拿自己的聰明貶低別人,反而是另一種愚昧

1、拿自己的聰明貶低別人，反而是另一種愚昧老話常說：聰明反被聰明誤。如果你拿自己的聰明過度耀武揚威時，那么你的聰明就不再是優(yōu)勢，反而是 劣勢，它會成為使你逐漸走下坡路的重大因素之一。人性之中有一個極大的特點，就是好為人師，很多人在潛意識之中總営歡在 別人而前展示自己的智慧，其至通過貶低別人來抬高自己，以此獲得優(yōu)越感, 這樣的聰明其實是另一種愚蠢。因為在你過度抬高自己，貶低對方的同時，己經(jīng)觸碰了別人的自尊心，在這 個世界上，你讓別人不舒服的時候，自己也不會舒服。素書之中有這樣一句話：以明示下者暗。這句話意思就是說：對下屬表示自己過于明察的人，就是愚昧不明。這句話不僅對下屬有用，對身邊的任何人都是如此

2、，不要讓自己的聰明凌駕 在對方的愚蠢之上，也就是說不要用貶低對方的方式來抬高自己，如果不小 心犯了這個錯誤，那么你的聰明就不再是聰明。素書：拿自己的聰明貶低別人，反而是另一種愚昧提到聰明反被聰明誤的時候，很多人都會想到曹操手下的謀士楊修，楊修用 他的鋒芒為自己掘開了一個剛好容得下自己的“墳?zāi)埂?。從曹操的“一盒酥”事件，再到門上寫一個“闊”字，最后到“雞肋”事件, 楊修一直讓他的鋒芒處在曹操之上。其實除了楊修之外，其他謀士也必然看出曹操的意圖，但是沒有任何人故意 說出來，只有楊修犯了這一個最低級的錯誤。所以智力并不代表智慧，智力只是用自己的聰明為自己帶來優(yōu)越感，但是真 正的智慧則是怖得隱藏自己的

3、聰明，避免自己的鋒芒觸碰了別人的自尊。不僅是做下屬的不能過于聰明，做領(lǐng)導(dǎo)的也是如此。所以永遠(yuǎn)要記住素書之中的話：不要用別人的錯誤來襯托自己，給自己 帶來優(yōu)越感，真正的聰明人從來不會過度計較對方的缺點。如果不明白這個道理，犯了世俗之人常犯的錯誤，只把眼光盯在別人的缺點 上面，缺乏了 “嚴(yán)于律己，寬以待人”的思維覺悟，必然會因為自己的聰明 導(dǎo)致自己走上狹隘和過度嚴(yán)格的狀態(tài)，反而使自己走上不利的地位。素書：拿自己的聰明貶低別人，反而是另一種愚昧二、菜根譚之中有這樣一句話：藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸, 真涉世之一壺，藏身之三窟也。一個人再聰明也不要鋒芒畢露，不妨裝的笨拙一些；即便非常清楚明

4、白也不 宜過于表現(xiàn)，你可以用謙虛來收斂自己；志節(jié)很高也不要孤芳自賞，寧可隨 和一點；有能力的時候也不要過于激進(jìn)，寧可以退為進(jìn)，這是真正安身立命, 高枕無憂的處事法寶。在堯舜時期，舜未登上天子之位的時候，他同父異母的弟弟彖，為了霸占家 業(yè)，三番幾次的想要謀害他，而他的父親比較昏庸，輕信了繼母的話，總是 偏心縱容他的弟弟。有一次，父親和后母對舜說谷倉頂壞了，讓他爬上去修理，當(dāng)舜上了倉頂之 后，父母和弟弟就把梯子拿走，想發(fā)火燒了他，幸虧舜撐起人斗篷，趁著一 陣風(fēng)往下一跳，才得以逃命。后來還有一次，讓舜去挖井，井很深，剛把舜放下去，他的弟弟象就從上而 把繩子收了，并且用泥土封住了井，以為這一次舜一定死

5、定了。誰知道象回去的時候，舜正在床上彈琴，原來井底有另一個出口，舜就是從 那里脫身的。這一下象驚呆了，而舜則表現(xiàn)岀若無其事的樣子，微微一笑說：“我并不計 較?！彼鲿耗米约旱穆斆髻H低別人，反而是另一種愚昧當(dāng)后人看到這個故事的時候，都把焦點放在了舜的仁義厚道上面，其實舜除 了仁義之外，還有一個更深層次的智慧，那就是：藏巧于拙。從人性的角度來說，沒有人能夠做到在別人加害自己的時候，還能仁義的原 諒對方，毫不計較，而舜能夠做到如此，除了他的仁義厚道之外，更因為他 師得“人智若愚，用晦于明”的道理。就像菜根譚中所說“有能力的時候也不要過于激進(jìn)，以退為進(jìn)是真正安 身立命的處世法寶”。況且當(dāng)時的局而對舜并不利，所以他帰得用藏巧于拙，表現(xiàn)愚笨為偽裝自己, 這正是他能成為帝王的原因。人生謀事的時候，不要把自己的聰明展現(xiàn)在外而，表現(xiàn)的愚笨一些，未必是 一件壞事。道德經(jīng)之中說：夫唯不爭，故無尤。因為有不爭謙下之美德，所以沒有過失。索書：拿自己的聰明貶低別人，反而是另一種愚