基于研學旅行理念下紅色文峰校本課程開發(fā)實施研究實施方案

1、基于研學旅行理念下紅色文峰校本課程開發(fā)實施研究的實施方案要中提出“逐步推行中小學生研一、課題提出的背景 隨著社會的發(fā)展，單一的課堂教學已不能滿足當今社會對 教育的要求，不能滿足學生對知識的渴望，更不能適應(yīng)素質(zhì)教 育的要求。 2013 年 2月 2日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了國民旅游 休閑綱要 (2013-2020 年) ，綱要 學旅行”的設(shè)想。此前我國許多地區(qū)都有嘗試把研學旅行作為 推進素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容來開展。另外，我國基礎(chǔ)教育 課程改革綱要也明確指出“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種 課程資源。為貫徹黨的教育方針，推進素質(zhì)教育全面實施，培養(yǎng)學生 創(chuàng)新精神和實踐能力，進一步推動我校研學旅行工作的扎

2、實有 效開展，結(jié)合臨沂市中小學研學旅行的有關(guān)要求和學科教學需 求，我校決定開展主題為“探究紅色文峰文化、體驗古文化經(jīng) 典、尋訪曾國文明”的研學旅行活動，以此為依托開發(fā)校本課 程。研學旅行校本開發(fā)依托自然和文化遺產(chǎn)資源、綜合實踐基 地等，讓廣大學生在研學旅行中實地感受祖國的大好河山，感 受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就， 激發(fā)學生對黨、對國家、對人民的熱愛之情，這是加強中小學 德育教育的重要載體為了將紅色教育推向深入，更好地吸收專家高屋建瓴的指 導(dǎo)和點撥，充分利用地域資源與人文資源，彰顯辦學特色，提 升辦學品位，經(jīng)過學校課題組認真分析、論證和探討，決定集 中我校優(yōu)秀教師力量

3、，展開對研學旅行的課程開發(fā)研究。二、本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析 研學旅行活動是教育部門和學校組織的學生集體旅行，將 研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動。對學生而言， 參與研學旅行不僅能開闊視野，增長見識，還能讓他們體驗與 同齡伙伴集體出游的樂趣。對家長而言，研學旅行對孩子具有 更強的教育價值和功能。對學校而言，研學旅行有助于培養(yǎng)學 生的社會責任感、集體意識，加深學生對自然、社會、文化的 理解，豐富教育的內(nèi)涵，具有校內(nèi)學習無法替代的功能。因此， 研學旅行活動的價值和意義得到學生、 家長和學校的廣泛認可。研學旅行活動中存在的問題：1、學生安全問題帶來諸多困擾2、活動效果尚未達

4、到理想狀態(tài)。所以精心做好課程設(shè)計是 關(guān)鍵，把研學旅行納入學校教育教學計劃，與綜合實踐活動課 程統(tǒng)籌考慮，促進研學旅行和學校課程有機融合，要精心設(shè)計 研學旅行活動課程，做到立意高遠、目的明確、活動生動、學 習有效，避免“只旅不學”或“只學不旅”現(xiàn)象。做好研學旅行課程設(shè)計，是提高研學旅行活動質(zhì)量的根本保證。1、活動目標和內(nèi)容的多樣化，學校在進行課程設(shè)計時，需 要根據(jù)旅行路線篩選出不同類型、不同內(nèi)容的課程資源，對學 生進行調(diào)研，了解學生的興趣和需求，結(jié)合學生身心特點、接 受能力和實際需要進行設(shè)計。中將書本知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，富感性認識，2、活動方式的實踐性和探究性，設(shè)計研學旅行活動時要更 加關(guān)注

