / 升降升降 / 開關(guān)開關(guān) / 真假真假 / 虛實虛實 / 有無有無 /雅俗雅俗 / 是否是否 / 稀密稀密 / 粗細粗細 / 東西東西 / 巧拙巧拙 / 新舊新舊 / 止行止行 / 古今古今 / 曲直曲直 / 收放收放 / 輸贏輸贏 / 逆順逆順 / 苦甜苦甜 / 縱橫縱橫 / 薄薄 厚厚 / 深淺深淺 / 彼此彼此 / 生熟生熟 / 單雙單雙 / 首末首末 / 盛盛 衰衰 / 勝敗勝敗 / 加減加減 / 藏露藏露 從尺度說起從尺度說起 萬物皆有尺度！

3、萬物皆有尺度！ 一切皆因尺度不同！一切皆因尺度不同！ 尺度，即距離。尺度，即距離。 對尺度的理解，即對距離的理解，由此及彼有多遠，取決于你拿什么尺度去衡量。對尺度的理解，即對距離的理解，由此及彼有多遠，取決于你拿什么尺度去衡量。 尺度，即分寸。尺度，即分寸。 對尺度的把握，即對分寸的把握，火候掌握得如何？取決于你拿什么尺度去看待。對尺度的把握，即對分寸的把握，火候掌握得如何？取決于你拿什么尺度去看待。 尺度，即標(biāo)準(zhǔn)。尺度，即標(biāo)準(zhǔn)。 對尺度的超越，即是標(biāo)準(zhǔn)的制定，標(biāo)準(zhǔn)由誰來制定？取決于誰對尺度把握得最好。對尺度的超越，即是標(biāo)準(zhǔn)的制定，標(biāo)準(zhǔn)由誰來制定？取決于誰對尺度把握得最好。 對尺度的把握對尺度

4、的把握 對尺度的把握，就是對比例的掌控，對恰到好處的衡量，是對不足和過猶不及的抵制。尺對尺度的把握，就是對比例的掌控，對恰到好處的衡量，是對不足和過猶不及的抵制。尺 度的把握過程，就是和諧與美的創(chuàng)造過程。度的把握過程，就是和諧與美的創(chuàng)造過程。 如果達芬奇沒有對尺度的把握，她的微笑如果達芬奇沒有對尺度的把握，她的微笑 怎能神秘動人至今？怎能神秘動人至今？ 如果阿歷山德羅斯沒有對尺度的把握，如果阿歷山德羅斯沒有對尺度的把握， 她怎能在殘缺之后愈顯完美？她怎能在殘缺之后愈顯完美？ 如果沒有對尺度的把握，如果沒有對尺度的把握， 他的和諧與平衡怎能令所有人折他的和諧與平衡怎能令所有人折 服？服？ 尺度與

5、城市東岸尺度與城市東岸 一切都是必然。城市東岸與尺度結(jié)緣，在一開始就已經(jīng)注定。一切都是必然。城市東岸與尺度結(jié)緣，在一開始就已經(jīng)注定。 地段的尺度地段的尺度 城市東岸位于老香洲城區(qū)西北側(cè)城市東岸位于老香洲城區(qū)西北側(cè) 附近，項目緊鄰港灣大道與情侶附近，項目緊鄰港灣大道與情侶 北路結(jié)合處。地處鳳凰山麓，情北路結(jié)合處。地處鳳凰山麓，情 侶北路海岸線旁。寧靜與繁華的侶北路海岸線旁。寧靜與繁華的 分界點上。分界點上。 到城市，剛剛好！到城市，剛剛好！ 到山海，剛剛好！到山海，剛剛好！ 靠近山但不依山，相看兩不厭?？拷降灰郎剑嗫磧刹粎?。 項目正前方為珠海最大型的開放項目正前方為珠海最大型的開放 式式“

