《《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》贏得高收視高關(guān)注詩(shī)和遠(yuǎn)方喚你去讀書》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的文字，完成 79題。 材料一 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)贏得高收視高關(guān)注詩(shī)和遠(yuǎn)方喚你去讀書 文/莫斯其格 央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季總決賽“巔峰對(duì)決”，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的比拼，近來(lái)圈粉無(wú) 數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過個(gè)人追逐賽、飛花令攻擂資格爭(zhēng)奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終 戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。 網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多?！案兄x詩(shī)詞大會(huì)使我體會(huì)到了現(xiàn)代語(yǔ)言難以描繪的情感。 江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。草木本有心，何求美人折?！薄翱觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了 ，優(yōu) 秀詩(shī)句傳播少了 ；以功利心閱讀的人多了 ，以詩(shī)詞提升素養(yǎng)的人少了 ；生硬刻板的詩(shī)詞教育多 了,教學(xué)生懂得欣賞詩(shī)詞的少了?！薄皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈

2、努力，即便走得再快，也請(qǐng)勿忘 詩(shī)和遠(yuǎn)方！” “繁華落幕，速去讀書！”在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季落幕后 ，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺 自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多 ，激發(fā)了讀書的興趣?！翱催^比賽，馬上捧起詩(shī)集背詩(shī)去 ？” “詩(shī)詞 大會(huì)終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個(gè)重大的問題。”“你的問題是 讀書太少，而想得太多。楊絳先生的這句話，送給大家，也用來(lái)自勉?！?復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰則認(rèn)為：“盡管時(shí)空相隔，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含 的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人 ，都對(duì)美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫 折和煩惱時(shí)，心靈也同 樣需要一個(gè)宣泄的出口。 ” 觀眾對(duì)中華古

3、詩(shī)詞的日漸關(guān)注和喜愛,讓上海師范大學(xué)教授、 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)學(xué)術(shù)總負(fù) 責(zé)人李定廣欣慰 ,但他表示 , 目前大部分人學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還是基于實(shí)用主義 ,盡管中小學(xué)教材中 古詩(shī)詞比重較以往有所增加 ,但教學(xué)仍以應(yīng)試為主。李定廣認(rèn)為 ,需要加強(qiáng)古詩(shī)詞的審美教育 引導(dǎo)學(xué)生自然地、自發(fā)地體會(huì)詩(shī)詞中的溫暖和情意。 對(duì)于武亦妹的獲勝 ,上海市語(yǔ)文特級(jí)教師王白云則認(rèn)為,“在詩(shī)詞大會(huì)上 , 比的并不是對(duì)詩(shī) 詞美的感受和品味 ,而是九宮格、干擾項(xiàng) ,在熟稔中高考套路的語(yǔ)文教師眼里,簡(jiǎn)直是一場(chǎng)標(biāo) 準(zhǔn)化考試。古詩(shī)詞或傳統(tǒng)文化復(fù)興的端倪,在這樣的詩(shī)詞大會(huì)上 ,能看到幾何 ?實(shí)事求是地說 , 不多。” 有的網(wǎng)友則認(rèn)為 :“作為一個(gè)

4、中學(xué)生 ,武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不 贊成以這種方式來(lái)接觸和理解古詩(shī)詞,詩(shī)詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn),是 心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對(duì)話 ,它沒有那么功利 ,那么直接 ,那么緊張 ,那么劍拔弩張。 ”“一 部手機(jī)在手 ,哪首唐詩(shī)查不到 ?干嘛還要背 ?” （ 摘編自廣州日?qǐng)?bào) ） 材料二 昨天 ,一位專家表示 ,中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)之所以飽受關(guān)注和喜愛,正在于它帶著深埋于每 個(gè)中國(guó)人心中的文化基因 ,這些國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞激發(fā)了大家心中的情懷。 此外 ,古意盎然的詩(shī)詞 ,也將觀眾不知不覺地帶入到古風(fēng)意韻之中,讓人體會(huì)到流落在當(dāng)下 焦躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲

