2021年七年級(jí)下冊(cè)語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)人教版

1、七年級(jí)下冊(cè)語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)人教版不盡一切背離公正的知識(shí)應(yīng)當(dāng)被稱作為詭計(jì)而不應(yīng)當(dāng)被稱作為智慧，而且即便是臨危不懼的勇氣，如果它不是出于公心，而是出自 于知識(shí)的目的，那也應(yīng)當(dāng)被稱作厚顏而不應(yīng)當(dāng)被稱作勇敢!下面給大 家一些七年級(jí)下冊(cè)語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)人教版，希望能夠幫助大 家，歡迎閱讀！第13課葉圣陶先生二三事張中行，原名張璇，學(xué)名張?zhí)?，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，“燕園三老”之一。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的 研究。曾參加編寫漢語課本古代散文選等。張中行和葉圣 陶先生，都是我國著名的語文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深 厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，就寫下了 這篇文章。_

2、通過一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚 長者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌一一寬以待人，嚴(yán)以律己。顛沛流離(dian pei )商酌(shang zhuo)累贅(lQi zhui)朦朧(mQ ng long)拖沓（tub ta）妥帖（tu6 tie）譬如（pi ru）修潤：修改潤色。東四八條：北京東城區(qū)胡同名。商酌：商量斟酌。朦朧:不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界。累贅：不必要，麻煩。拖沓：不爽快，不簡潔。妥帖：恰當(dāng)，十分合適。不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意 思。顛沛流離：因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛:遭受挫折或困難。流 離:離散、流落。(1)文章通過一系

3、列，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生哪兩種品行?答：待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不 倦的過人之處。律己嚴(yán)。通過葉先生有關(guān)自己無法當(dāng)面指摘他人短處的一次。表 現(xiàn)其“使人自重”的“德的力量”。(2)用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?答：平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”第13課最苦與最樂梁啟超(1873-1929),字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，中國近 代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改 良的“詩界”和“小說界 ” o本文選自飲冰室合集 集外文。議：（1）議分為立論文和駁論文

4、。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問 題一一分析問題一一解決問題三部分。提出問題就是引出論述中 心，提出論點(diǎn);分析問題就是擺岀論據(jù)來證明論點(diǎn);解決問題就是得 出結(jié)論。論證的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層 進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論 證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先 總后分再總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子一一擺實(shí)質(zhì)一一論危害一一作結(jié) 論（正面論點(diǎn)）。（2）議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比 喻論證。在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和 先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒

5、謬的結(jié)論，從而駁 倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。無入而不自得：君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對(duì)社會(huì)的混亂和人民的疾苦感到悲憤和不平。達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。眾說紛紜：各種各樣的說法層出不窮。？心直口快：性情直爽，有話就說，也說心直嘴快。？變化莫測(cè)：變化多端，難以預(yù)測(cè)。？小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。第14課驛路梨花彭荊風(fēng)，江西萍鄉(xiāng)人，著有小說綠月亮霧茫茫，傳記文學(xué)秦基偉將軍，紀(jì)實(shí)文學(xué)滇緬鐵路祭揮戈落日，散文集瀘沽湖水色九月衣裳，電影文學(xué)劇本邊寨烽火綠色 的網(wǎng)等。通過敘

6、述一群哈尼族小姑娘在全心全意為人民群眾服務(wù)的思想 影響下，甘當(dāng)無名英雄，熱情幫助有困難過路群眾的事跡，顯示了祖國處處有溫暖的動(dòng)人場面，歌頌了各族人民之間互相關(guān)心愛護(hù) 的生動(dòng)的精神而貌。驛路(yi )陡悄(d&u qiao )花瓣(ban )簡陋(lou )攆走(nidn )鹿子(ji )恍惚(huang hu )修葺(xiu qi )迷茫：廣闊而看不分明的意思。簡陋：房屋設(shè)備簡單粗陋，不完備?；秀保褐干裰静磺?，看得不真切。香氣四溢：指香氣濃郁，向四而飄散。溢，水滿外流。折損：因過分尊敬或優(yōu)待而使人承受不起。陡悄：形容山勢(shì)直上直下。修葺：修理房屋。葺，用茅草覆蓋房頂。(1) 山，好大的山啊!起伏