5、活動的實踐性，避免只讓學生簡單地參觀和聽講解，而 是應(yīng)該設(shè)計更多實踐性和體驗性強的活動，引導(dǎo)學生在實踐和 體驗的過程提升理性思考。此外，研學旅行還包括“研” ，也就是學生要在 旅行的過程中，針對他們感興趣的問題，開展一定的研究性學 習活動。為培養(yǎng)個性化、創(chuàng)新型人才提供良好成長空間。3、活動過程的自主性，研學旅行活動的主體是學生，學校 在進行研學旅行課程設(shè)計的時候，需要關(guān)注學生的自主性，為 學生提供更多自主發(fā)展的空間。在出行過程中，學校一方面引 導(dǎo)學生小組進行自我約束、管理和服務(wù)，減輕教師組織管理的 壓力; 另一方面還可以安排學生事先查閱和準備與考察目的地 相關(guān)的信息資料，在旅途中輪流擔任講解和

6、導(dǎo)游，提高學生參 與的積極性，加深學生的認識和理解?；顒咏Y(jié)束后，學?？梢?引導(dǎo)學生自主設(shè)計交流展示活動，采取他們喜歡的方式展示活 動的收獲，還可以主動搜集同學們的反饋意見，對下次出行提 出合理建議等。三、支撐本課題研究的重要理論中間經(jīng)夸美紐斯、盧梭正式確立，最終（一）自然主義教育：研學旅行是一種自然主義的教育。 自然主義教育在中西方都源遠流長，它代表了一種遵守自然秩 序、遵從自然本性的教育觀。西方自然主義教育的代表人物通 常上溯到亞里士多德， 發(fā)展成為頗有影響的教育流派。文藝復(fù)興時期，人文主義教育 家拉伯雷反對經(jīng)院派的教育方式，主張受教育者應(yīng)該走到大自 然當中，直接學習自然知識。因此，那種灌輸

7、型的教育就是違 背了知識傳授的規(guī)律。他主張，旅游與體驗的教育方式是一個 人從小到大都非常重要的學習方式。因為，通過旅游體驗，學 生可以了解并探索自然本質(zhì)以及人類所創(chuàng)造的事物的規(guī)律與特 點。盧梭是自然主義教育的巨擘，他主要是從人的自然本性出 發(fā)，強調(diào)順其自然與主體的自由性。正如康德所說，盧梭發(fā)現(xiàn)中國的自然主義教育更是源遠流長，道家應(yīng)了人的內(nèi)在本性。 該是自然主義教育的鼻祖。道家認為“為學日益，為道日損” 一個人的成長要遵循一種自然而然的法則，向自然學習，正所 謂“山林與， 皋壤與， 使我欣欣然而樂與！ ”孔子周游列國，“ 太廟，每事問” 。曾點的舞雩之樂，也被認為是參悟天地境界的 游學方式。后世

8、儒家也多把接觸自然、觀察自然看作是得道的 重要途徑，正所謂“萬物靜觀皆自得” 。（二）生活教育：研學旅行是一種生活教育。如果說自然 主義教育是研學旅行教育的原則的話，生活教育理論則指明了 研學旅行的教育內(nèi)容以及教育手段。倡導(dǎo)生活教育最著名的莫 過于美國的杜威以及中國的陶行知了。就教育的內(nèi)容而言，所 謂的生活教育就是生活中的一切都可以作為教育的內(nèi)容，教育 是為了生活， 怎么樣生活就怎么樣教育。 正如陶行知指出的： “ 路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)獄、戰(zhàn)場，凡是生活的場所， 都是我們教育的場所。 ”在這方面，杜威與陶行知觀點一致。生 活教育理論對我們開展研學旅行活動的啟發(fā)是重要的。 可以說， 教

9、育是生活的一部分，生活是最好的教育。（三）休閑教育：研學旅行是一種休閑教育。休閑是生活 中很重要的一項內(nèi)容，甚至是生活的大部分內(nèi)容。它關(guān)系到人 的生活質(zhì)量以及個體的生活滿意度與幸福感。長久以來，在功 利主義盛行的形勢下，教育成了生存的工具、手段，學習工作 的技能成為教育的主要目的。隨著人類文明整體進程的加快發(fā) 展、物質(zhì)財富的持續(xù)增長， 21 世紀人類社會注定會邁進休閑時 代，這就要求受教育者更加全面、更加理智地去面對生活，能 夠自由地實現(xiàn)自我的價值。 這種體驗的特征反映在教育領(lǐng)域里， 則是“寓教于樂”的教學方法。研學旅行通過精心設(shè)計課程， 引導(dǎo)學生走出校園、走向社會，以一種旅行的方式感知周圍的

