中國文字發(fā)展史

1、 淮南子淮南子本經(jīng)訓本經(jīng)訓說：說：“昔日倉頡作書而天雨粟，昔日倉頡作書而天雨粟， 鬼夜哭。鬼夜哭。”大意是說，過去倉頡造字的時候，天大意是說，過去倉頡造字的時候，天 空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲。空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲。荀子荀子、 韓非子韓非子等古代典籍里也有關于倉頡造字的記等古代典籍里也有關于倉頡造字的記 載。到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更載。到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更 深。深。 過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其 人，如果有，大約在哪個時代，由于缺乏確鑿的人，如果有，大約在哪個時代，由于缺乏確鑿的 史料，很難得出結論。

2、史料，很難得出結論。 有人推測倉頡是黃帝的史官。有人推測倉頡是黃帝的史官。荀子荀子解蔽篇解蔽篇說：說： “故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也?！庇腥私忉屨f，有人解釋說， 這里的這里的“壹壹”指正道，也就是正確的規(guī)律。荀子認為，指正道，也就是正確的規(guī)律。荀子認為， 倉頡是一個因為集中使用文字而摸著它的規(guī)律從而整理倉頡是一個因為集中使用文字而摸著它的規(guī)律從而整理 了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字 過渡到較為規(guī)范的文字的過程中，他起到了獨特的作用。過渡到較為規(guī)范的文字的過程中，他起到了獨特的作用。 由此推

3、斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，一由此推斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，一 定會存在的。定會存在的。 但但“倉頡造字倉頡造字”的說法只是傳說而已。的說法只是傳說而已。 因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會文因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會文 化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集 體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表 達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁富的體系，達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁富的體系， 不經(jīng)過很長的時間是不

4、能創(chuàng)制成功的。不經(jīng)過很長的時間是不能創(chuàng)制成功的。 中國文字的發(fā)展，經(jīng)過秦統(tǒng)一中國後，連續(xù)對漢字進行簡化、 整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古 文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書 又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知， 歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的。 總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)是在一百多年前的清光緒，國子堅王懿榮甲骨文的發(fā)現(xiàn)是在一百多年前的清光緒，國子堅王懿榮 得了大病，四處求醫(yī)找藥，無意中發(fā)現(xiàn)藥材中有一種刻得了大病，四處求醫(yī)找藥，無意中發(fā)現(xiàn)藥材中有一種刻 了文字的龜甲，認為是很有價值的古物，

5、于是便派人此了文字的龜甲，認為是很有價值的古物，于是便派人此 處搜購，原來這些龜甲是河南安陽一帶農(nóng)民拾獲后賣給處搜購，原來這些龜甲是河南安陽一帶農(nóng)民拾獲后賣給 中藥店的，后來經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)龜甲上的紋路應該就是古老中藥店的，后來經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)龜甲上的紋路應該就是古老 的文字，這個發(fā)現(xiàn)轟動了學術界和文化界，從此，甲骨的文字，這個發(fā)現(xiàn)轟動了學術界和文化界，從此，甲骨 文受到許多學者、古董商和收藏家的重視。文受到許多學者、古董商和收藏家的重視。 甲骨文是甲骨文是 我們目前所發(fā)現(xiàn)最早的中國文字，是殷商時代刻在龜甲我們目前所發(fā)現(xiàn)最早的中國文字，是殷商時代刻在龜甲 或獸骨上面的文字，這些文字主要是用來卜斷吉兇的，或

6、獸骨上面的文字，這些文字主要是用來卜斷吉兇的， 占卜的過程先利用火燒灼龜甲，龜甲上便會出現(xiàn)裂痕，占卜的過程先利用火燒灼龜甲，龜甲上便會出現(xiàn)裂痕， 商代的人們便根據(jù)這裂痕卜斷吉兇，并將卜問的事情和商代的人們便根據(jù)這裂痕卜斷吉兇，并將卜問的事情和 結果記錄刻在龜甲上，而這些刻在龜甲或獸骨上的文字結果記錄刻在龜甲上，而這些刻在龜甲或獸骨上的文字 便稱為甲骨文。便稱為甲骨文。 秦統(tǒng)一文字前，中國的漢字，不論從字 體、應用角度而言，還是混亂的。古文 廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前 的文字；狹義的講，指中國文字史上大 篆以前的文字。這里采用狹義的古文概 念。古文包含甲骨文與金文；其中，前 者被人們視為