7、的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在 迷茫的暮色中。賞析：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個(gè)動(dòng)詞描寫山勢(shì)，由近及遠(yuǎn)，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心 情，為下而小屋的出現(xiàn)給我們帶來的驚喜做鋪墊。(2) 過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好 讓后來人方便。賞析：兩個(gè)“都”字反映了老區(qū)人民心靈的美好，祖國多大家 庭溫暖如春。5重點(diǎn)問題(1) 本文的懸念貫穿全文，這個(gè)懸念是什么?答：茅屋的主人是誰?(2) 課文有幾處描寫梨花的語句，這些描寫起什么作用？口色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林??！一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走 著。山間的

8、夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的口色花瓣輕輕飄落在我 們身上。作用：以自然美景烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之 中。我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了 一句詩：“驛路梨花處處開。作用：引用詩句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主題。贊揚(yáng)世代相 傳的雷鋒精神。(3) 本篇中的和梨花姑娘并未直接出場，而是通過其他人物的語 言寫出他們的行動(dòng)。這運(yùn)用了什么寫人方法?本篇運(yùn)用這種寫人方法 收到了什么樣的效果？答：本篇對(duì)和梨花姑娘，運(yùn)用了間接描寫人物的方法。運(yùn)用這種寫人方法，把作品的現(xiàn)在時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和早晨，插敘過去 的大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動(dòng)、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表

9、達(dá)作品的主題。(4) 本篇標(biāo)題具有什么特點(diǎn)和作用？答：本篇標(biāo)題為“驛路梨花”；一語雙關(guān)，既寫小屋外邊的自然界的 梨花，更寫小屋主人梨花姑娘;譬喻恰切，以潔白美麗的梨花喻寫岀 梨花姑娘的鮮明形象、純美心靈;具有深刻的象征意義，以自然界梨 花的美化環(huán)境象征出梨花姑娘的幫助路人。第15課短文兩篇陋室銘劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得，洛陽(今屬河南)人，唐代文學(xué)家。和 柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉 白”。白居易稱之為“詩豪”。有劉夢(mèng)得文集傳世。著名的詩 作有竹枝詞西塞山懷古秋詞江南春浪淘沙 等。銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成 為一種文體。這種文

10、體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗 鏘有力。座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或 格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭 策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。木文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久 為傳誦。本文是用述其志的。通過對(duì)室居情景的描繪，極力形 容“陋室”不隔,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。德馨(xln)鴻儒(hong ru)苔痕(tdi)案牘(dd)笑有鴻儒(古義：大今義：鴻雁)惟吾德馨(古義：品德高尚今義：芳香)無案牘之勞形(古義：形體、身體今義：形狀)山不在高，有仙則名(名詞做動(dòng)詞，岀名，著名)水不在深，

11、有龍則靈（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）無絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂）無案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累）不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長枝蔓;生枝杈）香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去;顯得清芬）倒裝句：何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）（1）原文：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的勞累身心。（2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。譯文：這(雖)是間簡陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了。)(3) 原文：苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里.(4) 原文：孔子云：何陋之

12、有？譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”(1) .文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。(2) .是怎樣引出這一主旨句的？用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”。(3) .在文章最后引用了孔子的話，作用何在?畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表?ahref二/./zhishi/ target=，_blankJ 指示勇 遙 灰暈 鈉 分省?/p(4) .文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了 怎樣的情操?這是什么 寫法？高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。“山不在高”、“水不在深”類比什么？ “

