對(duì)“實(shí)事求是”的思考-Microsoft-Word-文檔

1、切合實(shí)際談?wù)剬?shí)事求是對(duì)我們生活的影響，以及實(shí)事求是的必 要性。要 800 字。實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的 規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。指按照事物的實(shí)際情況說(shuō)話辦事做學(xué)問(wèn)， 俗話說(shuō)的好，“劈柴不照紋，累死劈柴人”就是說(shuō)讓我們說(shuō)話做事要 實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，實(shí)事求是是我們說(shuō)話辦事的方法，也是解決 錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)踐難題的正確方法， 只有本著實(shí)際， 實(shí)事求是才能解決 好工作和生活的難題。 “實(shí)事求是”本是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)命題， 毛澤東、鄧小平等中國(guó)馬克思主義者， 對(duì)它進(jìn)行了實(shí)踐論的重新解說(shuō)， 使之成為一個(gè)集中表述馬克思主義哲學(xué)基本精神的命題。實(shí)事求是是馬克思主義世界觀的根本觀

2、點(diǎn)和根本要求。這是承認(rèn) 和堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物論觀點(diǎn)“實(shí)事求是”根源于馬 克思主義的基本理論， 是根源于馬克思主義的唯物主義觀點(diǎn)： 馬克思 主義哲學(xué)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)； 馬克思主義的主觀符合客觀的能動(dòng)的反映 論的觀點(diǎn)。其他如認(rèn)識(shí)論、 方法論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，對(duì)事物作辯證分析 的辯證思維也與“實(shí)事求是”的思想路線有關(guān)。辨證唯物主義認(rèn)為， 世界上的一切事物和現(xiàn)象， 歸根到底都是統(tǒng)一于物質(zhì)的。 物質(zhì)是世界 的本源，意識(shí)派生于物質(zhì)，是物質(zhì)的反映。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)谡J(rèn) 識(shí)世界和改造世界時(shí)， 要一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)， 認(rèn)真研究客觀 事物自身的規(guī)律性，即從“實(shí)事”中“求是” ，反對(duì)否認(rèn)客觀事物存

3、在，一切從先驗(yàn)論出發(fā)的唯心主義觀點(diǎn)。 實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲 學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。 馬克思主義只有不斷地創(chuàng)新和發(fā)展， 才有生 命力和戰(zhàn)斗力。實(shí)事求是這四個(gè)字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。實(shí)干興邦，空談 誤國(guó)。它不但是一個(gè)思想原則問(wèn)題、路線問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題， 是必須身體力行的追求。實(shí)事求是重在真，貴在實(shí)。實(shí)事求是最大的 敵人是教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、官僚主義和形式主義。有的人做事思想 不端正，好說(shuō)假話空話，對(duì)別人的承諾如同風(fēng)過(guò)樹(shù)梢，一吹就散；有 的人簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)其他人經(jīng)驗(yàn)不顧實(shí)情， 生搬硬套，照搬照抄，簡(jiǎn)單復(fù)制； 有的好大喜功，費(fèi)盡心思 “演戲 ”，無(wú)論走到哪里都是充分肯定，沒(méi)有 批評(píng)和自我批評(píng)。所

4、有這些，都違背了實(shí)事求是的思想原則，對(duì)自己 的工作學(xué)習(xí)都是不利的。 要真正理解實(shí)事求是的含義， 緊密聯(lián)系工作 學(xué)習(xí)的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，以實(shí)事求是的實(shí)效真功來(lái)體 現(xiàn)我們的品行境界和做事的認(rèn)真執(zhí)著， 在實(shí)踐中不斷提高堅(jiān)持實(shí)事求 是的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。實(shí)事求是 馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建 設(shè)起到了至觀重要的作用， 是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向燈塔。 作為未來(lái)社 會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自 身的發(fā)展重要性。 面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。 大學(xué)生應(yīng)該做 的是什么，我們不是空想家，父母也不會(huì)養(yǎng)我們一輩子。他們提供給 我們最好的機(jī)會(huì)， 讓我們豐滿羽翼，

5、 讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的 社會(huì)，我們來(lái)到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能。但是好多同學(xué)為什么 還是像和尚撞鐘那樣， 在自己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該 是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好 一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了， 自己 做大事，之中思想是不對(duì)的。我們要以實(shí)事求是為依據(jù)，做了就是做 了，沒(méi)做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。小事都不會(huì)做，何談大事呢？古人云“勿以 惡小而為之，勿以善小而不為” ，不僅僅是教誨我們做人的原則，也 告訴我們不管做大事還是小事， 都是水滴石穿，日久天長(zhǎng)積累的結(jié)果。 哪有天生下來(lái)就是偉人、 英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自

6、 己意志和追求。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。相信每個(gè)人都有自 己理想和追求。 腳踏實(shí)地是我們做人的根本， 腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事 為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。首先，時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ，確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo) 與時(shí)俱進(jìn)。 為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要， 我們必須做到實(shí)事求 是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問(wèn)題， 大學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成 “熱 愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵 紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必 要的。 實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力源泉和根本，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng) 將這一思想落實(shí)于實(shí)踐中來(lái)。其次，我們大學(xué)生要樹(shù)立正確

7、的人生觀和價(jià)值觀， 實(shí)事求是的面 對(duì)自己和現(xiàn)實(shí)。調(diào)整好心態(tài)，想清楚自己來(lái)到大學(xué)校園的目的是什么， 那就是用知識(shí)武裝自己的大腦， 使自己成為一名合格的祖國(guó)建設(shè)者和 對(duì)社會(huì)、家人有用的人。 我們上大學(xué)不是為了向家人和社會(huì)來(lái)索取 和享樂(lè)，而是為了我們每個(gè)人自己的將來(lái)而來(lái)奮斗的， 我們要用大學(xué) 里的書(shū)本來(lái)豐富我們的人生，用智慧的大腦來(lái)體現(xiàn)我們的人生價(jià)值 觀。 我們大學(xué)生應(yīng)該做到實(shí)事求是，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)自己。我 們現(xiàn)在要認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職， 擺正自己的位置， 我們是大學(xué) 生我們?cè)撟鍪裁聪嘈琶恳晃煌瑢W(xué)的心里都很明白。最后，我們的大學(xué)生活要踏實(shí)基礎(chǔ)，增加經(jīng)驗(yàn)。 在大學(xué)生活中 我們應(yīng)具備實(shí)事求是的精

8、神； 在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要不恥下問(wèn)與 別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任； 在大學(xué)生活中我們要有與時(shí)俱進(jìn) 的精神。學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱難困苦的社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見(jiàn)的越 在此時(shí)我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。 創(chuàng)造性的思想來(lái)戰(zhàn) 勝這一切；把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識(shí)投入到實(shí)踐中去。利用學(xué) 校的學(xué)生組織和團(tuán)體來(lái)豐富自己的課余生活， 用讀書(shū)館來(lái)彌補(bǔ)我們空 白的大腦。 只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、 新問(wèn)題作實(shí)事求是的理解和 把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取 得新突破、新進(jìn)展。所以，無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上， 對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。 事實(shí)求是和我們生活的影 響十分緊密，實(shí)事求是無(wú)論對(duì)于個(gè)人，還是祖國(guó)的未來(lái)都萬(wàn)分必要。 這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律， 并按規(guī)律辦事。 客觀規(guī)律是 一客觀事實(shí)，它并不會(huì)受我們的主觀意識(shí)的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn) 清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識(shí)到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。 讓我們都實(shí)事求是，在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識(shí)的 內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實(shí)事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī) 律辦事。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了事物的客