完整版唐雎不辱使命中考比較閱讀含答案

1、 唐雎不辱使命比較閱讀 【甲】秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵 君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之 人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易 也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝酢安肌碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“天子之怒，

2、伏尸百萬，流血千里。曰：衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五 步，天下縭素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐何至于此寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十 里之地存者，徒以有先生也?！敝亍｀岛?！盂嘗君特【乙】世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹，尚何雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦 取雞嗚狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其

3、門，此士之所以不至也?！咀⑨尅炕⒈合窕⒈粯?，特：只、僅僅。雄：首領(lǐng)。南面而制秦：南面稱王制 服秦國(guó)。所以：的原因。 分）1、解釋下列劃線字的意思。（4 ) 臣未嘗聞也( ) (2)(1)以五百里之地易安陵( ( ) 卒賴其力 (4)( ) (3)休祲降于天 ) 分、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一組是(22 故歸之 士以十倍之地，請(qǐng)廣于君 A今吾以 學(xué)而不思則罔 受地于先王而B守之 出其門 夫雞鳴狗盜之 C聶政之刺韓傀也 分）意翻譯。（4 鳴之而不能通其 安陵君其許寡人 D 2分）3、(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（譯文： 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2分） (2)

4、 譯文： 、請(qǐng)為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏（劃兩處）。（42分） 矣 人 此 至 坐 先 生 何 于 寡 諭、唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”時(shí)，為什么要引出專諸、聶政、要離行刺的故5 分）事？（4 1 6、結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)勀銓?duì)“士”的理解。（4分） 參考答案： （4）賴：依仗，依靠 （3）吉祥 11、(4分) （）交換 （2）曾經(jīng)C 分) 2、(2) 、4分3) ）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。(2分（1) (2分）安陵國(guó)憑借著方圓五十里的土地存活了下來，只是因?yàn)橛邢壬阍诎?。? 矣 諭 寡至 于 此/ 人何生) 4、(2分 先 坐 / 、兩方面：一是說

5、明“士之怒”與“庸夫之怒”的區(qū)別，具體說明“士之怒”的行為，對(duì)自5己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，暗示秦王，不要輕 舉妄動(dòng)，我將效法他們?nèi)耍虤⑶赝?。兩文答出?duì)“士”的合理的理解，即可得分。示乙分）開放性題，只要能結(jié)合、（5甲6例：我認(rèn)為“士”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)特殊階層，他們都有一技之長(zhǎng)，但能力卻有強(qiáng)弱之分。如孟嘗君門下的雞鳴狗盜之徒，有的只是小本事；像唐雎這樣的士是忠君愛國(guó)，有勇有謀的 英雄，有大本事。 譯文：世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了

6、，哪（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞 鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。 （三）“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，【甲】秦王謂唐雎曰：而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易 也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王“布“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦

7、王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬涸唬阂轮嗝夤谕锦?，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子 2 者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五 步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以 五十里之地存者，徒以有先生也。【乙】荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少 假

8、借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”）zhn軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立 拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐 秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。（選自荊軻刺秦王）人名，又名秦舞陽，充任秦武陽【注釋】樊於期秦國(guó)將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國(guó)。在文中是“原諒”的假借殿前的臺(tái)階。少通“稍”。荊軻出使秦國(guó)的副手。陛“猝”，卒還通“環(huán)”，繞。打開。揕

9、用刀劍等刺。絕掙斷。意思。發(fā) 宮廷的侍衛(wèi)。郎中突然。11 4分）1、根據(jù)上文，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（( ) 安陵君受地于先王而守之( ) (2)(1)長(zhǎng)跪而謝之( ) 矣( ) 圖窮而匕首見(4)(3)寡人諭 2分）2、用“”給文中劃線句子斷句，劃出兩處。（ 王秦 軻 逐 兵 召 下 以 故 荊不急方 時(shí) 及 6分）3、翻譯下列句子。（ 1)懷怒未發(fā)，休祲降于天。（譯文： (2)使畢使于前。 譯文：) 分4、下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是( )(2 A【甲】文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，最后弱國(guó)取得勝利的故事。 【乙】文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：而其

10、余臣子則袖手旁觀。他拿著匕首，追趕秦王，B 【乙】文中記載了秦國(guó)的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。C【乙】?jī)晌脑谌宋锟坍嬌暇昧藢?duì)比的方法，其中【乙】文用秦武陽的“色變振恐”D【甲】 襯托出荊軻的沉著冷靜。 參考答案： 窮盡，完結(jié) 明白，懂得 介詞，從 1、道歉 、方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王。2 3）心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。、（1 3 ）讓他在（大王）面前完成使命。（2B 、4 譯文荊軻捧著裝有樊於期頭的匣子，秦武陽捧著裝地圖的匣子，兩個(gè)人按次序進(jìn)人。走到臺(tái)階前，秦武陽臉色突然變了，害怕起來，秦國(guó)的大臣們都感到奇怪，荊軻回頭沖武陽笑，上前替（他）謝罪說