13、有仙則名”、“有龍 則靈”暗喻什么？前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。(6) . “苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活 躍而有生氣，而且流露了 對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象 出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。(7) . “往來無白丁”包含什么感情?清高自賞。(含輕視勞動(dòng)人民的思想，的階級(jí)局限性所決定)(8) 全文首尾句有何關(guān)系？首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。愛蓮說周敦頤(10171073),字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲 學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己 的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“

14、濂溪先生”。與李寬、韓愈、 張軾、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有周元公 集太極圖說通書等。愛蓮說選自周敦頤集?！罢f”的文體特點(diǎn)說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒 發(fā)的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起 伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。 木文通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了 _的人生態(tài)度：既 不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而 是要在污濁的世間不移，永遠(yuǎn)保持清口的操守和正直的品德。甚蕃(fan)淤泥(yd)濯(zhuo)清漣(lian) M (man)褻玩(man) I(yi)頤(yi)鮮有聞(xidn)隱逸

15、(yi)談笑有鴻儒(古義：大今義：鴻雁)惟吾德馨(古義：德行美好今義：芳香)無案牘之勞形(古義：形體、軀體今義：形狀)亭亭凈植(古義：立今義：栽種)斯是陋室(判斷動(dòng)詞，是)有仙則名(動(dòng)詞，岀名)花之君子者也(結(jié)構(gòu)助詞，的)陶后鮮有聞(讀xidn,少)香遠(yuǎn)益清（動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處）不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長枝蔓;生枝杈）香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去;顯得清芬）判斷句：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也（“也”表判斷）省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出” “濯”的后面省略介詞于”）被動(dòng)句：了獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

16、（染，被污染）（1）原文：了獨(dú)愛蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文：我唯獨(dú)喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它 經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。（2）原文：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。譯文：（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣 傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）。（1）.喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語句回答）答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益 清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）這幾句話從哪幾個(gè)方面說蓮花的品格？答：生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。（3）.寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎?這是一種什么寫 法？

17、答： _寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子高尚的 品質(zhì)。托物言志的寫法。（4）.寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之 前，寫了什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的？答：水陸草木之花（可愛者甚蕃）、菊（陶淵明獨(dú)愛）、牡丹（世人甚 愛）?！熬铡焙汀澳档ぁ狈謩e有什么特征？在這里先寫它們？答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗;牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢？答：菊一一隱逸者一一，惜;牡丹一一富貴者一一厭。（7）本文表達(dá)了 怎樣的

18、思想感情？答：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富 貴，他要在污濁的世間不移，永遠(yuǎn)保持清口的操守和正直的品 德。第17課紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布選自鐵簫人語，是宗璞，原名馮宗璞，當(dāng) 代女作家。文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)弟弟身患絕癥，非常悲痛，徘徊于 庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn) 悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。挑逗(tido dou)：撩撥;逗引?？莼?kd hudi)：槐樹意思：枯了的槐樹。終極(zhong ji):最后，這里指的是(生命)最后的終點(diǎn)。迸濺(beng jian):向外四濺。繁密(fdn mi):繁多，密集，繁茂。佇立(zhd

19、 11):長時(shí)間地站著。凝望(ning wang):目不注目遠(yuǎn)望。伶仃(ling ding):孤獨(dú)，沒有依靠。稀零ling)：稀少，零星，形容稀疏的樣子。忍俊不禁(2n jun bu jin)：忍不住笑。仙露瓊漿(xian lu qiong jiang):神仙所喝的飲料和美酒,多喻美 酒。后比喻酒非常鮮美。蜂圍蝶陣(feng wei die zhen):指成群的蜜蜂圍繞著，蝴蝶就像在 列陣一樣。盤虬臥龍(pdn qiu wo long):形容枝干彎彎曲曲，蒼勁有力如龍一 般。發(fā)端(fa duan ):開始,起頭。依傍(yl bang ):依靠。(1) 從三個(gè)方面寫紫藤蘿花答：A、色：只是深深淺

