部編版教材上冊(cè)語(yǔ)文四年級(jí)《盤(pán)古開(kāi)天地》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、盤(pán)古開(kāi)天辟地課文精講主干知識(shí)1、給下列加點(diǎn)的字注音?；煦纾ǎ┰杏ǎ┡Z（）（）雷霆（）骨髓（）甘霖（）筋骨（）轟?。ǎ?、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。巍_合 l ng_dn_生溫 rn_宇 zhu_tu_算gng_固身 q_3、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。其中有些 _而_的東西，冉冉上升，變成了天；另外有些 _而_的東西，沉沉 _，變成了地。（輕軟重清混濁向上上升下降下落）盤(pán)古怕它們還要 _，就頭 _天，腳_地，站在天地的當(dāng)中，隨著它們的變化而變化。（舉踏頂踩合并合攏）4、文學(xué)常識(shí)填空。盤(pán)古開(kāi)天辟地一文選自_，作者是 _，致力于神化研究，著有中國(guó)神話史、中國(guó)神話大詞典等。5、盤(pán)古死后身化萬(wàn)物，盤(pán)古的聲音、血液、

2、筋脈、肌肉和左眼右眼分別幻化成了什么？點(diǎn)擊思維1、注意“霹”的讀音為一聲；“髓”的聲調(diào)應(yīng)該標(biāo)在“i”上。2、“巍峨”不要誤寫(xiě)為“巍俄”； “誕生”不要錯(cuò)誤的寫(xiě)成“旦生”。3、結(jié)合語(yǔ)境，辨析近義詞語(yǔ)的用法。可以抓住句中“冉冉上升，變成了天”“下降”“站在天地的當(dāng)中”等加以理解。4、中國(guó)古代神話是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。有機(jī)會(huì)找來(lái)讀一讀吧。5、在初讀課文的基礎(chǔ)上， 理解作者的想像力和盤(pán)古的獻(xiàn)身精神?！疽?guī)律方法】理清結(jié)構(gòu)盤(pán)古開(kāi)天辟地按照宇宙起源的歷史順序混沌初開(kāi)盤(pán)古蘇醒，開(kāi)天辟地天地成形盤(pán)古頂天立地，支撐宇宙贊揚(yáng)盤(pán)古萬(wàn)物生成盤(pán)古身軀，化成萬(wàn)物獻(xiàn)身精神語(yǔ)言特色本文是依據(jù)古代神話改寫(xiě)而成的，作者在

3、語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出了以下特點(diǎn)：1、語(yǔ)言的綜合性特點(diǎn)。關(guān)于盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話，古代是若干片斷，作者經(jīng)過(guò)綜合、連綴、加工，運(yùn)用凝練概括的語(yǔ)言，使這個(gè)神話完整化了。2、語(yǔ)言的條理性特點(diǎn)。從混飩初開(kāi)到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序， 運(yùn)用簡(jiǎn)潔條理的語(yǔ)言加以編排，層次分明。3、語(yǔ)言的形象性特點(diǎn)。改寫(xiě)也是再創(chuàng)作的過(guò)程，作者并不是單純的用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古文， 而是進(jìn)一步展開(kāi)了種種想像，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節(jié)更加完整、生動(dòng)。把握重點(diǎn)一、關(guān)于神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。 它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。 神話并非現(xiàn)實(shí)生活的

4、科學(xué)反映， 而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低， 人們不能科學(xué)地解釋世界、 自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化， 以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。二、課文內(nèi)容提要宇宙本來(lái)混沌一團(tuán)， 盤(pán)古用大斧一揮分開(kāi)了天地， 輕而清的變成天，重而濁的變成地。盤(pán)古頂天立地，支撐了十萬(wàn)八千年，天地形成以后，方才倒下， 盤(pán)古的全身變成了宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物。盤(pán)古用全部身體使宇宙豐富而美麗。三、盤(pán)古的形象特點(diǎn)這個(gè)創(chuàng)世神話， 就本身而言，表現(xiàn)了盤(pán)古的品質(zhì)和精神：一是盤(pán)古“心里一生氣” ，斧劈大雞蛋， 表現(xiàn)了他惱恨黑暗束縛， 追求光明、自由的情懷；二是他孤獨(dú)的撐天柱地，度過(guò)了一萬(wàn)八千

5、年，表現(xiàn)了他用艱苦勞動(dòng)創(chuàng)造世界的精神； 三是他的身體各部分幻化成日月山川等世界萬(wàn)物，表現(xiàn)了他的奉獻(xiàn)精神。攻克難點(diǎn)盤(pán)古死后身化萬(wàn)物，富有創(chuàng)造性，體現(xiàn)了盤(pán)古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)， 需細(xì)心體會(huì)把握。 作者把人體的一切和自然界的一切聯(lián)系起來(lái)， 就其和自然界事物的某種相似之處馳騁想像： 盤(pán)古呼出的氣變成“風(fēng)和云”；盤(pán)古的聲音變成“轟隆的雷霆”；盤(pán)古的眼睛一只“變成太陽(yáng)”，一只“變成月亮”；盤(pán)古的手足和身軀變成“大地的四極和五方的名山”；盤(pán)古的血液變成“江河”；盤(pán)古的肌肉變成“田土”；盤(pán)古的頭發(fā)變成“天上的星星”；盤(pán)古的汗毛變成“花草樹(shù)木”；盤(pán)古的牙齒、骨頭、骨髓變成“閃光的金屬，堅(jiān)硬的石頭

6、，溫潤(rùn)的寶玉”；盤(pán)古身上的汗變成“清露和甘霖”。從而歌頌了人類在建設(shè)世界中偉大崇高的獻(xiàn)身精神。質(zhì)詢疑點(diǎn)作者是怎樣幻想宇宙的起源和形成的？1、幻想宇宙的起源“天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙的景象只是混沌的一團(tuán)”，“人類的老祖宗盤(pán)古，這個(gè)其大無(wú)比的巨人，就孕育在這混沌之中”。由天空的籠罩大地，想像出起初的宇宙混沌一團(tuán)、天地未分，和盤(pán)古巨人孕育其中。盤(pán)古在孕育成長(zhǎng)以后，在那混沌之中，悶得怪心慌，“不知從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧， 朝著眼前的混沌用力這么一揮” ，于是“大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)”，“輕而清”的上升“變?yōu)樘臁?，“重而濁”的下降“變?yōu)榈亍?。由天空的輕而清，大地的重而濁，想像出盤(pán)古分開(kāi)天地。大板斧“一揮”，那混沌一團(tuán)忽然“破裂開(kāi)來(lái)”，夸張地描寫(xiě)出盤(pán)古分開(kāi)天地的超凡神力。從而樸素地解釋了宇宙的起源。2、幻想天地的形成天地分開(kāi)以后，“天每天升高一丈， 地每天加厚一丈” ，盤(pán)古“直挺挺地?fù)卧谔旌偷氐漠?dāng)中， 直到“天和地的構(gòu)造似乎已經(jīng)逐漸形成了，他不必再擔(dān)心它們會(huì)合攏了”，才“終于倒下了”，否則，他還是不肯倒下的。由天的極高，地的極厚，想像出盤(pán)古這個(gè)頂天立地、具有超凡神力的英雄形象。從而歌頌了人的改造自然的頑強(qiáng)