11、：“北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕，讓 他在大王面前完成使命。”秦王對(duì)荊軻說：“起來，把秦武陽拿的地圖送上來?！鼻G軻把地圖取來獻(xiàn)給秦王，打開地圖，地圖展到盡頭，匕首露出來了。（荊軻）乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手拿起匕首向秦王刺去。還沒刺到秦王的身上，秦王大驚，自己掙著站起來，袖子斷了。秦王拔劍，劍太長(zhǎng)，只抓住劍鞘。一時(shí)驚慌得厲害，劍又插得緊， 因此未能馬上拔出來。荊軻追趕秦王，秦王繞著柱子跑。大臣們驚慌發(fā)呆，事情發(fā)生得突然，不曾意料到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國(guó)的法律制度，陪侍在大殿上的臣子，不能攜帶任何武器；許多侍衛(wèi)雖然手持兵器，但都守候在大殿之下，沒有大王的命

12、令他們是不能上殿的。秦王正在危急之中，來不及召喚殿下的侍衛(wèi)，因此荊軻能追逐秦王，大臣們倉猝間又驚慌又著急，沒有武 器來攻擊荊軻，便用空手共同和荊軻搏斗。 （四）【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT“布衣之怒，亦免冠徒跣 之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流 起。血五步，天下縞素，今日是也?！蓖?/p>

13、劍而秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五 十里之地存者，徒以有先生也?！编嵧唬骸俺寄戏讲荼芍?【乙】鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之臣少之時(shí)，親嘗教以兵?！壁w王曰：“寡人不?也，何足問?雖然，王致之于前，安敢不對(duì)乎喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵好兵?！编嵧驌崾盅鎏於χ唬骸氨烫煜轮言S由無天下之累，故不?乎說魏昭王，昭王亦曰：寡人不喜。臣曰：王之行能如許由今有人持萬金之財(cái)，時(shí)宿于野，王曰：然。受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安乎?之威，外無弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有強(qiáng)貪之國(guó)，臨王之境，索王內(nèi)無孟賁王若無兵，鄰國(guó)得

14、?之地，告以理則不可，說以義則不聽。王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之 志矣?！壁w王曰：“寡人請(qǐng)奉教。”）：戰(zhàn)n許由：堯舜時(shí)代的賢人。 孟賁（b【注釋】：狙：狡猾，文中指狡猾的人。 國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，是古代著名的武士。 分）、解釋下列加點(diǎn)的詞。（14 4 寡人諭矣 長(zhǎng)跪而謝之 許由無天下之累 親嘗教以兵 ）、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（2分）（ 2 今王既受先王之傳 A夫?qū)ＶT之刺王僚也 臣亦嘗以兵說魏昭王公亦嘗聞天子之怒乎 B C休祲降于天 時(shí)宿于野 王若無兵 D若士必怒 、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 譯文：? 王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之

15、譯文： 分）4、請(qǐng)分別概括唐雎和鄭同的性格特點(diǎn)。（2 分）5、同為勸諫君王，唐雎和鄭同勸諫方式有何不同？（3 參考答案（四）：C 、答案： 牽累 2兵法4分）答案：道歉 明白，懂得 、（1分）答案：而安陵國(guó)卻憑借五十里的土地幸存下來，只是因?yàn)橛邢壬?。大王您、?4? 如果沒有爭(zhēng)戰(zhàn)之國(guó)所具有的防御裝備，又將用什么去抵御他們呢分）答案：唐雎：有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身、正氣凜然。鄭同：有謀有略、 4、（2分。分，答出兩點(diǎn)得11分，答出1點(diǎn)得0.5善于辭令、機(jī)智聰慧，謙虛文雅評(píng)分：每個(gè)人物 意思對(duì)即可。分）答案：唐雎：針鋒相對(duì)，直言相諫。鄭同：迂回曲折，委婉勸諫。評(píng)分：答對(duì)一35、（ 分，全部答