6、海天公園海天公園”，一個公園的距，一個公園的距 離，遠離潮濕、遠離海風(fēng)侵蝕。離，遠離潮濕、遠離海風(fēng)侵蝕。 1020層海景面寬最大層海景面寬最大 20層以上海景面寬逐次變窄層以上海景面寬逐次變窄 南向海景資源豐富南向海景資源豐富 北向高層北向高層 可觀山體景觀可觀山體景觀 低層低層 園林景觀園林景觀 510層觀公園及海景層觀公園及海景 高層居高高層居高 臨下，景臨下，景 觀層次非觀層次非 常豐富，常豐富， 凌駕風(fēng)景凌駕風(fēng)景 之上，開之上，開 闊視野。闊視野。 產(chǎn)品的尺度產(chǎn)品的尺度 產(chǎn)品名：產(chǎn)品名： 凌海凌海 別墅尊貴氣質(zhì)天成，自帶庭別墅尊貴氣質(zhì)天成，自帶庭 院，內(nèi)外景觀皆能統(tǒng)御。院，內(nèi)外景觀皆能

7、統(tǒng)御。 公園公園 海景海景 園林園林 產(chǎn)品名：產(chǎn)品名： 御海御海 1）客戶定位）客戶定位 以提升居住品質(zhì)、并結(jié)合一定投資性質(zhì)為置業(yè)目的，以提升居住品質(zhì)、并結(jié)合一定投資性質(zhì)為置業(yè)目的， 年齡階段集中在年齡階段集中在3550之間的社會中高層次成功人士之間的社會中高層次成功人士。 ）目標(biāo)客戶界定及其分布范圍）目標(biāo)客戶界定及其分布范圍 主力客戶：珠海主力客戶：珠海“本地類本地類”高端客戶群體高端客戶群體 輔助客戶：深圳、港澳中高端客戶群體輔助客戶：深圳、港澳中高端客戶群體 偶得客戶：珠三角、及北方客戶偶得客戶：珠三角、及北方客戶 3）目標(biāo)客戶特性分析）目標(biāo)客戶特性分析 該類客戶背景特征：該類客戶背景特

8、征： 他們多生于60、70年代 他們經(jīng)歷過改革開放、自學(xué)高考、城市開荒等 事業(yè)成功，經(jīng)濟較為富足 工作緊張，精神壓力較大 高學(xué)歷，高品味，懂得享受生活 有顯示身份、被特別尊重的心理需要 講究細節(jié) 家庭月收入在萬元以上 二次、多次置業(yè)者，對購房有理性的分析能力及相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗 客群的尺度客群的尺度 也許社會大眾并不知道他們是誰也許社會大眾并不知道他們是誰但在各自的領(lǐng)域里但在各自的領(lǐng)域里他們都有著自己的樂趣他們都有著自己的樂趣他他 們的身份背景很復(fù)雜們的身份背景很復(fù)雜不需要標(biāo)簽，但至少中產(chǎn)以上不需要標(biāo)簽，但至少中產(chǎn)以上他們也沒有必要靠財富的多他們也沒有必要靠財富的多 少向其他人證明自己少向其他人證明自

9、己他們最大財富不是金錢他們最大財富不是金錢而是自己的智慧而是自己的智慧他們很認(rèn)可自己他們很認(rèn)可自己 對生活的把控力對生活的把控力他們希望自己的生活與大多數(shù)人不同他們希望自己的生活與大多數(shù)人不同他們的價值觀就是不斷的他們的價值觀就是不斷的 探索與創(chuàng)造新的事物探索與創(chuàng)造新的事物相對于物質(zhì)，他們更愿意接受有精神內(nèi)涵的東西相對于物質(zhì)，他們更愿意接受有精神內(nèi)涵的東西居住也不居住也不 例外例外相比標(biāo)榜地位相比標(biāo)榜地位他們更希望彰顯的是自己獨特追求他們更希望彰顯的是自己獨特追求對于城市東岸，我們要對于城市東岸，我們要 倡導(dǎo)這種彰顯倡導(dǎo)這種彰顯并用我們獨一無二的尺度去滿足他們并用我們獨一無二的尺度去滿足他們這

10、樣這樣我們的項目才能像磁我們的項目才能像磁 石吸引鐵屑一樣將消費者聚集起來石吸引鐵屑一樣將消費者聚集起來 在他們看來，海邊大多數(shù)房子都差不多的在他們看來，海邊大多數(shù)房子都差不多的相對于他們的鑒賞力相對于他們的鑒賞力市場上提供的市場上提供的 卻都是虛有其表的海景豪宅卻都是虛有其表的海景豪宅無所謂社區(qū)，只有孤零零的幾棟高層無所謂社區(qū)，只有孤零零的幾棟高層很大卻很少有很大卻很少有 人去的會所人去的會所戶型一般，為了看海不顧朝向戶型一般，為了看海不顧朝向生活極不方便，吃個早餐要開半小時生活極不方便，吃個早餐要開半小時 車車甚至沒有園林甚至沒有園林膚淺的身份標(biāo)簽?zāi)w淺的身份標(biāo)簽一句話，離理想的海生活很遙遠

