八字成語整理

1、八字成語整理 八字成語整理八字成語整理1、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有 的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。 2、一夫當關(guān)、萬夫莫開：一個人把著關(guān)，一萬個人也攻不開。 形容地勢險要，便于防守。 3、一葉障目 不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙 蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。 4、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面 因而恐懼。 5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。 6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬 拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要 算數(shù)。 7、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又 起

2、來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解 決，又出現(xiàn)新的麻煩問題。 8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關(guān)鍵性的一步走錯，以致 全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當， 就會招致整個失敗。 9、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監(jiān)督 i 著，如有錯誤決不能隱藏。 10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養(yǎng)人才是長久之計， 也表示培養(yǎng)人才是不容易的。 11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻 本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。 12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的 工具。比喻別人掌握生殺大

3、權(quán)，自己處在被宰割的地位。 13、人而無信、不知其可：信：信用?？桑梢裕?。一個人 如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。 14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群, 才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？ 15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。 現(xiàn)多指擺脫困難處境。 16、三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時常中 斷，不能堅持下去。 17、萬事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準備好了，就差最后一一 個重要條件。 18、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。 19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。 20、千

4、里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。 比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。 21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴: 螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不 注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。 22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。 23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰； 恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。 但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。 24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比 喻沒有基礎(chǔ)、根源的事物。 25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不

5、進老虎洞，怎么能捉 到小老虎？比喻不冒危險，不經(jīng)歷最難最苦的實踐，就不能取得重大 的成就。 26、不經(jīng)一事，不長一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長關(guān)于那 件事情的知識。一般用于經(jīng)過失敗取得教訓(xùn)的場合。 27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌； 沒有停止，就沒有行動。 28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。 29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進取 的思想。 30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河 永遠流經(jīng)大地一樣永恒。 31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是 仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。 32、月暈而風(fēng)

6、，礎(chǔ)潤而雨：暈：日月周圍出現(xiàn)的光環(huán)；礎(chǔ)：柱 子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤了就要下雨。 比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。 33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適 當調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進行。 34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么 辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時 候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。 35、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。 把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統(tǒng)治者施行暴 政，結(jié)果使百姓投奔別國。現(xiàn)指有時有些人實行閉關(guān)主義。把一些可 以爭取的人趕到對方去了。 36、尺有所

7、短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就 顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各 有短處，彼此都有可取之處。 37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據(jù)來反駁對方。 38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模 糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白?，F(xiàn)指自己 糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。 39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。 比喻對方怎么來，就怎么反擊。 40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語 具體地表達、傳誦 41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞 作，分不清五谷。形容脫離勞動

8、，脫離群眾。 42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使 人怠惰，因而致死。 43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時， 余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、 收獲。 44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通 盤計劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。 45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得 到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。 46、 寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，不愿 大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主， 不愿在局面大的地方任 人擺布。 47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，

9、毛又長在 哪里呢？比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無法存在。 48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。 49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見和 批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以 勉勵自己。 50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。 后泛指以勉勵人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就， 還要繼續(xù)努力，不斷 進步。 51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式 和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴：比喻發(fā)表意見 百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽、 名（兵、小說）等各家，在政治上

10、，學(xué)術(shù)上展開的各種爭論。這里比 喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。 52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。 僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。 53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一 個人。 54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把 事情搞糟。也指辦事不懷好意者。 55、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。 后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊 涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。 56、同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和；相同的氣 味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。

11、57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一 再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍首清除, 國家就不得安寧。 58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。 比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生 59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子， 用心思考。也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實際情況， 機動靈活地 指揮有很大關(guān)系。 60、攻無不克，戰(zhàn)無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下 的；打仗沒有不贏的。百戰(zhàn)百勝。 61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強 調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。 62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手

12、段， 都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應(yīng)措施。 63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近 壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。 64、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒 有文采，就流傳不遠。 65、言者無罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖姷娜酥灰鲇谏埔?，即使說 得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以 引以為鑒戒。 66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏 遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。 67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。 68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏

13、 色卻比蓼藍更深。比喻學(xué)生勝過老師或后人勝過前人。 69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。 70、事不關(guān)己，高高掛起：認為事情與自己無關(guān)，就把它高高 地掛在一邊不管。 71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定 同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那 種排斥異己的宗派活動。 72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社 會里役使別人，任意呼喚支配。 73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說 就沒有一點保留。 G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比 喻虛有其表及外表好而實質(zhì)壞的人或事。 75、放下

14、屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用 以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。 76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看 見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。 77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事， 實則想趁機害人。 78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。 水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。 79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡； 語言干巴巴的，沒有味道。 80、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理 據(jù)。 81、星星之火、可以燎原：一點小火星，

15、可以燒遍整個原野。 后來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊?，F(xiàn)在比喻革命力 量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和 廣闊的發(fā)展前途。 82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問題，辦理 事情。 83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。 84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰 山還重大，有的死比鴻毛還輕微。 85、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看， 不敢正視。形容非?？謶值臉幼印?86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背 他的人就得滅亡。 87、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過的好米；膾，切細的 魚

16、和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。 88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。 89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階 級的少爺小姐。 90、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結(jié)果就造成很 大的錯誤。 91、前人栽（種）樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。 92、前事不忘、后事之師：記取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以 后的借鑒。 93、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉 兩得，結(jié)果兩頭落空。 94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦 法。現(xiàn)在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。 95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不

17、對人打招呼，樹下自然 走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。 96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物 在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。 97、拳不離手、曲不離口 ：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。 98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的 真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。 99、流水不腐、戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門 軸不會被蟲蛀。比喻經(jīng)常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。 100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他 的名聲完全符合。現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明， 經(jīng)常想到自己的 弱點、

18、缺點和錯誤。 101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和 幫助，違背正義必然陷于孤立。 102、欲加之罪、何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他 人。 103、 落花有意、流水無情：比喻一方有意，一方無情。（舊時 多指戀愛事。） 104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次 會想錯的。 105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在 路上也沒有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關(guān)門也沒人來偷盜。 106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有 時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。 原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得 一定成果后的障礙更大。 107、蓬生