16、出得3分。意思對(duì)即可。個(gè)人物得2 譯文：鄭同北上拜見趙王。趙王說：“您是南方的博學(xué)之士，來這里有何見教?”鄭同回答說：“我是南方一個(gè)鄙陋無知的人，有什么值得您向我請(qǐng)教。當(dāng)然盡管如此，大王您已經(jīng)把問題我年輕的時(shí)候，父親曾教給我兵法。”趙王說：“我不?擺在了我面前，我又怎么敢不回答呢喜歡兵法。”鄭同聽了這話拍手仰天大笑，他說：“兵法本來就是天下最狡詐的人喜歡的東西，我原來就猜想大王您不喜歡它。我早先也曾用兵法游說過魏昭王，昭王也說：我不喜許由并沒有被世俗的名利牽累，所以不接受堯歡。我就說：大王的行為能比得上許由嗎?的禪讓?？墒乾F(xiàn)在大王已經(jīng)接受了先王遺留下的江山，您想要保持祖先的靈魂平安無事，國(guó)家的

17、領(lǐng)土不被侵占，社稷之神得到祭祀嗎?魏昭王說：那是當(dāng)然的。我又說，現(xiàn)在如果有人帶著隨侯之珠，持丘出產(chǎn)的美玉，揣著萬金之財(cái)，一個(gè)人獨(dú)自在野外露宿，本身沒有孟 5 賁那樣的威武、荊慶那樣的果斷，身邊也沒有強(qiáng)弓利箭來防御，那么不超過一個(gè)晚上，就會(huì)被人害死的?，F(xiàn)在有強(qiáng)大貪婪的國(guó)家進(jìn)逼大王的邊境，向大王索取疆土，曉之以理、動(dòng)之以義，它們都不會(huì)聽從，在這種情況下，大王您如果沒有爭(zhēng)戰(zhàn)之國(guó)所具有的防御裝備，又將用大王您如果不講求用兵的策略，那么鄰國(guó)的野心就會(huì)得逞了?！壁w王說：?什么去抵御它們呢 “寡人請(qǐng)求你多加指教?！?（五）”唐雎對(duì)曰“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬?【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎”

18、秦王曰：“布衣之?“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休 下縞素，今日是也?！蓖Χ?。 1、解釋下列加點(diǎn)字：（4分） ）之怒（ 布衣秦王怫然怒（ ） ） 天下縞素以頭搶地耳（ ） （ 分）2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（3 公亦嘗聞天子之怒乎？ 譯文：中唐雎同秦王進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，秦王以“天子之怒”威脅，唐雎以甲)3、文段(”來應(yīng)對(duì)

19、；秦王說“伏尸百萬，流血千里，唐雎則言“ ”，矛盾沖突，富有戲劇效果。（2分） “【乙】信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，存趙國(guó)。趙王自效迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之”曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也?對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自 郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也!”信陵君曰：“無忌謹(jǐn)受教?！?【注釋】卒然：同“猝”，突然。無忌：即信陵君，魏無忌，魏昭王之子。 、解釋下列加點(diǎn)字：4 我也（） ）趙國(guó)（存 人之有德于 ! 愿

20、君之忘之也（） ） 信陵君曰（唐雎謂 、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：5 人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。 譯文：、【甲】【乙】選文都是有關(guān)唐雎的故事，試從人物的性格、刻畫人物的手法比較兩語段的6 4異同。（分） 6 參考答案（五）： 穿喪服平民撞1、（4分）盛怒的樣子 3分）你曾經(jīng)聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？2、（ 2分）布衣之怒；伏尸二人，流血五步3、（ 對(duì)于希望告訴，對(duì)說4、保存，使保存 5、別人討厭我，我一定要知道，我討厭別人，不可以讓別人知道。 (1)相同點(diǎn)：形式上都運(yùn)用了人物對(duì)話描寫；語言上都具有個(gè)性化的特點(diǎn)。6、（4分） (2)不同點(diǎn)：主要是兩篇文章表達(dá)的中心不同，體現(xiàn)了

21、人物性格的不同方面：【乙】表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴的英雄主義精神；【甲】文主要寫唐雎與秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的舌戰(zhàn)，文主要寫唐雎忠告信陵君：切忌以恩人自居。話雖不多，卻發(fā)人深省。表現(xiàn)了唐雎的為人處 世之道。 分）1、解釋加線的詞（2 （ ）怒（秦王怫然 ） 亦免冠徒跣 效迎（趙王自 ） ）人之憎我也（ 2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語（2分） 懷怒未發(fā)，休祲降于天。 譯文： 人之有德于我也，不可忘也。 譯文： 、文段【乙】的主旨是3 信陵君的性格特點(diǎn)是、【甲】中唐雎同秦王進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，秦王以“天子之怒”威脅，唐雎以4”來應(yīng)對(duì)；秦王說“伏尸百萬，流血千里，唐雎則言“ ”，矛盾沖突，富有戲劇效果。唐雎說“與