11、一句話，離理想的海生活很遙遠他們希望他們希望 能有一個規(guī)劃合理，注重環(huán)保能有一個規(guī)劃合理，注重環(huán)保配套豐富多元配套豐富多元人與人之間能和諧交流人與人之間能和諧交流推開窗就推開窗就 能看見綠水與藍天能看見綠水與藍天可以很悠閑的在社區(qū)陪家人散步可以很悠閑的在社區(qū)陪家人散步回家晚了，可以很從容的在回家晚了，可以很從容的在 社區(qū)商街里享受一個人的意大利晚餐社區(qū)商街里享受一個人的意大利晚餐他們希望自己才是這個社區(qū)真正的主人他們希望自己才是這個社區(qū)真正的主人 尺度的結(jié)果尺度的結(jié)果 尺度的結(jié)果，也就是尺度在城市東岸的體現(xiàn)，尺度的結(jié)果，也就是尺度在城市東岸的體現(xiàn)， 即，城市東岸的尺度到底是什么？城市東岸到底以

12、什么為尺度？即，城市東岸的尺度到底是什么？城市東岸到底以什么為尺度？ 概括而言，城市東岸的尺度只有一字：人概括而言，城市東岸的尺度只有一字：人 建筑東南朝向，適合國人的居住習(xí)慣，朝向以人為本；建筑東南朝向，適合國人的居住習(xí)慣，朝向以人為本； 廣場、商業(yè)步行街、會所俱全，功能以人為本；廣場、商業(yè)步行街、會所俱全，功能以人為本； 大面積灰空間，大陽臺、大花園、尺度感極強，空間以人為本；大面積灰空間，大陽臺、大花園、尺度感極強，空間以人為本； 設(shè)置多處保安亭、社區(qū)內(nèi)外多線安防，安全以人為本；設(shè)置多處保安亭、社區(qū)內(nèi)外多線安防，安全以人為本； 多廣場、草坪、開闊樓間距、綠色生態(tài)，健康以人為本；多廣場、草

13、坪、開闊樓間距、綠色生態(tài)，健康以人為本； 采用諸如中空采用諸如中空LOW-E玻璃等節(jié)能環(huán)保的建筑材料，用材以人為本；玻璃等節(jié)能環(huán)保的建筑材料，用材以人為本； 考慮海風(fēng)常年風(fēng)向、強度等要素，戶型布局取舍有度，保持室內(nèi)干燥、空氣清新；考慮海風(fēng)常年風(fēng)向、強度等要素，戶型布局取舍有度，保持室內(nèi)干燥、空氣清新； 在公共半公共空間內(nèi)大量設(shè)置可駐留場所，滿足鄰里交往需求，營造更多情感空間；在公共半公共空間內(nèi)大量設(shè)置可駐留場所，滿足鄰里交往需求，營造更多情感空間； 社區(qū)任意一點皆有多條視線可以看到天空，利用漫步道貫穿社區(qū)，感受更開闊；社區(qū)任意一點皆有多條視線可以看到天空，利用漫步道貫穿社區(qū)，感受更開闊； 入口

14、區(qū)設(shè)有入口區(qū)設(shè)有殘疾坡道殘疾坡道，人本精神的典型體現(xiàn)。，人本精神的典型體現(xiàn)。 建筑以人為本建筑以人為本 項目現(xiàn)代中式的風(fēng)格，體現(xiàn)建筑氣質(zhì)的以人為本。項目現(xiàn)代中式的風(fēng)格，體現(xiàn)建筑氣質(zhì)的以人為本。 與西方古代建筑相比，中國傳統(tǒng)建筑一個很鮮明的特點就是，無論就建筑的空間與西方古代建筑相比，中國傳統(tǒng)建筑一個很鮮明的特點就是，無論就建筑的空間 布局還是就建筑的結(jié)構(gòu)造型，都充分考慮到人的審美活動或居住特點，從群體到布局還是就建筑的結(jié)構(gòu)造型，都充分考慮到人的審美活動或居住特點，從群體到 單體，從整體到局部，注重體量尺度的和諧統(tǒng)一，講究空間形式的巧妙安排。既單體，從整體到局部，注重體量尺度的和諧統(tǒng)一，講究空間