7、中國最早的定型文字。 甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式， 在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容 多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。甲 骨文大部分符合象形、會意的造字原則， 形聲字只占。其文字有刀刻的， 有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。 因文字多為圖畫文字中演變而成的，象 形程度高，且一字多體，筆畫不定。這 說明中國的文字在殷商時期尚未統(tǒng)一。 在青銅器上鑄銘文的風氣，從商代后期在青銅器上鑄銘文的風氣，從商代后期 開始流行，到周代達到高峰。先秦稱銅開始流行，到周代達到高峰。先秦稱銅 為金，所以后人把古代銅器上的文字也為金，所以后人把古代銅器上的文字也 叫做金文，由于鐘和鼎在周代各種有銘叫做金文，由于鐘

8、和鼎在周代各種有銘 文的銅器里占有比較重要的地位，所以文的銅器里占有比較重要的地位，所以 也稱金文為鐘鼎文。金文應用的年也稱金文為鐘鼎文。金文應用的年 代，上至商代的早期，下至秦滅六國，代，上至商代的早期，下至秦滅六國， 約一千二百多年。約一千二百多年。 和現(xiàn)代的鑄鐵產(chǎn)品一和現(xiàn)代的鑄鐵產(chǎn)品一 樣，青銅器的鑄造一般也要使用泥制模樣，青銅器的鑄造一般也要使用泥制模 型，叫做陶范，金文是預先雕刻在型，叫做陶范，金文是預先雕刻在 陶范上再鑄出來的，也有少數(shù)則是銅器陶范上再鑄出來的，也有少數(shù)則是銅器 鑄好后直接刻上的，因為陶范質(zhì)地松軟，鑄好后直接刻上的，因為陶范質(zhì)地松軟， 雕刻比龜甲、獸骨更為容易，所以

9、早期雕刻比龜甲、獸骨更為容易，所以早期 金文比甲骨文的繪圖性質(zhì)更強，更為接金文比甲骨文的繪圖性質(zhì)更強，更為接 近原始文字。近原始文字。 篆本是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把 籀文稱為大篆，故后人常把篆文專指小篆。 小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種 字體，產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期的秦國，通行于秦代和 西漢前期。戰(zhàn)國時代，列國割據(jù)，各國文字沒 有統(tǒng)一，字體相當復雜，于是秦始皇便以秦國 的文字篆體，施行書同文來統(tǒng)一天下的文 字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形 體，并將秦國固有的篆文形體進行省略刪改， 同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以 規(guī)范，就成一種新的字體小篆。 小篆雖然是較整齊的長方形

10、，結構由均勻圓轉的線條組小篆雖然是較整齊的長方形，結構由均勻圓轉的線條組 成，但是書寫起來相當不方便，且字形繁復，由于種種成，但是書寫起來相當不方便，且字形繁復，由于種種 缺點，故在民間很快地出現(xiàn)了一種新字體，將小篆的端缺點，故在民間很快地出現(xiàn)了一種新字體，將小篆的端 莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的，這種字體據(jù)說莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的，這種字體據(jù)說 當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為 隸書。到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中隸書。到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中 國文字發(fā)展歷史就脫離古文字階段進入隸楷階段，

11、漢代國文字發(fā)展歷史就脫離古文字階段進入隸楷階段，漢代 以后，小篆成為主要用來刻印章、銘金文的古字體。以后，小篆成為主要用來刻印章、銘金文的古字體。 隸書的形成使文字從隨物體形狀描書的字符，變成由一隸書的形成使文字從隨物體形狀描書的字符，變成由一 些平直筆劃所組成的簡單字符，這種改變大大地提高了些平直筆劃所組成的簡單字符，這種改變大大地提高了 書寫的速度。中國文字由小篆轉變?yōu)殡`書，叫做隸書寫的速度。中國文字由小篆轉變?yōu)殡`書，叫做隸 變，隸變是中國文字發(fā)展上一個重要的轉折點，結束變，隸變是中國文字發(fā)展上一個重要的轉折點，結束 了古文字的階段，使中國文字進入更為定型的階段，隸了古文字的階段，使中國文

12、字進入更為定型的階段，隸 變之后的文字，接近現(xiàn)在所使用的文字，也比古文字更變之后的文字，接近現(xiàn)在所使用的文字，也比古文字更 容易辨識了。容易辨識了。 草書，就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的草書，就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的 一種簡便字體，主要用于起草文稿和通信，在草書形成一種簡便字體，主要用于起草文稿和通信，在草書形成 的過程中，因為官府的佐、史經(jīng)常需要使用起草文書，的過程中，因為官府的佐、史經(jīng)常需要使用起草文書， 因而影響了草書的流傳。進入東漢后，經(jīng)過文人、書法因而影響了草書的流傳。進入東漢后，經(jīng)過文人、書法 家的加工，草書就有了比較規(guī)整、嚴格的形體，可以用家的加工，