22、臣而將“ ，也照應(yīng)下四矣”“天下縞素，今日是也”暗示了他 文 ，說明他言必信，行必果。 、試比較【甲】、【乙】?jī)晌牡漠愅?。?分）5 參考答案 憎恨 腳 親自 1、氣勢(shì)洶洶 、心里的憤怒還沒有發(fā)泄出來，上天就降示了吉兇的征兆2 別人有恩德于我，是不可以忘記的 、一個(gè)人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不應(yīng)放在心上3 虛心接受好的建議的人 4、布衣之怒挺劍而起 伏尸二人，流血五步將要效仿三人，與秦王同歸于盡 7 、甲文唐雎?lián)砹?zhēng)、寸步不讓、不畏強(qiáng)暴、正氣凌然；乙文辯證說理，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)有5 致；語句反復(fù)，卻不刻板，回環(huán)有味，令人深思 譯文：信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，使趙國(guó)得以

23、幸存。趙孝成王親自到郊外去迎接他。這時(shí)，唐雎對(duì)信陵君說：“我聽說，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君說：“這話怎樣講呢？”唐雎回答說：“別人憎恨我，不可以知道；我憎惡別人，是不可以讓人知道的；別人有恩德于我，是不可以忘記的；我有恩德于別人，是不可以不忘記的。如今，你殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗秦兵，保存了趙國(guó)，這對(duì)趙國(guó)是大恩德。現(xiàn)在，趙王親自到郊外迎接你。你很快就會(huì)見到趙王了，希望你把 救趙王的事忘掉吧!”信陵君說：“無忌我敬遵你的教誨。” （六）【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬

24、，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流 血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ??！疽摇砍唬骸安蝗牖⒀?，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸爱?dāng)與從事議之?！背?”死無所名，非壯士也！”眾曰：“善。曰：“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄， 、解釋文中加點(diǎn)的

25、詞語1 1（）亦免冠徒跣，以頭搶地耳 （2）聞此必恐而謀泄，死無所名 2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也！ 譯文： 、【甲】文中唐雎的“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣”3 中包含豐富的深層意思，請(qǐng)你用自己的話來概括。 4、【甲】【乙】?jī)晌?，在塑造人物的方法上，有哪些異同?參考答案： 2 ）撞、（11 （）名聲 8 、郭從事是個(gè)平庸的文官，他聽到這事必定會(huì)因?yàn)楹ε露┞段覀兊男袆?dòng)計(jì)劃，我們便會(huì)白2 白送死而落下不好的名聲，這就稱不上是壯士了。 3、唐雎暗示出自己要效仿這三個(gè)人的做法，刺殺秦王、同：語言描寫。異：【甲】文還

26、用了對(duì)比，以秦王的驕橫狂暴、陰險(xiǎn)狡詐、色厲內(nèi)荏和唐4雎的不畏強(qiáng)暴、針鋒相對(duì)形成鮮明對(duì)比，突出唐雎的有膽有識(shí)、鎮(zhèn)定勇敢；【乙】文用了襯 托手法，以眾人的優(yōu)柔寡斷襯托班超的當(dāng)機(jī)立斷、有勇有謀。 譯文：班超說“：不到老虎洞里，就抓不到小老虎?，F(xiàn)在的上策，只有趁夜晚天黑，用火攻擊匈奴人，他們不知道我們有多少人，一定會(huì)大為驚恐，我們便可全部消滅他們。消滅了匈奴人，”部屬們說：“應(yīng)當(dāng)跟從事商量一下。鄯善王會(huì)因此嚇破了膽，我們便大功告成，事情辦好。班超怒曰：“是吉是兇，決定在于今日。從事是庸俗的文官，聽了我們的計(jì)劃必定會(huì)因害怕 而泄露機(jī)密。死了不為人所稱道，不是一個(gè)豪壯而勇敢的人。”大家說：“好！ （七）【

27、甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，若士必怒，伏尸 二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦希L(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以 五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇壳?、魏為與國(guó)。齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦冠蓋相望秦救不出。魏人有唐睢者，年九十余，謂魏王曰：“老臣請(qǐng)出西說秦，令兵先臣出可乎？”魏王曰：“敬諾?！彼旒s車而遣之。唐睢見秦王，秦王曰：“丈人芒然乃遠(yuǎn)