15、形式的巧妙安排。既 不會因為空間的過大而令人感到空曠無邊，也不會因為空間的過小而令人感到逼不會因為空間的過大而令人感到空曠無邊，也不會因為空間的過小而令人感到逼 仄壓抑，以人的尺度來設(shè)計和營構(gòu)始終是中國傳統(tǒng)建筑的輝煌主題。仄壓抑，以人的尺度來設(shè)計和營構(gòu)始終是中國傳統(tǒng)建筑的輝煌主題。 風(fēng)格以人為本風(fēng)格以人為本 大開間、大視野，帶來最開闊的景觀視野，不逼仄壓抑，適合人的觀景習(xí)慣；大開間、大視野，帶來最開闊的景觀視野，不逼仄壓抑，適合人的觀景習(xí)慣； 山、海、公園、社區(qū)園林景觀交相輝映，豐富的景觀角度，不單調(diào)；山、海、公園、社區(qū)園林景觀交相輝映，豐富的景觀角度，不單調(diào)； 50%以上的精致園林，綠化方面

16、自然化、環(huán)保化、人性化；以上的精致園林，綠化方面自然化、環(huán)?；?、人性化； 正前方正前方“海天公園海天公園”為珠海最大型的開放式公園，可交流的景觀，更加人性化。為珠海最大型的開放式公園，可交流的景觀，更加人性化。 景觀以人為本景觀以人為本 倡導(dǎo)掌控均衡的生活方式、對尺度的把握，讓生活更加掌控自如，理念以人為本；倡導(dǎo)掌控均衡的生活方式、對尺度的把握，讓生活更加掌控自如，理念以人為本； 項目鎖定相同背景特征的目標(biāo)人群，高端人群的聚合，客群劃分更純粹合理；項目鎖定相同背景特征的目標(biāo)人群，高端人群的聚合，客群劃分更純粹合理； 交通便捷，港灣大道與情侶北路，多條公交、私家車線路，進出十分方便；交通便捷，港

17、灣大道與情侶北路，多條公交、私家車線路，進出十分方便； 老香洲生活配套設(shè)施十分齊全，繁華的鳳凰商業(yè)街區(qū)配套，日常購物極其方便；老香洲生活配套設(shè)施十分齊全，繁華的鳳凰商業(yè)街區(qū)配套，日常購物極其方便； 珠海市第三中學(xué)、壯林小學(xué)、啟蒙托兒分布左右，小孩入學(xué)更有優(yōu)勢；珠海市第三中學(xué)、壯林小學(xué)、啟蒙托兒分布左右，小孩入學(xué)更有優(yōu)勢； 生活以人為本生活以人為本 服務(wù)以人為本服務(wù)以人為本 以人為核心的物業(yè)服務(wù)，一切以業(yè)主轉(zhuǎn)移。以人為核心的物業(yè)服務(wù)，一切以業(yè)主轉(zhuǎn)移。 開發(fā)初衷以人為本：開發(fā)初衷以人為本： 電力房產(chǎn)價值觀：關(guān)懷、合作、坦誠、奉獻，關(guān)懷放在第一位，足見對人的重視。電力房產(chǎn)價值觀：關(guān)懷、合作、坦誠、奉

18、獻，關(guān)懷放在第一位，足見對人的重視。 實用尺度實用尺度尊重居者生活習(xí)慣，照顧住戶日常需要，滿足住戶居住要求。尊重居者生活習(xí)慣，照顧住戶日常需要，滿足住戶居住要求。 通風(fēng)尺度通風(fēng)尺度考慮海風(fēng)常年風(fēng)向、強度等要素，戶型布局取舍有度，保持室內(nèi)干燥、空氣清新?？紤]海風(fēng)常年風(fēng)向、強度等要素，戶型布局取舍有度，保持室內(nèi)干燥、空氣清新。 景觀尺度景觀尺度窗外景致流動，按景觀連續(xù)，樓樓有花園，戶戶有風(fēng)景。窗外景致流動，按景觀連續(xù)，樓樓有花園，戶戶有風(fēng)景。 共享尺度共享尺度在公共半公共空間內(nèi)大量設(shè)置可駐留場所，滿足鄰里交往需求，營造更多情感空在公共半公共空間內(nèi)大量設(shè)置可駐留場所，滿足鄰里交往需求，營造更多情感空