20、淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生 長。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。B、形：像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。一 樹閃光的、盛開的藤蘿?；ǘ湟淮ぶ淮?，一朵接著一朵。C、態(tài)：仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長。在和陽光互相挑逗， 彼此推著擠著。(2) “這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般的輕輕籠罩著我。”寫氣味還帶著顏色，是夢(mèng)幻嗎?答： 將香氣寫成淺紫色，寫成夢(mèng)幻，是為了突出紫藤蘿的茂盛，進(jìn)而引起人們對(duì)往事的追憶與思索。(3) 怎樣理解：“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我 的眼前，也在我的心上緩緩流過。”這句話？答：

21、被眼前的景象深深地感動(dòng)，紫藤蘿花那么繁茂的氣勢(shì)，燦 爛的色彩，歡樂的情態(tài)，和蓬勃的無限生機(jī)，震撼了 的心靈， 所以覺得這流動(dòng)著的花瀑在“我心上緩緩流過”。故事情節(jié)脈絡(luò)(1) 是按什么順序和層次描寫的?從哪些角度來描寫的?主要用了 些什么方法？答：按花瀑一花穗一花朵，從大到小、從整體到部分再到個(gè)體的順 序和層次來寫的。主要抓住色彩、形象、情態(tài)幾個(gè)方面來寫。運(yùn)用了大量的比喻和擬人。如“只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑 布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極?！毙蜗?、生動(dòng)、具 體地寫出紫藤蘿生長的繁茂?！白仙拇髼l幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光， 就像迸濺的水花?！毙蜗蟆⑸鷦?dòng)地寫出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)?！爸?是深

22、深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長?！卑鸦ǖ?顏色寫的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出花的神態(tài)。“才知道那是 每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗?！卑鸦ǖ念伾?寫的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出花色的耀眼與生機(jī)?！拔以?開花！它們?cè)谛ΑＮ以陂_花！它們?nèi)氯?。”用擬人手法，生動(dòng) 地寫出花開之鬧，突出花的勃勃生機(jī)。(2) 生動(dòng)形象地給我們描繪出紫藤蘿花的一些什么特點(diǎn)？答：寫花瀑，突出其繁盛;寫花穗，表現(xiàn)其活潑熱鬧；寫花朵，描繪 出它們的美麗嬌媚的特征。讓人感到這一樹紫藤蘿花，是那么繁 茂，那么熱烈，那么歡樂，那么活潑，那么嫵媚，那么充滿了無限 生機(jī)。(3) 這時(shí)的心情有什么變化？答：看花前，因

23、她的弟弟身患絕癥，心上壓著“焦慮和悲痛”； 看花后，“我沉浸在這繁茂的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存 在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。”心情慢慢的愉悅了(5) 怎樣理解后兩段的一連串比喻句和文中所抒發(fā)的思想感情呢？答：“花艙”的比喻引出其中裝的是“生命的酒釀”比喻，正是這“生命的酒釀”讓花兒張滿了帆，航行在這時(shí)代的洪流中，個(gè)人的 不幸又能算得了什么呢?在這兒正用得上我們才學(xué)過的兩句詩：“沉 舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”于是“加快了腳步”，融 入了這永無止境的生命長河之中，去創(chuàng)造更加燦爛的人生。(6) 文中表現(xiàn)認(rèn)識(shí)升華和全文主旨的句子是哪一句？答：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命

24、的長河是無止境 的?！?7) 本文的第二部分的倒敘運(yùn)用了什么修辭手法，這樣寫有什么深刻 的含義？答：運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，這些花也正如人，人類社 會(huì)也正如花一樣由每一個(gè)個(gè)組成，雖然某些花或某個(gè)人會(huì)遇到各種 各樣的不幸，但人類社會(huì)照樣向前發(fā)展，生命的長河是無止境的。(8) 文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿起什么作用？答：用十多年前紫藤蘿花的稀落與現(xiàn)在花開的繁盛形成對(duì)比，突出 了現(xiàn)在花的生機(jī)盎然。用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇 形成對(duì)類比，說明花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸。(9) 讀了這篇文章，你認(rèn)為通過描寫紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，想告 訴人們什么？答： 借描寫紫藤蘿花的生