28、至此，甚苦矣。魏來求救數(shù)矣，寡人知魏之急矣?！碧祁?duì)曰：“大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無任矣。且夫魏一萬乘之國(guó)，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以為秦之強(qiáng)足以為與也。今齊、楚之兵已在魏郊矣。大王之救不至，魏急則且割地而約齊、楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬乘之魏而強(qiáng)二敵之齊、楚也。竊以為大王籌策之臣無任矣?！鼻赝踵叭怀钗?，遽發(fā)兵，日夜 赴魏。齊楚聞之，乃引兵而去。魏氏復(fù)全，唐睢之說也?！咀⑨尅颗c：黨與，同盟者；冠蓋相望：出使（秦國(guó)）的車輛絡(luò)繹不絕；約：準(zhǔn)備；芒然：失意的樣子，這里指疲憊；任：能力；“稱東藩，受冠帶，祠春秋”：（臣服 于秦國(guó)），成為秦國(guó)東面的屏障，接受秦國(guó)的政治制度，春、

29、秋兩季給秦國(guó)交納祭祀的貢品。 分）（2 、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（1 B.天下縞素（穿喪服） A.長(zhǎng)跪而謝之 （道歉） （多次）D.魏急則且割地而約齊楚（相約） C. 魏來求救數(shù)矣 2）（分）2、下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ 魏急則且割地而約齊、楚 且秦滅韓亡魏A 竊以為大王籌策之臣無任矣 寡人以五百里之地易安陵B 9 大王之救不至 C先生坐，何至于此 以為秦之強(qiáng)足以為與也 D而君逆寡人者，輕寡人與 分）、用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。（限兩處）（23 出 不 相望 秦 救 使人 求 救 于 秦 冠 蓋魏 分）4、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 ）布衣之怒，亦免冠徒

30、跣，以頭搶地耳。（1譯文： 2）是亡一萬乘之魏而強(qiáng)二敵之齊、楚也。（ 譯文：讓 5、【甲】【乙】?jī)晌睦铮祁《汲晒Φ貏裾f了秦王。不同之處在于甲文靠 讓秦王信服。（2分） 秦王屈服，乙文憑 、戰(zhàn)國(guó)策善記言，兩文中的人物對(duì)話都非常精彩，請(qǐng)分析【甲】【乙】?jī)晌牡膭澗€句子6 的言外之意。（2分） 【甲】 【乙】 蓋冠相望D 2、C 3、魏使人求救于秦| | 秦救不出參考答案：1、 4、（1）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。 ）就失去了一個(gè)擁有萬輛兵車的魏國(guó)，反增強(qiáng)了與秦國(guó)敵對(duì)的齊、楚兩國(guó)啊。（2 、武力；利益（道理）5（甲）秦王用“伏尸百萬，流血千里”的后果對(duì)唐睢進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇，逼迫他答

31、應(yīng)自己的條6、秦王表面上很尊敬唐睢，但真實(shí)的想法卻是：你們已經(jīng)來過多次了，我還是不會(huì)出)(件。乙 兵的，你就別再費(fèi)口舌了。 譯文：秦國(guó)、魏國(guó)結(jié)為盟國(guó)，齊國(guó)、楚國(guó)相約要攻打魏國(guó)，魏國(guó)派人向秦國(guó)求救，道路上魏國(guó)使者車子的頂蓋彼此都望得見，秦國(guó)的救兵就是不出動(dòng)。魏國(guó)有個(gè)叫唐且的人，年紀(jì)有丸十多歲了，他對(duì)魏王說：“老臣請(qǐng)求出使西方游說秦王，讓救兵先于老臣從泰國(guó)出發(fā)，可以嗎？”魏王說：“好吧?！庇谑菧?zhǔn)備車輛送佑出發(fā)。唐且見到了秦王，秦玉說：“老先生疲憊不堪地從遠(yuǎn)方來到這里，很辛苦了。魏國(guó)派人來求救已經(jīng)好多次了，寡人知道魏國(guó)情況緊急。”唐且回答說：“大王已經(jīng)知道魏國(guó)情況緊急卻不派救兵，這是為大王出謀劃策的

32、臣予太無能了。再說魏國(guó)是一個(gè)擁有萬輛兵車的大國(guó)，自稱為秦國(guó)東方的藩國(guó)，接受秦國(guó)的冠帶制度，每年春秋祭祀送來供品，認(rèn)為憑秦國(guó)的強(qiáng)大足可以成為盟國(guó)?，F(xiàn)在齊國(guó)、楚國(guó)的軍隊(duì)已到了魏都的郊外，大王的救兵還沒有趕到，魏國(guó)一旦形勢(shì)緊急就將割讓土地與齊國(guó)、楚國(guó)定約，大王即使想救魏國(guó)，哪里還來得及呢？這將是失去了一個(gè)擁有萬輛兵車的盟國(guó)魏國(guó)，而且增強(qiáng)了齊、楚兩個(gè)敵國(guó)。匝下私下認(rèn)為替大王出謀劃策的臣子太無能了?！鼻赝醺袊@悔悟，馬上發(fā)兵，日夜兼程奔赴魏國(guó)。齊國(guó)、楚國(guó)聽說后，就收兵撤離了。魏國(guó)能夠再次得以保全， 全仗唐且游說的結(jié)果。 10 閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。 (一)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我