13、草書就有了比較規(guī)整、嚴格的形體，可以用 在一些官方場合，稱之為章草，帶有一點隸書的味在一些官方場合，稱之為章草，帶有一點隸書的味 道，保留了隸書的撥挑和捺筆。草書由于字形太過于簡道，保留了隸書的撥挑和捺筆。草書由于字形太過于簡 單，彼此容易混淆，所以無法像隸書取代小篆那樣，取單，彼此容易混淆，所以無法像隸書取代小篆那樣，取 代隸書成為主要的字體。代隸書成為主要的字體。 在楷書產(chǎn)生后，草書在楷書在楷書產(chǎn)生后，草書在楷書 的基礎下進一步發(fā)展，不但筆劃之間可以勾連，上下之的基礎下進一步發(fā)展，不但筆劃之間可以勾連，上下之 間也可以連寫，隸書筆劃的某些特征也消失了，形成了間也可以連寫，隸書筆劃的某些特征

14、也消失了，形成了 另一種類型的草書，稱之為今草。另一種類型的草書，稱之為今草。 行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么 工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書 人的跑，那么行書就是人的行走，因為行書比楷書隨便人的跑，那么行書就是人的行走，因為行書比楷書隨便 些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以 最受到人們的喜愛。最受到人們的喜愛。 行書大概在魏晉時代就開始在民行書大概在魏晉時代就開始在民 間流行了，被稱為書圣的東晉大書法

15、家王羲之，創(chuàng)間流行了，被稱為書圣的東晉大書法家王羲之，創(chuàng) 作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行 書沒有嚴格的書寫規(guī)則，寫得規(guī)矩一點、接近楷書的，書沒有嚴格的書寫規(guī)則，寫得規(guī)矩一點、接近楷書的， 稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的，稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的， 稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以 辨人，因此有很高的實用價值。辨人，因此有很高的實用價值。 行書是 介于楷書與 草書之間的， 運筆自由的 一種書（字） 體。行書不 同于隸、楷， 其

16、流動程度 可以由書寫 者自由運用。 行書表現(xiàn)出 浪漫唯美的 氣息 . 楷書在字體結構方面，與隸書差不楷書在字體結構方面，與隸書差不 多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變 了，且由扁形的隸書改為基本上呈了，且由扁形的隸書改為基本上呈 現(xiàn)方形的楷書，即所謂的方塊現(xiàn)方形的楷書，即所謂的方塊 字。楷書也稱為正書、真書，說字。楷書也稱為正書、真書，說 明了楷書是提供人學習和運用的正明了楷書是提供人學習和運用的正 規(guī)書體。最早的楷書書法家是東漢規(guī)書體。最早的楷書書法家是東漢 末年的鐘繇，從其流傳下來的作品末年的鐘繇，從其流傳下來的作品 中，還多少殘留著隸書的筆意?？?，還多少殘留著

17、隸書的筆意?？?書在魏晉南北朝時期又經(jīng)歷了不少書在魏晉南北朝時期又經(jīng)歷了不少 變化，到了隋唐之后才基本定型，變化，到了隋唐之后才基本定型， 定型后的楷書，筆劃、結構都相當定型后的楷書，筆劃、結構都相當 精致、嚴謹，如唐朝著名書法家歐精致、嚴謹，如唐朝著名書法家歐 陽詢的作品就是范本之一。陽詢的作品就是范本之一。 楷書又名真書、 正書、今隸。如歐陽 詢、柳公權等碑帖之 字屬之。包含了古隸 之方正、八分之遒美 及章草之簡捷等。這 種字體一直沿用至今， 被視為標準字體且為 世人所喜愛。楷書有 一種穩(wěn)重而衍生出寧 靜之感；文字因個人 書寫的方式、性格之 異，而有不同風格的 同一字體 歐陽詢的 楷書，專

18、 在筆力剛 勁瘦硬處 用功夫， 所作結構 緊湊， 筆 力峻險， 最著名的 傳世之作 九成宮 醴泉銘。 虞世南曾習書於王羲之 的七代孫智永禪師， 他的書法謹守二王的規(guī) 矩，氣秀色潤，外柔內(nèi) 剛，沉厚而不露鋒芒， 代表作是孔子廟堂 碑。 顏真卿的出現(xiàn)，打破了王羲之書法 的傳統(tǒng)，樹立了一種新的書風，與 二王系統(tǒng)形成了書法史上的兩大流 派。在顏真卿之後，尚有柳公權與 之齊名，不過，柳字的氣力則遠不 如顏字。柳公權傳世的名作有大 達法師玄秘塔碑。 中國文字進入楷書階段后，字形還再中國文字進入楷書階段后，字形還再 繼續(xù)簡化，但字體就沒有太大的變化繼續(xù)簡化，但字體就沒有太大的變化 了，做為我國四大發(fā)明術之一