25、機(jī)勃勃，贊美生命的頑強(qiáng)美好，表現(xiàn) 對(duì)生命的永恒的感悟。告訴人們，不能讓昨天的不幸把自己壓垮， 每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命 的長河中去，在閃光的花的河流上航行。第18課一顆小桃樹一顆小桃樹選自賈平凹的平凹散文，賈平凹是當(dāng)代文壇屈 指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。眼前場景：小桃樹被風(fēng)雨摧殘?；貞涍^去：栽種小桃樹的經(jīng)歷?，F(xiàn)在：贊美小桃樹頑強(qiáng)生命力。矜持(jin )搖撼(hdn )淅淅瀝瀝(xl 11 )恍然(hudng )懺悔(chan )猥瑣(wdi sud ) (lud )服侍(shi )佇立：長久地站立。孱頭：軟弱的人。矜持：拘謹(jǐn)，拘束。楚楚：嬌弱柔美。垂垂暮

26、老：形容像老人一樣沒有生氣。懺悔：認(rèn)識(shí)了過去的錯(cuò)誤或罪過而感覺痛心?；腥唬汉鋈恍盐虻臉幼印ｂ崳?容貌、舉止)庸俗不大方。含貶義。禍不單行：形容不幸的事接二連三地發(fā)生。禍：災(zāi)難。(1) 它長得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開身來,瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。答：摹形，突出小桃樹的瘦小、薄弱，生命力不旺盛。(2) 可我的小桃樹，一顆“仙桃”的種子，卻開得太白了，太淡了， 那瓣片兒單薄得似紙做的，沒有肉的感覺，沒有粉的感覺，像是患 了重病的少女，蒼白口的臉，又偏苦澀澀地笑著。答：運(yùn)用擬人的修辭手法。突出小桃樹雖單薄弱小，卻頑強(qiáng)地開了 花，只是仍顯得那么孤單病態(tài)。(3) 那

27、樹的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩 黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來了， 但卻沒有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃 的光，嫩紅的光。答：運(yùn)用比喻的修辭手法。生動(dòng)傳神將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，表現(xiàn)了小桃樹頑強(qiáng)的生命力。木文描寫了一棵在逆境中誕生并成長的小桃樹，雖歷經(jīng)風(fēng)雨仍頑強(qiáng) 生存，贊頌了小桃樹頑強(qiáng)同命運(yùn)的精神，揭示了一個(gè)生活的哲 理：不屈不撓的奮斗，定會(huì)戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好的未來。第19課外國詩兩首(1) 普希金偉大的詩人、小說家;史稱：“文學(xué)之父”；“詩歌的太 陽”“文學(xué)的始祖”。他被認(rèn)為是文學(xué)語言的創(chuàng)建者和新 文學(xué)的奠基人。

28、(2) 弗羅斯特：他是20世紀(jì)最受歡迎的美國詩人之一。被稱為“美 國文學(xué)中的桂冠詩人”瞬息(shun )涉足(shP )荒草萋萋(ql )(1) 假如生活欺騙了你用勸慰的口吻告訴人們生活中不可能沒有 挫折，而對(duì)挫折時(shí)要正確對(duì)待它，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來是美好的、 光明的。(2) 未選擇的路借助自然界之路來寫人生之路，告誡人們?nèi)松?能選擇一條路，如果選擇了就不能回頭，因此必須慎重，不能隨波 逐流。(1) 假如生活欺騙了你兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?答：第一部分：而對(duì)困難和挫折，保持鎮(zhèn)靜和樂觀;第二部分，面對(duì) 未來，需要充滿信心和希望。(2) 未選擇的路既然寫了自己選擇的路，卻把詩題和重點(diǎn)定 為“未選