33、所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不故患有所不辟也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；可得兼，由是則生而有不用也，則凡可以辟患者何不為也?如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者， 由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也人皆有之，賢者能勿喪耳。 則冠履不必不為。何故?)之乎?如果)謂人日：予子冠履而斷子之手足，子為(愿意【乙】子墨子日：萬事莫貴于義。今(一言以相殺，是義爭(zhēng)論)?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)(若手足之貴也。又日：予子天下而殺子之身

34、，子為之乎?必不為。何故 萬事莫貴于義也。. 貴于其身也。故日： ) (選自墨子貴義 1下列句中加點(diǎn)的詞意義或用法相同的一項(xiàng)是 故不為茍得也 茍富貴，無相忘A 是義貴于其身也 以是人多以書假余，余因得遍觀群書B 死亦我所惡 不以惡小而為之C 予子冠履而斷子之手足 予觀夫巴陵勝狀D 2請(qǐng)指出甲文中的一個(gè)通假字，并指明其意義。 意義：通 ）之用法相同的一項(xiàng)是（與例句中的3下列句中的之 例：斷子之手足 B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染A人皆有之 醉翁之意不在酒 C吾欲之南海，何如 D 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 4 非獨(dú)賢者有是心也。 (1) 萬事莫貴于義也。 (2) 論證的觀點(diǎn)。冠履不若手足之貴也論證萬事

35、莫貴于義，甲文則用5甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用今天我們還?義的內(nèi)涵是什么所欲有甚于生者，所惡有甚于死者與乙文中 表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的6甲文 ? ?為什么有堅(jiān)持的必要嗎 重要。義(1)不是只有賢明的人才有這樣的諺、部隊(duì)士、任何事都比不上辟通避，意義：躲避3D 4(一)1B 2是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持萬事莫貴于義義舍魚而取熊掌舍生取義56 )的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。(人民國(guó)家但是要砍斷你的手、送給你帽子和鞋子，【乙文譯文】墨子說：世上萬事萬物沒有比義更要珍貴的了。假如現(xiàn)在對(duì)別人說：那是因?yàn)槊弊雍托硬蝗缡趾湍_珍貴。又

36、說：那人一定不會(huì)同意干這件事的。那么為什么呢腳，你會(huì)同意干這件事情嗎?那是因?yàn)樘?那人也一定不會(huì)同意干這件事的。那么又為了什么呢送給你天下，但是要把你殺死你會(huì)同意干這件事情嗎世上萬事萬物下不如自己的性命珍貴。為了爭(zhēng)辯一句話而互相殘殺，那是因?yàn)榘蚜x看得比自己的性命還要珍貴。所以說： 沒有比義更要珍貴的。 閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。二()【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而 11 鄉(xiāng)為身死而不受，鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?受之，萬鐘于我何加焉! 此之謂失其本心。

37、今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?往之女家，必敬必戒無違丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：【乙】孟子日：.，以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之：不得志。夫子! 、 獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 節(jié)選自孟子滕文公下) (妾婦：婦夫子：丈夫。 命：教導(dǎo)。 注釋丈夫：成年男子。 冠：古時(shí)男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。大 禮。仁 正位：正確的位置，孟子用未比喻女，這里妾.婦連用。 廣居：寬大的房子，孟子用來比喻 。 由：遵循大道走。道：大路，孟子用來比喻義

38、1解釋下列句中加點(diǎn)字的意思： 所識(shí)窮乏者得我與 (2)是亦不可以已乎(1) 往之女家 (4)以順為正者，妾婦之道也(3) 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個(gè)句子。 ! (1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 (2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ? 3甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張 ? ?這其中又有何差異4甲、乙兩文中，孟子論述的觀點(diǎn)一致的地方是什么 萬鐘的俸祿不分辨是(1)去 (4)順：順從2，感激(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到.(1)(二)1得：通德威武不能使我富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，否合乎禮義就接受了它，萬鐘的俸祿對(duì)我們有什么益處呢!(2)。乙文

