陋室銘初三復(fù)習(xí) 優(yōu)質(zhì)課件

1、唐 劉禹錫 一、呈現(xiàn)目標(biāo)一、呈現(xiàn)目標(biāo) 聚焦考點(diǎn)聚焦考點(diǎn) 中考古詩文閱讀考查內(nèi)容： 1、正確誦讀，讀出文句的節(jié)奏與停頓。 2、借助注釋，閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。 3、理解常用實(shí)詞和虛詞在語言環(huán)境中的意義和 作用。 4、具有一定的直譯或意譯淺易文言語句的能力。 5、感知古詩文中的藝術(shù)形象，理解選文思想感 情，了解選文主要藝術(shù)特色和表達(dá)技巧，提高欣 賞品味和審美情趣。 二、自主復(fù)習(xí)二、自主復(fù)習(xí) 質(zhì)疑問難質(zhì)疑問難 1、正確誦讀，讀出節(jié)奏與停頓。 2、借助注釋，閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容。 3、理解常用實(shí)詞和虛詞在語言環(huán)境中的意義和 作用。 4、具有一定的直譯或意譯淺易文言語句的能力。 5、感知

2、文中的藝術(shù)形象，理解作者思想感情， 了解文章藝術(shù)特色和表達(dá)技巧，提高欣賞品味 和審美情趣。 古代刻在器物上用來 警戒自己或者稱 述功德的文字，叫做“銘”，后來就成 為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 座右銘： 寫出來放在座位 旁邊的格言。 銘： 作者簡介作者簡介 劉禹錫（772842），字夢得， 唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南?。?人，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗 元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn) 動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。 后又連任連州、夔州、和州等地刺 史。晚年回長安任太子賓客，世稱 劉賓客。作品有劉賓客集、 劉夢得文集。 Wi xn ti hng r d zh g? sh 惟吾德 馨 苔

3、痕 鴻 儒 案牘 諸 葛 西蜀 山/不在高，有仙/則名。水/不在深， 有龍/則靈。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕 /上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往 來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/ 絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛 廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲汉温校?陋室銘 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深， 有龍則有龍則靈。斯是靈。斯是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。 苔痕上上階綠，草色入入簾青。談笑簾青。談笑 有有鴻儒，往來無白白丁?？梢哉{(diào)素調(diào)素 琴琴，閱金經(jīng)。無，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無耳，無 案牘之之勞勞形。南陽諸葛廬，西蜀形。南陽諸葛廬

4、，西蜀 子云亭。孔子云：“ 何陋之之有？” 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。 ? 在：在于； ? 則：就 ? 名：名詞作動(dòng)詞，出名。 ? 靈：靈驗(yàn)，神奇。 ? 山不在于高，有仙人就出名了。 ? 水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。 釋詞譯句 斯是是陋室，惟吾德馨。 ? 斯：指示代詞，此，這； ? 是：判斷動(dòng)詞 ? 惟：只； ? 馨：品德高尚。 ? 這是簡陋的屋子，只是我的品德 高尚（也就不感到簡陋了）。 苔痕上階綠，草色入簾青。 ? 上：長到、蔓到； ? 入：映入； ? 苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草 色青蔥，映入竹簾里。 談笑有談笑有鴻儒，往來無無白丁白丁。 ? 鴻儒：即大儒，博學(xué)的人。 ?

5、 鴻：通“洪”，大。 ? 往來：偏義復(fù)詞，偏重“來”。 ? 白丁：這里指沒有什么學(xué)問的人。 ? 到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者， 交往的沒有知識(shí)淺薄的人。 可以可以調(diào)素琴，閱，閱金經(jīng)。 ? 調(diào)：彈奏； ? 素琴：不加裝飾的琴； ? 金經(jīng)：指佛經(jīng)。 ? 可以彈奏不加裝飾的古琴；閱讀 泥金書寫的佛經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ? 絲竹：這里指奏樂的聲音； ? 絲：弦樂器 竹：管樂器 ? 之：助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。 ? 亂：使亂，擾亂 ? 耳：耳鼓 ? 案牘：官府公文； ? 勞：形容詞用作使動(dòng)詞，使勞累； ? 形，形體，身體。 ? 勞形：使身體勞累 沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓；也沒 有官府的公

6、文來使身體勞累。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ? 南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng) 子云的亭子。 孔子云：孔子云：“何陋陋之有？有？” ? 何：什么； ? 之：賓語前置的標(biāo)志； ? 孔子說：“有什么簡陋的呢？” 1、點(diǎn)明文章主旨的句子？ 斯是陋室，“惟吾德馨”。 問題探究：問題探究： 重點(diǎn)字詞 2 2、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？ 一是自然環(huán)境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事） 重點(diǎn)字詞 3、賞析“苔痕上階綠，草色入簾青?！保?“上”“入”，讓整個(gè)景色呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài) 美，達(dá)到化靜為動(dòng)的效果，這兩句運(yùn)用 對(duì)偶的修辭，寫出自然環(huán)境的清幽，襯 托了陋室不陋，表現(xiàn)了作者安貧樂道的 高