29、擇的路” ？答：A、感嘆人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性;B、深化主旨一一 未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。C、未選擇即是選擇。(3) 這兩首詩對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響？答：兩首詩都飽含哲理與人情味。假如生活欺嵋了你以其積極樂觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，教人 笑而人生；而未選擇的路則以其深沉的感嘆，反映了人們普遍的心理，引 起人們感情的共鳴，激發(fā)人們對(duì)人生選擇的思索。第20課古代詩歌五首(1) 陳子昂，(今屬四川射洪)人，唐代文學(xué)家，是唐詩革新的前驅(qū) 者。有詩集感遇詩陳伯玉集等傳世。(2) 杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵” 等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其

30、詩被稱為“詩史”彳弋表作有“三吏”“三別”等。(3) 王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名的思想家、家、文學(xué) 家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。有王臨川 集臨川集拾遺等存世。(4) 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。代表 作有劍南詩稿放翁逸稿等。(5) 龔自珍，清代思想家、史學(xué)家、詩人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。 后人輯有龔自珍全集。愴然(chuang )涕(ti )岱宗(ddi )決眥(zi )凌(ling )吟鞭(yin )拄杖(zhd )叩 f (kou )簫鼓(xiao )衣冠(guan )登幽州臺(tái)歌中詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由 此表達(dá)詩人怎樣的情

31、感？答：聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。 情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。(2) 望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是木詩的主旨句，你從 中到了 怎樣的情感？答：尾聯(lián)是整首詩的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名 言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。(3) 登飛來峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”闡明了怎 樣的哲理？答：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。(4) 游山西村中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村” 一句，妙 在何處？答：妙在于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語自然天成，又 富于哲理，耐人咀嚼。上句通過“疑”字把徐行山西村而周圍山

32、巒 重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步 所見的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象 與視覺的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫 而 (5) 己亥雜詩中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花” 一句該如 何理解？答：落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩人看 到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒有終結(jié)自己的使命，而是要 回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來年新開的花朵盡自己 的微薄之力。在這里，詩人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一 種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。(1) 登幽州臺(tái)歌：深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困 厄的遭受壓

33、抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心 情，具有深刻典型的社會(huì)意義。(2) 望岳：描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá) 了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。(3) 登飛來峰：表現(xiàn)了詩人的理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心 的精神境界。最后一句用的是“反問”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只事情的表而現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。(4) 游山西村：這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛 農(nóng)村生活的情感。(5) 己亥雜詩：抒發(fā)了詩人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩人不 畏挫折，不甘沉淪，始終為國效力的奉獻(xiàn)精神。第21課偉大的悲劇偉大的悲劇選自人類的群星閃耀時(shí)，

34、是奧地利(國名)作 家茨威格(人名)。通過對(duì)英國探險(xiǎn)家斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員們?cè)跉w途中悲 壯覆沒的描寫，歌頌他們是英國的英雄，也是全人類的英雄，讓所 有人仰慕他們，頌揚(yáng)了一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的 崇高精神和強(qiáng)烈的主義精神。斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭到南極點(diǎn)的競爭中失敗了，他們作為失敗者卻要 為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒，世人都為他們而悲痛， 所以這是悲劇;斯科特和他的隊(duì)友們?cè)谔诫U(xiǎn)途中所表現(xiàn)岀來的精神卻 是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。拽 zhudi：拉。無垠yin：沒有邊際。癲didn狂：言行舉止不莊重、輕佻。凜lin冽：刺骨地寒冷。吞噬shi：吞食；并吞。銷蝕shi：消損腐蝕。羸弱：瘦弱。姍姍（shanshan都是一聲）來遲：形容來得很晚。千辛萬苦：形容極多的艱辛勞苦。風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。也說露宿風(fēng)餐。聞所未聞：從來沒有聽到過的。形容事物非常稀罕。夜不成眠：晚上唾不著覺。精疲力竭jid精神非常疲勞，體力消耗已盡。形容極度疲乏。悶悶不樂men：因有不開心的事而心里不快活。毛骨悚然