39、：大丈夫應(yīng)該有)失其本心(或任何情況下人都不能屈服3甲文：義重于生當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義兩為人處世應(yīng)該講求義富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的骨氣，要堅(jiān)守仁、義、禮(或人要堅(jiān)守仁、義、禮)4 的主張。仁、禮文都表達(dá)了大丈夫要有追求義的骨氣，但乙文中還體現(xiàn)了孟子男子長(zhǎng)大成人行冠禮時(shí)，由父親主持其事，并面加教導(dǎo)；女兒出嫁時(shí)，母親主持其事，將她.【乙文譯文】孟子說：以婉順為準(zhǔn)則的，是婦人去到你們家里，一定要恭敬，一定要遇事小心謹(jǐn)慎，不要違背丈夫的意志!送到門口告誡道：天下最正大)義這個(gè)這個(gè)尨禮)天下最正確的位置上，走在尨天下最寬大的住宅里，站在仁女子之道。、只有住在尨這個(gè))的道路上，得志

40、時(shí)跟老百姓一起循著這條道路前進(jìn)；不得志時(shí)便獨(dú)個(gè)兒照這個(gè)行事。厚祿高官不能亂我的心，家貧位牟不能 變我的行，威力相逼不能挫我的志，這樣的人才稱得上是大丈夫。 閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。) (三【甲】魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不故患有所不辟也。所惡有甚于死者，故不為茍得也；生亦我所欲，所欲有甚于生者，死亦我所惡，可得兼，舍生而取義者也。由是則生而有不用也，則凡可以辟患者何不為也使人之所惡莫甚于死者，?如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

41、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 【乙】飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿卿異時(shí)到河朔乃可尿與交歡，飾名姝遺之。飛日：主上宵旰，寧大不將安樂時(shí)卻不受。玠益敬服。少豪飲，帝戒之日： 12 文臣不愛錢，武臣不惜死，飛日：天下何時(shí)太平尿飲。遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭日：敵未滅，何以家為尿或問： 天下太平矣。 選自續(xù)資治通鑒) ( 注釋宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃飯。比喻勤于政事。 用文中話答)。 1請(qǐng)概括甲段文字的大意( ? 乙文中寫了岳飛的哪幾件事?你讀后受到哪些教益2 3解釋下面旬中加點(diǎn)的詞

42、語。 故患有所不辟也 (2)非獨(dú)賢者有是心也(1) (4)飾名姝遺之(3)吳玠素服飛 4用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ? (2)敵未滅，何以家為 ?請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?文段甲中闡述了作者的什么觀點(diǎn)?對(duì)文中的觀點(diǎn)，一向有不同的意見，你是怎樣看待的 (4)(3)戒灑；(1)孝母；(2)拒受名姝；(三)1生，亦我所欲電；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。2。贈(zèng)送4(3卜一向 (4)3辭帝為之營(yíng)第。第二問，從孝母、愛國(guó)、不貪財(cái)色的角度中選取其一來答均可。(1)躲避 (2)信念舍生取義：提示：當(dāng)敵人還沒有滅，怎么能安家呢?5n)不僅賢人有這種信

43、念，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 (2)念。舍生取義的價(jià)值觀：明辨是非，作出正確的判斷。我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立重義輕利、面對(duì)人生的重要抉擇時(shí)要分清主次， ) (必耍從人生的選擇、取舍、意義等方面言之成理即可【乙文譯文】岳飛非常孝順，母親留在黃河以北，他派人去拜訪母親，并且接了回來，母親有重病，岳飛總是親自給母親喂藥岳飛母親去世岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺侯。吳铞一向佩服岳飛，愿意同他結(jié)為好友，就把有名的熒女打扮推辭不接受。吳鄰更尿)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯，難道是大將享樂的時(shí)候嗎好送給他。岳飛說：皇上(勤于政事于是戒酒不喝。塞帝當(dāng)初你以后到了黃河以北地區(qū)才可以飲酒。加敬重佩服他。岳

44、飛年輕時(shí)好放量飲酒，皇帝告誡他說：文臣岳飛答道：有人問：天下什么時(shí)候才能太平尿尿要為岳飛營(yíng)造宅第，岳飛推辭說：敵人還沒有消滅，怎么能安家呢 不貪愛錢財(cái)，武將不怕死，天下就太平了。 閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。 (四)二生一亦然所欲廿二義一亦然所欲廿二者不可得兼，【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。舍魚而取熊掌者也。 者不可得兼舍生而取義老也生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者。故患有所不 辟也?！疽摇颗c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭， 亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所

45、處者焉。 鮑魚：咸魚。 肆：店鋪。丹：丹砂，礦物名，紅色。 注釋芝蘭：一種香草。化：同化。 1 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 13 是以君子必慎其所處者焉 (1)故不為茍得也 (2) 下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) 2 即與之化矣 A 所欲有甚于生者 B 春冬之時(shí) 生于憂患 亦我所欲也 C 久而不聞其臭 D 亦與之化矣 婦拍而嗚方 3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。 請(qǐng)仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。 4。人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。 5請(qǐng)分別說出兩文的主要觀點(diǎn)，并指出其共同的論證方法。 甲文的觀點(diǎn) 乙文