19、 間。間。 私密尺度私密尺度尊重居者隱私權(quán)，大單體轉(zhuǎn)角弧度，大樓間距，完全免除對視。尊重居者隱私權(quán)，大單體轉(zhuǎn)角弧度，大樓間距，完全免除對視。 采光尺度采光尺度滿足住戶身心健康需要，重點考慮朝向和樓間距，所有房屋東南向。滿足住戶身心健康需要，重點考慮朝向和樓間距，所有房屋東南向。 通透尺度通透尺度社區(qū)任意一點皆有多條視線可以看到天空，利用漫步道貫穿社區(qū)，感受更開闊。社區(qū)任意一點皆有多條視線可以看到天空，利用漫步道貫穿社區(qū)，感受更開闊。 歸根結(jié)底，一切都是人的尺度！歸根結(jié)底，一切都是人的尺度！ 在東岸，人是一切的尺度！在東岸，人是一切的尺度！ 人是萬物的尺度人是萬物的尺度 尺度的凝練尺度的凝練 &

20、廣告語廣告語 如果沒有與項目結(jié)緣，尺度是只是一個名詞。如果沒有與項目結(jié)緣，尺度是只是一個名詞。 尺度不與人的利益掛鉤，依然只是一個噱頭。尺度不與人的利益掛鉤，依然只是一個噱頭。 正如正如項目賦海以生活的意義，廣告語賦尺度以意義項目賦海以生活的意義，廣告語賦尺度以意義！ 我們打造的是我們打造的是 情侶路上首席以人為本的海生活建筑情侶路上首席以人為本的海生活建筑！ 上帝創(chuàng)造人是為了讓他的杰作被人欣賞上帝創(chuàng)造人是為了讓他的杰作被人欣賞 人本主義思想的起源最早可以追溯至古希臘。人本主義思想的起源最早可以追溯至古希臘。 人是萬物的尺度，人是萬物的尺度， 即是當(dāng)時的智者代表人物即是當(dāng)時的智者代表人物普羅泰

21、戈拉普羅泰戈拉的一句千古名言。的一句千古名言。 這個命題在哲學(xué)上雖然具有相對主義的特點，這個命題在哲學(xué)上雖然具有相對主義的特點， 但它最為重要的意義是在西方思想史上最早對人自身給予了肯定。但它最為重要的意義是在西方思想史上最早對人自身給予了肯定。 這在當(dāng)時宗教和神統(tǒng)治的世界里是一個重大的進步。這在當(dāng)時宗教和神統(tǒng)治的世界里是一個重大的進步。 在經(jīng)歷了長期的中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治之后，在經(jīng)歷了長期的中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治之后， 人本主義思想在世紀(jì)以意大利為中心的文藝復(fù)興運動時期獲得了巨大的發(fā)展。人本主義思想在世紀(jì)以意大利為中心的文藝復(fù)興運動時期獲得了巨大的發(fā)展。 文藝復(fù)興運動的最大成果之一就是實現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的

22、最大成果之一就是實現(xiàn)了“人的發(fā)現(xiàn)人的發(fā)現(xiàn)”。 一批人文主義者，既有文學(xué)家也有藝術(shù)家，如我們所熟悉的一批人文主義者，既有文學(xué)家也有藝術(shù)家，如我們所熟悉的 但丁、彼得拉克、塞萬提斯、莎士比亞、米開朗基羅、達但丁、彼得拉克、塞萬提斯、莎士比亞、米開朗基羅、達芬奇、拉斐爾等等，芬奇、拉斐爾等等， 通過不同藝術(shù)形式，對人的偉大和人的價值進行了熱情的謳歌。通過不同藝術(shù)形式，對人的偉大和人的價值進行了熱情的謳歌。 正如藝術(shù)家正如藝術(shù)家阿爾伯蒂阿爾伯蒂 所說：所說： “自然界的最高法則必然在我們心中，即在我們的理智中。自然界的最高法則必然在我們心中，即在我們的理智中?！?“沒有人，全部的創(chuàng)造將只是一片荒蠻、毫