5、優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時(shí)的詩(shī)意生活,選 手陳更曾說 ,“詩(shī)歌與其他學(xué)問不同的一點(diǎn)是 ,它與技能無(wú)關(guān) ,所以接近它 ,被它吸引 ,被感動(dòng) ,讓 人覺得心不死。一字一詞里見乾坤,滴水映月般表現(xiàn)大千世界。 ”由此可見 ,詩(shī)詞這屬于 中華文明的語(yǔ)言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨(dú)特的東 方詩(shī)意，也使得中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)一播即熱。 （摘自揚(yáng)子晚報(bào)報(bào)道詩(shī)詞大會(huì)為何能引發(fā)如潮思考） 材料三 是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)圈 粉無(wú)數(shù),恰恰說明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有 “詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)

6、上，選手們對(duì)古詩(shī)詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對(duì)詩(shī) 詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀 ，更是一場(chǎng)文化大餐，讓人如癡如醉。 然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３?被壓抑，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性 ，即 便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。 更重要的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠 到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩(shī)詞教育，往往拋卻詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境，專 注于反復(fù)咀嚼詩(shī)詞的中心思想 ，專注于由此衍生的各種試題。這樣

7、的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬 間對(duì)詩(shī)詞失去興趣。另一方面 ，在許多家長(zhǎng)的內(nèi)心中，過度專注于對(duì)孩子“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng) 讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)心靈的知識(shí)不知不覺間受到冷落。 在這樣一個(gè)節(jié)奏明快、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，坐下來(lái)聊聊詩(shī)歌、品味人生無(wú)疑是奢侈的。然 而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。中國(guó)的人均 GDP已達(dá)8000 美元左右，內(nèi)心的精彩將會(huì)成為更多人的追求。希望中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)引起的這股風(fēng)潮，能夠 一路走下去，讓古老的詩(shī)詞歌賦再度煥發(fā)青春 ，也讓“腹有詩(shī)書氣自華”成為更多人的追求。 （摘自央廣評(píng)論生活中不能沒有“詩(shī)和遠(yuǎn)方” 7. 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分） A材料

8、一指出,快餐時(shí)代”人們功利心作崇，使現(xiàn)代語(yǔ)言干癟蒼白，很難表達(dá)現(xiàn)代人豐富的情 感,也使詩(shī)詞教育越來(lái)越枯燥無(wú)趣。 B. 材料一中，李定廣和王白云均對(duì)當(dāng)下中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)表示不滿，認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)仍以應(yīng)試 教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試為主，而缺少對(duì)學(xué)生的審美教育。 C. 材料二中，選手陳更不僅提到了詩(shī)歌的不足，而且指出了詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)，它既可以感動(dòng)讀者 也可以反映紛繁變幻的外部世界。 D. 材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關(guān)注自己的精神世界 ，二者都是幸福生活所不 可缺少的，追求后者的人將會(huì)越來(lái)越多。 8. 下列針對(duì)上述材料的分析，最為合理的兩項(xiàng)是（5分） A. 三則材料來(lái)源不同，但都對(duì)央視的節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)發(fā)表評(píng)論，大家都一致認(rèn)為該節(jié) 目辦得非常成功。 B. 材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育 ，都認(rèn)為基于實(shí)用、應(yīng)試、 技能的古詩(shī)詞教學(xué)難以浸潤(rùn)學(xué)生心靈。 C. 材料一呈現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的不同意見，材料二、三則主要是一家之言 ，相比之 下材料一的評(píng)論更客觀、更全面、更深刻。 D. 三則材料均以小見大，通過對(duì)于中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的評(píng)論反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展 以 期引起讀者更深入的思考。 E. 三則材料的語(yǔ)言風(fēng)格各有特色。材料一詼