46、的觀點(diǎn) 共同的論證方法 就像進(jìn)入了放滿香草的屋子，時(shí)間久了，也就聞不到香味了，就疆被香草的氣味同D 3因此(1)茍且偷生 (2)2(四)1。舍生取義如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。5化了。4 比喻論證 君子慎其所處 【乙文譯文】跟好人相處，如同走進(jìn)栽種芝蘭的屋子，時(shí)間久了，就聞不到香氣，便被它同化了。跟壞人相處，如同 走進(jìn)了賣成魚的鋪?zhàn)?，時(shí)間久了，聞不到它的臭氣，也被它同化了。藏丹的地方就有紅色，藏漆的地方就有黑色，因此君子 必須慎重地選擇和他相處的人二 閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。 (五) 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所

47、欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所由是則生而有?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也不辟。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪 耳。 ) 魚我所欲也 (節(jié)選自曾子不受，反，復(fù)往，又不受。使者日：請(qǐng)以此修衣。 【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，日： 尿也，我能勿畏乎尿曾予日：臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕先

48、生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受 終不受。 參之言足以全其節(jié)。 孔子聞之。日： ) (節(jié)選自說苑卷四 ，名詞，衣服。致邑：給一座城，衣衣，動(dòng)詞，穿衣；后一個(gè)注釋 衣敝衣以耕：穿著破舊衣服耕田。前一個(gè) 不驕我。驕，傲視。邑，封地。修：整治。不我驕：賓語前置句，即 解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。 1 (1) 故患有所不辟也患：辟： 14 驕：(2)縱子有賜，不我驕也 賜： 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受? (2) ：乙文中贊揚(yáng)了曾子不受別人施舍 3。甲文中作者闡述的主要觀點(diǎn)是 的高貴品質(zhì)。 。請(qǐng)你從甲、乙文中提煉一個(gè)為人

49、處世的基本準(zhǔn)則。 4 (21人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。(1)不僅賢人有這種本性，避，避免(2)賞賜傲視2五)1(11禍患，災(zāi)難通當(dāng)面對(duì)1)廉潔自律4答案示例：舍生取義(城)，別人主動(dòng)送給您一座城，為什么不接受呢?3 先生您叉不是向別人索要 人生的重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹立重義輕利、舍生取義的價(jià)值觀。 (2)為人處世要廉潔自律、不貪不沾。，請(qǐng)你用這塊封地的收入做一些象乙文譯文j曾子身穿破舊的衣服耕田，魯國(guó)國(guó)君叫人送給他一塊封地，告訴他說： (尿這不是你向別人索求，而是人家主動(dòng)奉送給你的，為什么不接受呢曾子不接受。反復(fù)給，仍不接受。使者說：服吧。我聽說，接受人家的東西，就要懼怕人家，給予

50、人家東西就要傲視人家。即使魯君對(duì)我恩賜，不會(huì)傲視我，但我曾子說： 終于不肯接受?？鬃勇牭竭@件事，說：曾參說的話，足夠保全他的節(jié)操了。能不畏懼嗎尿 )閱讀下面兩個(gè)語段，完成文后問題。 (六向?yàn)樯硭蓝皇芙駷?!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 【甲】萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉此?宮室之美為之：向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬橹合驗(yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎 之謂失其本心。 ) 魚我所欲也 (節(jié)選自景公，吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shui) 【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子日： 令弟子驅(qū)駕，辭而行。 景公未鄉(xiāng)_41-Ej賜之廩丘，其

51、不如丘也亦甚矣。 節(jié)選自呂氏春秋) ( 廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。 注釋 1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。 萬鐘于我何加焉 (2)所識(shí)窮乏者得我與 (1) 2用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。 ? (1)是亦不可以已乎 (2)此之謂失其本心。 有什么作用? 3文段甲中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法? 請(qǐng)用文段甲中的語句回答。4孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢? 滁(2)這就叫做喪失了自己的本性。3? 2帶來什么好處么益處() (2)感激(1)這種做法不也可以停止了嗎有甜六()1(1)此一之謂萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉4!(。論證了舍生取義的觀點(diǎn)本心。強(qiáng)調(diào)了人不能失去去補(bǔ)償j() ) 失其本心 15 【乙文譯文】孔子謁見齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說： 我只聽說君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。 令弟子驅(qū)車，辭別景公離去。 分） 七、閱讀魚我所欲也后回答（15【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美而為之；向?yàn)樯硭蓝?不受，今為妻妾之奉而為之；向?yàn)樯硭蓝?/p>