教育莫丟“懲戒”-最新文檔資料

1、教育莫丟“懲戒”蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)是既要激發(fā)兒童的信心和 自尊心，也要對學(xué)生心靈里滋長的一切錯(cuò)誤的東西采取毫不妥協(xié) 的態(tài)度。”愛學(xué)生，就要為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，對于有礙學(xué)生健康人格形成的不良習(xí)慣、 錯(cuò)誤言行，甚至有悖于社會(huì)公德乃 至觸及刑律的惡劣行為，學(xué)校和教師有義務(wù)更有責(zé)任對其進(jìn)行適 當(dāng)?shù)呐u和懲戒?？墒牵S著“賞識(shí)教育”作為素質(zhì)教育的一種具體表現(xiàn)，被廣泛推廣，“懲戒教育”日漸淡出人們的視線，甚至到了談“懲罰”色變的地步。環(huán)視當(dāng)今社會(huì)，一味倡導(dǎo)賞識(shí)教育的例子屢見 不鮮。專家旁征博引，家長著書立說，教師介紹經(jīng)驗(yàn)，課改后的 課堂教學(xué)均離不開“夸”字。 高考狀元是“夸”出來的， 特長生

2、 是“夸”出來的，后進(jìn)生轉(zhuǎn)變是“夸”變的，優(yōu)秀的課改也是“夸”出來的，等等?？傊坪鯖]有“夸”，也沒有教育；只 有“夸”才是最科學(xué)的教育方法。孰不知過度的使用“賞識(shí)教 育”卻帶來了種種弊端。1會(huì)重蹈溺愛教育的覆轍現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女， 這樣的孩子什么都不缺， 唯一缺 少的是適當(dāng)?shù)呐u和教育。 本來中國的教育是以嚴(yán)著稱的，“養(yǎng)不教父之過；教不嚴(yán)師之惰。”除了學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，為人處 事上也要對其嚴(yán)加管教。而現(xiàn)在有的家長及老師對孩子則極盡寵 愛，只能是，這樣的孩子往往表面上“完美無缺”，實(shí)際上常常 以自我為中心。自私自利，又饞又懶，唯我獨(dú)尊，誰也說不得， 動(dòng)輒傷心落淚，甚至離家出走。在這種情況

3、下，如果我們還一味 的呼吁賞識(shí)教育，那么就會(huì)重蹈“溺愛教育的覆轍”。一個(gè)人在 年輕時(shí)候如果不曾受到批評， 那么，他在將來的社會(huì)上很難面對 困難與挫折。孟子說：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞 其脛骨，餓其體膚，困乏其身，所以動(dòng)心忍性增益其所不能?！?只享受陽光沐浴，而沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的果實(shí)是不會(huì)甜的， 沒有經(jīng) 受過考驗(yàn)的人生是不會(huì)完美的。 一個(gè)真誠的、有責(zé)任感的教師應(yīng) 該用適當(dāng)?shù)摹⑦m度的懲戒，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，或接受 磨礪，走向完美。2會(huì)讓孩子滋長驕傲情緒，喪失上進(jìn)心過度的使用賞識(shí)教育，就會(huì)讓孩子在不知不覺中滋長驕傲情 緒，從而變得盲目自信。這樣就會(huì)讓他們陶醉在一片虛幻的贊美 聲中，

4、因一葉障目上而不明“山外有山人外有人”的道理，從而缺乏競爭意識(shí)，失去繼續(xù)向前的動(dòng)力。古代傷仲永的故事不 是很好的例子嗎，而今的例子舉不勝舉。3會(huì)讓孩子失去人情真假美丑，明辨是非曲直的能力眾所周知，青少年正處在身體和心理雙重發(fā)展的時(shí)期，可塑性很大，審美觀、世界觀還沒完全形成。由于年齡特征所決定的 學(xué)生犯錯(cuò)誤是難免的因此在幫助他們樹立自信，多發(fā)現(xiàn)他們身上山觀點(diǎn)的同時(shí)也必須引導(dǎo)他們不斷反省自我，找出自身的不足，然后樣長不短，而不能揚(yáng)長避短，或蓋短，掩蓋學(xué)生的缺點(diǎn)甚至 縱容學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這樣久而久之只會(huì)讓學(xué)生不變真假美 丑，不明是非曲直，從而偏離正確的人生軌道，甚至誤入歧途。 所以我們應(yīng)該讓孩子知