23、無用處、沒有終結(jié)的目的。沒有人，全部的創(chuàng)造將只是一片荒蠻、毫無用處、沒有終結(jié)的目的?！?“人為自然界立法人為自然界立法” 康德康德 “主體就是世界的支柱，是一切現(xiàn)象，一切客體的一貫的、經(jīng)常性的前提條件，主體就是世界的支柱，是一切現(xiàn)象，一切客體的一貫的、經(jīng)常性的前提條件， 凡是存在著的東西，都是對于主體的存在。凡是存在著的東西，都是對于主體的存在。” 叔本華叔本華 “我思故我在我思故我在” 笛卡爾笛卡爾 “生命本身就是強力意志生命本身就是強力意志” 尼采尼采 人本建筑觀即基于人本主義的建筑思想。人本建筑觀是可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計的中心思想。人本建筑觀即基于人本主義的建筑思想。人本建筑觀是可持續(xù)發(fā)展建

24、筑設(shè)計的中心思想。 住宅或住宅或商業(yè)建筑商業(yè)建筑,是給人用的是給人用的,必須根據(jù)必須根據(jù)人人的需求而設(shè)計。的需求而設(shè)計。人本建筑觀必須圍繞九個主題：人本建筑觀必須圍繞九個主題： 即，環(huán)境和建筑文化、電磁輻射屏蔽、環(huán)境污染凈化、溫度、空氣、音響、光源、即，環(huán)境和建筑文化、電磁輻射屏蔽、環(huán)境污染凈化、溫度、空氣、音響、光源、建筑與建筑與 人人的比例的比例。 謀生的海謀生的海 觀光的海觀光的海 n “花園式海濱旅游度假城花園式海濱旅游度假城” n“聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例獎聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例獎” n“中國旅游勝地四十佳中國旅游勝地四十佳” n“園林城市園林城市” n五十五十多多個主要旅游景

25、點個主要旅游景點； n四大名山旅游風(fēng)景區(qū)四大名山旅游風(fēng)景區(qū)； n圓明新園、珠海漁女、梅溪牌坊圓明新園、珠海漁女、梅溪牌坊 作為景點的珠海作為景點的珠海 n“海濱工業(yè)商貿(mào)城市海濱工業(yè)商貿(mào)城市” n“花園式高科技城市花園式高科技城市” n“三基地一中心三基地一中心” n“珠三角中心城市之一珠三角中心城市之一” 作為城市的珠海作為城市的珠海 生活的海！生活的海！ n距離很近，但有過度空間，可以與之交距離很近，但有過度空間，可以與之交 流玩賞流玩賞 n與城市很近，但保持著與城市很近，但保持著 適度的距離！適度的距離！ n不是景點，但環(huán)境優(yōu)雅景色不是景點，但環(huán)境優(yōu)雅景色 優(yōu)美，并遠離喧囂人群優(yōu)美，并遠離

26、喧囂人群 n可以隨時看到但不過分親近，可以隨時看到但不過分親近， 沒有潮濕鹽堿侵蝕沒有潮濕鹽堿侵蝕 n海對建筑是友善的，近海對建筑是友善的，近 相互應(yīng)，中間沒有遮擋相互應(yīng)，中間沒有遮擋 用來生活的珠海用來生活的珠海 從生存的海到景觀的海，最終回歸生活的海，從生存的海到景觀的海，最終回歸生活的海， 我們醞釀的是一場我們醞釀的是一場建筑的人本復(fù)興建筑的人本復(fù)興 ，海生活的啟蒙運動，海生活的啟蒙運動， 將城市東岸定位為將城市東岸定位為【Consider you firstConsider you first人人 本本 建建 筑筑】， 情侶路旁首個以人為本的海生活建筑情侶路旁首個以人為本的海生活建筑概念包裝完成，概念包裝完成， 城市東岸的城市東岸的“尺度尺度”，至此有了最終的意義！，至此有了最終