7、尚志趣。 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。 正面實(shí)寫 反面虛寫 表現(xiàn)主人的 從容淡靜。 表現(xiàn)主人對(duì) 世俗生活的 厭棄。 4、寫生活情趣的高雅分別從哪些角度 寫的，寫出了什么？ ? 從山水寫起，運(yùn)用比興， ? 以山水作類比引出陋室，暗示陋室不 陋。 5 5、文章的題目是陋室銘，但是作者并沒 有直接寫陋室，而是從什么寫起？這是什么寫 法？為什么這樣寫？ 6：作者寫古圣賢的居室用意何在？作者寫古圣賢的居室用意何在？ 引古賢之名室作類比，反映了 作者以古代賢人自比的思想境界， 暗示陋室不陋。 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 7、文章最后引用孔子的話作用何在？ 畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首

8、 的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表 現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的 高尚情操。 主旨: 這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的 居室，表達(dá)了作者不慕榮利、 保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞 達(dá)、安貧樂道的生活情趣。 1、表現(xiàn)手法：托物言志 托物： 言志： 陋室 （對(duì)陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿 望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。 （文章主題） 寫作特點(diǎn) 2、語言特點(diǎn)： 句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié) 韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來 瑯瑯上口，充滿音樂美。 3、修辭手法：比興、對(duì)偶 類比 比興：山不在高，有仙則名；水不在深， 有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 對(duì)偶句對(duì)偶句 1、

9、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 2、苔痕上階綠， 草色入簾青。 3、談笑有鴻儒， 往來無白丁。 4、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 5、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。 6、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。 類比： 開頭 山、水與陋室類比 結(jié)尾 以“諸葛廬”“子云亭”與陋室類 比 談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生 活情趣的看法 人品（不慕榮利、安貧樂道）是高尚的。 逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國為 民的奉獻(xiàn)精神。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵 制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志這種人在 現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。 稱頌： 批評(píng)： 本文題目為本文題目為“陋室銘陋室銘”，文章，文章 又說又說“何陋之有何陋之有”？這不矛盾？這

10、不矛盾 嗎？嗎？ ? 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形 陋（物質(zhì)上），尾句的“陋”為 “鄙俗”之義（精神上），指屋中 主人的 德馨“ ,不鄙俗。 理解填空： 1、以虛襯實(shí)，表明陋室也具“名”“靈”性質(zhì)的句 （名句）： ，。，。 2、主旨句： 統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語： 。 3、畫龍點(diǎn)睛的句子： 4、運(yùn)用類比，引古賢之名室為“陋室”作證的句子： ，。 5、文中唯一的散句： - 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云：何陋之有？ 6、寫居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景） 的句子： ，。 7、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、 交往之雅、室中人）

11、的句子: 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 8 8寫日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ，。 ，。 正面實(shí)寫主人高雅脫俗的情趣的句子： ，。 反面虛寫主人不受世俗羈絆之情的句子： ，。 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 石灰吟 明 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕， 要留青白在人間。 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表 達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操 的決心。 三、鏈接中考三、鏈接中考 方法指導(dǎo)方法指導(dǎo) (4)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)： （2012湖南常德） (甲)酬樂天揚(yáng)州初

12、逢席上見贈(zèng) 劉禹錫 巴山 楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 (乙)陋室銘 解釋下列句中加點(diǎn)的字。 (4分) (1)暫憑杯酒長精神 長： (2)山不在高，有仙則名 名： (3)談笑有鴻儒 鴻： (1)增長，振作。 (2)出名，聞名。 (3)大。 (4)彈奏。 下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是 ( ) A巴山楚水凄涼地 B二十三年棄置身 C苔痕上階綠 D何陋之有 翻譯乙文中畫線的句子。 (4分，每小題2分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚 (就不覺得簡陋了 )。 (2)

13、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。 下列說法有誤的一項(xiàng)是( ) A甲詩是應(yīng)和之作，劉禹錫與李白在揚(yáng)州相遇 時(shí)，李白有贈(zèng)詩在先，劉禹錫用此詩相酬答。 B甲詩雖有沉郁感傷，但也并不消極頹唐，結(jié) 尾明顯表露了豁達(dá)的襟懷和昂揚(yáng)的意趣。尾明顯表露了豁達(dá)的襟懷和昂揚(yáng)的意趣。 C乙文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過寫陋室 不陋表現(xiàn)了室主人的高潔傲岸和安貧樂道。不陋表現(xiàn)了室主人的高潔傲岸和安貧樂道。 D乙文手法 多樣，運(yùn)用了賦、比、興的藝術(shù) 手法和引用、比喻、排比、反問等修辭方法。 作者以作者以“山山”“”“水水”為對(duì)象，寫下了為對(duì)象，寫下了“山不山不 在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句， 請你采用這樣的句式，以請你采用這樣的句式，以“居室居室”為對(duì)象，仿寫為對(duì)象，仿寫 一個(gè)句子。(字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合 陋室銘的文意。陋室銘的文意。)(3分分) 例句一：居室不在寬敞華美，有君子居之則高雅別致。 例句二：居室不在高大宏偉，有高尚之士居住則不會(huì)簡 陋。 唐宋時(shí)期，不少文人遭