5、道，一個(gè)人有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤就應(yīng)該勇敢的 面對，接受應(yīng)有的懲罰，避免以后再犯類似的錯(cuò)誤?！俺砸粔q， 長一智”，這是自身成長過程中積累起來的一筆寶貴的財(cái)富，是不可替代的，是不可復(fù)制的。從某種意義上說教育本身就包含著懲戒的一味。教育的基本功能之一是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化的發(fā)展，由此不僅意味著要傳授知識(shí)，同時(shí)還要按照社會(huì)行為準(zhǔn)則規(guī)范學(xué)生的行為。因此，教育者 有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子適應(yīng)集體領(lǐng)域的社會(huì)規(guī)范， 懂得為自己的 錯(cuò)誤買單。一個(gè)十二歲的少年，踢足球，把別人家的玻璃踢碎了，別人 找來陪玻璃，可是玻璃很貴，要很多一筆錢，小孩害怕了，就來 找爸爸，爸爸說這塊玻璃是你踢壞的嗎？他說是，爸爸說那你就陪去吧，你既然給人

6、打碎了，你就陪吧！小孩說我沒有錢，那爸 爸我可以借給你，一年后還我，你能還我，我就借給你，這孩子 說那好吧。孩子借錢之后，用了大半年的時(shí)間去課外堅(jiān)持擦皮鞋、 賣報(bào)紙、打工，把這個(gè)錢給掙回來了。孩子長大之后，成為一個(gè) 很了不起的人物，他就是原美國總統(tǒng)一一里根。 在回憶錄中他說， 正真通過這一件事情，讓我懂得了什么是責(zé)任， 那就是一個(gè)人要 對他的過失負(fù)責(zé)。由此可見，沒有懲戒教育是不完整的教育。前蘇聯(lián)的教育家馬卡 ?連柯指出：“凡是必須使用懲罰的地方，凡是使用懲罰有效的地方， 老師都應(yīng)該使用懲罰。 ”中央教育科學(xué) 研究所學(xué)校教育研究部主任劉京鐸說： “教育懲戒是完整的教育 的重要組成部分， 有助于未

7、成年人的人格健康和諧發(fā)展。 ”沒有 經(jīng)過教育懲戒的人， 其生命成長是有缺憾的； 經(jīng)歷過適當(dāng)?shù)膽徒?教育的人， 其人格能健康和諧發(fā)展的。 賞識(shí)和懲戒是教育的兩個(gè) 重要因素，二者是不對立的雙方，而是相互促進(jìn)的整體，它們內(nèi) 質(zhì)都含有“愛”的教育，任何把二者孤立起來的做法都是片面 的。只有賞識(shí)， 學(xué)生便忘乎所以自以為是， 看不清自己的真面目； 只有懲罰，有時(shí)學(xué)生妄自菲薄，膽戰(zhàn)心驚，無論做什么總是畏畏 縮縮，如履薄冰。賞識(shí)是學(xué)生獲得自信，懲戒是學(xué)生冷卻狂傲和 清醒頭腦；賞識(shí)讓學(xué)生積極主動(dòng)，懲罰讓學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)自我；賞 識(shí)是對學(xué)生是一種愛，是呵護(hù)的愛；懲罰也是對學(xué)生的一種愛， 是嚴(yán)格的愛。 “賞識(shí)”的方式近