10、 世界。這種教育形式就是一種休閑教育，它能讓學生學習旅行 的經(jīng)驗，并在充滿體驗感知的過程中獲得成長的快樂。四、課題核心內(nèi)容的界定 課題通過研學旅行的研究，適時實地的進行文化熏陶。（ 一 ） 課程設(shè)置：1、禮儀教育，參拜荀子雕像、古裝禮儀演練、誦古典2、參觀荀子書屋，沿途觀察自然植被、野炊、唱紅歌3. 游文峰山環(huán)山路進行登山比賽，檢驗旅者的體力和合作 精神。4. 參觀烈士紀念碑、趙镈烈士遺像、銀廠慘案紀念碑、橫 山慘案紀念碑、郭云舫墓、曾明桃烈士墓。培養(yǎng)文明旅游的習 慣，學習先烈的精神。5. 參觀季文子廟，千年情侶銀杏樹、季文子墓、季文子廟、 文峰祠，體驗勤儉和廉政6. 參觀魯南烈士陵園，聽革命

11、故事，接受革命傳統(tǒng)教育。7、制定課程評價標準根據(jù)旅學路線的設(shè)置，參考經(jīng)典的特色，設(shè)置不同的活動， 讓旅者動手動腦，親身體驗和感悟自然和人文的文化魅力。根 據(jù)以上內(nèi)容，課程開發(fā)按七個方面?zhèn)€方面進行編寫，共設(shè)置了 七課時。（ 二 ） 研學旅行課程的價值1、關(guān)注“知行合一” ，“知”即學生課堂所學并內(nèi)化到其心 中的知識?！靶小本哂袃蓪用婧x，即意念發(fā)動和親身實踐，主 觀思維發(fā)生活動，即可稱之為“行” ，通過身體力行去感受亦稱 為“行”?！绑w悟”是對該內(nèi)涵的另一種闡釋，體悟即指在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索，強調(diào)身體力行。2、回歸“生活世界” ，“生活世界”這個概念最早是由胡塞 爾提出的，他

12、把生活世界分為“日常生活世界”和“原始生活 世界”，前者是以知、情、意等知覺經(jīng)驗和各種趣味、情感、目 的為主要內(nèi)容的生活場所；后者則是主觀的先驗世界。3、注重綜合學習，綜合學習是以“學會生存，學會學習” 的結(jié)合為目標，以學習者的興趣需要為內(nèi)部動機，在學習中不 受學科分類所束縛，通過調(diào)查、實踐、親身體驗等過程綜合地 運用各學科的知識和技能開展問題解決活動，以促進學生的學 習與發(fā)展的生產(chǎn)性學習。五、研究目標（從研究本身所要達到的目標論述，突出創(chuàng) 新性與可操作性）（ 一 ） 尚巖中學研學旅行校本課程的研究開發(fā)。（ 二 ） 探求文峰山景區(qū)與尚巖中學如何共同開發(fā)共享課程資 源的問題，彰顯紅色研學旅行的新

13、模式。（ 三 ） 如何開展課程建設(shè)的問題，其中也包括如何培養(yǎng)學生 綜合實踐能力、植被認知能力及其尊重勞動、敬仰先烈和崇尚 中華美德的品德等能力。（四）如何開發(fā)利用和探索實踐基地，從而對學生進行行 之有效的旅行課程教學的一系列方法和措施？（五）實施學段：初中階段（六）研學路線 尚巖中學 - 荀子書屋 - 文峰山環(huán)山路 - 瞻仰烈士紀念碑 - 觀千年情侶銀杏樹 - 參觀季文子廟 - 參觀魯 南烈士陵園 - 返校。六、課題研究的主要內(nèi)容及研究思路（研究內(nèi)容的分解與 具體化，含子課題設(shè)計）主要內(nèi)容：一、課程設(shè)置 第一課時：研學準備（一）研學目標1、通過前期的宣傳、知識的儲備及活動準備，使學生了解 本次