19、的印刷了，做為我國四大發(fā)明術之一的印刷 術，就是以楷書做為印書的主要字體，術，就是以楷書做為印書的主要字體， 在宋朝刻印的書籍中，楷書被美術化，在宋朝刻印的書籍中，楷書被美術化， 寫得更加規(guī)矩而漂亮，稱為宋體寫得更加規(guī)矩而漂亮，稱為宋體 字，后來還有模仿宋體字而加以變字，后來還有模仿宋體字而加以變 化的，叫做仿宋體。我們今天閱化的，叫做仿宋體。我們今天閱 讀的書籍、報刊上所用的字體，大致讀的書籍、報刊上所用的字體，大致 上是這一種風格的楷書變體。上是這一種風格的楷書變體。 對我國各地的古老文字，包括失傳的古代文字，對我國各地的古老文字，包括失傳的古代文字， 對世界各地的古代文字進行研究，才有可

20、能對漢對世界各地的古代文字進行研究，才有可能對漢 字的歷史有全面的認識?，斞偶o元已有五千多年，字的歷史有全面的認識。瑪雅紀元已有五千多年， 但文字僅上溯到公元但文字僅上溯到公元328年。四川的巴蜀圖語，年。四川的巴蜀圖語， 與瑪雅文相似，時代為戰(zhàn)國時代，也比巴與瑪雅文相似，時代為戰(zhàn)國時代，也比巴,蜀歷蜀歷 史要晚。四川鹽亭一塊古界碑上有五十余行類似史要晚。四川鹽亭一塊古界碑上有五十余行類似 文字的符號，部分與半坡陶符接近。女書、肉書、文字的符號，部分與半坡陶符接近。女書、肉書、 水書也是歷史悠久的文字，使用至今。水書也是歷史悠久的文字，使用至今。 v現(xiàn)代社會政治與經(jīng)濟的高速發(fā)展，在其帶動之下出

21、現(xiàn)代社會政治與經(jīng)濟的高速發(fā)展，在其帶動之下出 現(xiàn)了文化的創(chuàng)新。其中，文字創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的表現(xiàn)了文化的創(chuàng)新。其中，文字創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的表 現(xiàn)形式之一。一般情況下，將文字與圖像相結合，現(xiàn)形式之一。一般情況下，將文字與圖像相結合， 將文字矢量化，是最常用的手法之一。將文字矢量化，是最常用的手法之一。 在中國歷史上，漢字加強了中國人的凝聚在中國歷史上，漢字加強了中國人的凝聚 力，保存了世界第一的文獻。漢字曾作為力，保存了世界第一的文獻。漢字曾作為 朝鮮、日本、越南的文字，在記錄中亞、朝鮮、日本、越南的文字，在記錄中亞、 南亞史料方面也有不可替代的功勞。南亞史料方面也有不可替代的功勞。 漢字是我們的祖先

22、留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們應漢字是我們的祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們應 該在繼承的基礎上加以發(fā)揚光大。讓漢字更加符該在繼承的基礎上加以發(fā)揚光大。讓漢字更加符 合我國社會生活的需要，為世界文化的發(fā)展作出合我國社會生活的需要，為世界文化的發(fā)展作出 更大的貢獻。更大的貢獻。 杜艷紅杜艷紅 信息技術與傳播學院信息技術與傳播學院 2010級新聞學級新聞學2班班 學號：學號：2010414862 行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么 工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書 人的跑，那么行書就

23、是人的行走，因為行書比楷書隨便人的跑，那么行書就是人的行走，因為行書比楷書隨便 些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以 最受到人們的喜愛。最受到人們的喜愛。 行書大概在魏晉時代就開始在民行書大概在魏晉時代就開始在民 間流行了，被稱為書圣的東晉大書法家王羲之，創(chuàng)間流行了，被稱為書圣的東晉大書法家王羲之，創(chuàng) 作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行 書沒有嚴格的書寫規(guī)則，寫得規(guī)矩一點、接近楷書的，書沒有嚴格的書寫規(guī)則，寫得規(guī)矩一點、接近楷書的， 稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的，稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的， 稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以 辨人，因此有很高的實用價值。辨人，因此有很高的實用價值。 楷書在字體結構方面，與隸書差不楷書在字體結構方面，與隸書差不 多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變 了，且由扁形的隸書改為基本上呈了，且由扁形的隸書改為基本上呈 現(xiàn)方形的楷書，即所謂的方塊現(xiàn)方形的楷書，即所謂的方塊 字?？瑫卜Q為正書、真書，說字?？瑫卜Q為正書、真書，說 明了楷書是提供人學習和運用的正明了楷書是提供人學習和運用的正 規(guī)書體。最早的楷書