8、于母愛， 比較溫和，似和風(fēng)細(xì)雨， 使人輕松愉悅， 容易接受；“懲戒”的方式像父愛嚴(yán)厲中有慈祥， 會(huì)震撼學(xué)生的心靈，如疾風(fēng)暴雨，蕩滌心靈的污垢，激發(fā)受教育 者的潛能。學(xué)生處于人生的發(fā)展階段， 人生觀世界觀還不成熟， 這需要 我們采用多種方式進(jìn)行教育。 如果說“賞識(shí)”是鼓勵(lì)學(xué)生， 引導(dǎo) 學(xué)生走向真善美；那么，“懲罰”則是禁戒學(xué)生，規(guī)避學(xué)生趨向 假惡丑。人既有忍性又有惰性， 對學(xué)生來說， 愛玩是他們的天性， 常常缺乏自我控制能力。 這就需要有一種教育手段對他們的問題行為進(jìn)行一種強(qiáng)制性糾正。這就是懲戒。論語中有這么一個(gè)故事：宰予晝寢。子曰：“朽木不可 雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅！”子曰：“始吾

9、于人也，聽其言而觀其行；今吾于人也，聽其 言而觀其行。于予與改是。”宰予大白天睡覺，孔子怎么如此大動(dòng)肝火呢？竟然罵他是垃 圾，還說不知罵他什么才好，簡直深惡痛絕呢。至于嗎？孔子說： “過去我對別人是聽其言而信其行”，現(xiàn)在我改了，聽其言而 觀其行。從什么時(shí)候改的呢？就從宰予開始?！痹瓉砜鬃油戳R 宰予，是因?yàn)樗f話不算數(shù)。原本信誓旦旦要奮發(fā)圖強(qiáng)，先生還 歡喜一場，結(jié)果卻來了個(gè)“晝夜”，豈非騙子。要不是孔子這頓臭罵，哪來的“現(xiàn)任”宰予？這就是懲戒教 育的效用?，F(xiàn)在有的學(xué)生行為習(xí)慣很差；不講衛(wèi)生亂扔果皮紙屑， 上課不認(rèn)真聽講，東張西望，作業(yè)潦草敷衍了事，有時(shí)一篇文章 拖一周都還背不下來等現(xiàn)象。 老師每

10、次都用賞識(shí)教育理論對待學(xué) 生說：“你是個(gè)懂事、聰明的孩子，如果能改掉這些毛病，你就 是個(gè)人人喜愛的好學(xué)生！ ”高帽子戴的比天高，這個(gè)學(xué)生好兩天 故態(tài)萌發(fā)，有時(shí)變本加厲。怎么辦？實(shí)施懲戒教育。不講衛(wèi)生就 罰他打掃教室，書寫潦草就每天讓他書寫兩頁鋼筆字，課文限定時(shí)間沒背下來就抄寫一兩遍等等。 當(dāng)然懲戒要合理，要適時(shí)適度, 以促進(jìn)改正學(xué)習(xí)陋習(xí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的。懲戒教育是愛心教育，是賞識(shí)教育的有效補(bǔ)充。教師必須在明確懲戒教育的性質(zhì)基礎(chǔ)上再去采取有效的形式進(jìn)行懲戒，如果簡單地把懲戒教育認(rèn)為是和愛心教育相悖的一種教育方式，那么這樣的懲戒就是干癟的、無效的、有悖于教育宗旨的。教師在懲 戒的同時(shí)要注入自己的愛心，懲戒本身才有了積極的意義。為此, 在現(xiàn)行的素質(zhì)教育下，我們在使用“賞識(shí)教育”的同時(shí)，絕對不能丟棄“懲戒教育”?？傊?，教育是一門藝術(shù)，他需要在第一線的教育工作者，將 二者有機(jī)的結(jié)合起來，辯證的運(yùn)用到教育教學(xué)中， 能起到完補(bǔ)學(xué) 生的心靈、修補(bǔ)行為、提高學(xué)習(xí)成績的有效方法?！百p識(shí)教育” 和“懲罰教育”都是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)就會(huì)起到激勵(lì)學(xué)生向