14、研學的主要內(nèi)容，從而為研學旅行做好準備。2、通過準備活動激發(fā)學生探究學習的積極性。3、通過活動使學生樹立安全、環(huán)保、自護、合作、探究等 意識。（二）研學內(nèi)容 研學旅行宣傳、知識儲備、活動準備（三）研學過程 下發(fā)研學旅行手冊，學生按要求完成研學的前期知識儲備 工作及研學過程中的活動準備。A、知識儲備B、C、D、活動準備 制定研學旅行小組組規(guī) 班級研學知識展評活動。第二課時：駐足蘭陵縣尚巖鎮(zhèn)初級中學 。學習校本課程 紅 色文峰，了解本次研旅的路線、景區(qū)的特點內(nèi)容及舉行的研學 活動。第三課時：游學荀子書院。參拜荀子雕像，感受書院氛圍、 誦讀經(jīng)典、野炊、書寫研學日記。古裝禮儀演練，體驗尊師重 道。第四

15、課時：漫游文峰環(huán)山路，探研紅色文峰文化底蘊，登 山競技比賽。第五課時：瞻仰趙博烈士墓、緬懷先烈英靈。唱紅色歌曲。組織學生學唱革命歌曲，開展學生演唱會。寫紅色心得。游歷 以上革命紀念場所后，把自己從中受到的教育，得到的啟發(fā)， 寫下來，并結(jié)合實際，表達自己愛黨、愛國、愛社會主義的感 情和立志建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。精神。第六課時：拜季文子，學廉潔 第七課時：參觀魯南烈士陵園，接受紅色教育，了解英雄 人物事跡。留墨文峰山，寫下自己的游記心得。二、以紅色文化為引領(lǐng)，追求既實效又高效的特色活動。 開展以英雄為友，與經(jīng)典同行的特色活動，從而養(yǎng)成良好 的行為習慣，自強自信的人格和誠實守信的品質(zhì)。（1）開展

16、頌讀紅色經(jīng)典活動，感悟“文峰精神”的魅力， 舉辦傳統(tǒng)紅色經(jīng)典誦讀比賽， 舉辦紅色經(jīng)典閱讀講座， 與英雄同行” “紅色文化培育我成長”等主題班會。（2）開展巡訪烈士足跡的社會實踐活動，組織學生走進魯 南革命烈士陵園，重溫革命先烈的英雄事跡，利用清明節(jié)等節(jié) 假日祭掃烈士陵園，在烈士墓前舉行入團宣（3）以紅色經(jīng)典閱讀為主線，開發(fā)既傳承又發(fā)展的特色課 程。在廣泛發(fā)掘紅色文化教育資源的基礎(chǔ)上，開發(fā)校本教材， 學校專門組織教師查閱資料、請教專家，通過搜集、整理、編 著、?？?，編寫校本課程紅色文峰 ，圍繞校本材料，不斷組 織師生探究教學與學習方式方法，并通過不斷的綜合實踐來深 化紅色教育，提升教學效果。從而

17、打造以學科教育為基礎(chǔ)，融 合紅色文化元素的學科課程。開展“我等。（4）設(shè)立一個子課題， 紅色教育研究 研究思路：在研究過程中開展調(diào)查研究、收集文獻資料、開展學科教育實踐活動和紅色文化教育活動，創(chuàng)設(shè)紅色文化教 育情景，開展體驗教育。同時，適時總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)紅色文化 教育實踐活動進行分析、研究，概括教育現(xiàn)象，探索出紅色文 化教育的規(guī)律、途徑和有效方法，促進學校的特色建設(shè)，以此 積累編寫校本課程。七、研究過程設(shè)計（階段時間劃分、階段達成目標、階段 研究內(nèi)容、階段成果形式、階段負責人）本課題研究擬定二年為一實驗周期。為了有條不紊地開展 實驗研究工作，將課題整個實驗研究過程分為三個階段，并按 系統(tǒng)邏輯順

18、序預(yù)設(shè)出具體工作，形成系統(tǒng)工作計劃，以保證扎 實工作，一步一步實現(xiàn)目標。止步1、準備階段（ 2017 年 12 月）（1）提出蘭陵縣文峰山紅色文化研學旅學探究課題， 填寫臨沂市教學研究課題申報表、評審書，申報立項。（2）撰寫并公布蘭陵縣文峰山紅色文化研學旅學探究 實施方案；進行課題論證；成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，進行明確分工， 責任到人。（3）召開課題組成立動員會，進行課題培訓，明確課題實 驗研究的意義、目標等內(nèi)容；同時，協(xié)同校長室組織全體教職 員工做好開題前的準備工作。（4）聘請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專家做好開題工作， 撰寫開題報告 。2、實施階段（ 2018 年 1 月 2019 年 7 月）（1）制定課題研

19、究計劃，明確分工。（2）組織政教處和各班主任適時開展紅色教育實踐活動， 按照研旅紅色文峰 傳承民族經(jīng)典所推薦的研旅路線示意 圖開展系列紅色文化研旅活動，過程中注重實效性。（3）引導(dǎo)各學科教師能結(jié)合教材和實際有針對性的在教學 中滲透紅色教育。（4）敦促課題組成員搜集和整理好相關(guān)過程性資料，及時 總結(jié)、歸納、提煉和反思。同時結(jié)合課題研究中存在的問題， 提出改進方法，擬定整改措施，為下一階段工作做好充分的準 備。（5）課題組全面整理資料，課題組負責人針對階段性的研 究進行總結(jié)與反思，提出下一階段工作要求。八、研究方法設(shè)計（對應(yīng)研究目標、內(nèi)容、過程進行某一 方法的具體設(shè)計）1、行動研究法。行動研究是在

20、一定理論指導(dǎo)下，把教育教 學實踐與理論相結(jié)合的研究， 尤其注重實踐者也要成為研究者， 研究的結(jié)果要及時運用于教育教學實踐的研究方法。在這里， 課題組充分調(diào)動師生的積極性，讓他們成為本課題的實踐者， 同時也成為本課題的研究者。在實踐研究中，不斷反思和總結(jié)， 把研究的結(jié)果及時運用于實踐。2、調(diào)查法。調(diào)查法主要是通過調(diào)查文峰紅色歷史，走訪參 加過革命的老人，充分利用本土紅色資源；深入學生，弄清當 前學生對于紅色文化了解的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)問題。為紅色文化 進校園實踐研究解決問題，為探索和改進當前校園學生紅色文 化匱乏現(xiàn)狀提供相關(guān)依據(jù)，以便有針對性地研究，以期達到最 佳研究實效。3、情境體驗法。通過多媒體

21、創(chuàng)設(shè)各種語言壞境，在教育活 動的自然狀態(tài)下，通過角色扮演，使學生入情入境體會紅色文 化中蘊含的豐富的精神營養(yǎng)。4、經(jīng)驗總結(jié)法。主要是通過對本課題研究過程中較有效的 工作進行及時的總結(jié)提煉，形成成果予以推廣應(yīng)用，促進本課 題研究的進一步深化研究。5、文獻法。文獻法就是收集有關(guān)文獻資料作為課題研究的 理論指導(dǎo)實施材料。最終收到較好的研究成果。本課題組制定了此課程實九、可行性分析及完成本課題研究任務(wù)的保證措施 研學旅行活動的課程性質(zhì)客觀上決定了這類課程在確定課 程內(nèi)容時必須真正回歸學生的生活世界，從學生真實的生活世 界中選取那些具有一定的綜合性、實踐性、現(xiàn)實性的問題、事 件、現(xiàn)象來開發(fā)課程內(nèi)容。為了使此項課題能夠更加扎實有效 的推進， 施保障：1、格分工，成立組織。建立研學旅行課程開發(fā)與實施領(lǐng)導(dǎo)小組，嚴 明確職責，統(tǒng)籌安排各項工作。2、確定