新生代農(nóng)民工思政教育途徑分析

1、一、引發(fā)新生代農(nóng)民工思想困境的各種原因一客觀原因1.制度因素目前，中國(guó)實(shí)行的城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度體系嚴(yán)重阻礙了新生 代農(nóng)民工的城市化進(jìn)程，使他們無(wú)法在身份上成為一個(gè)真正的城市人； 雖然他們?cè)诔鞘泄ぷ骱蜕?，但由于他們是農(nóng)村戶籍，因此也就不能 享受城市人所有的各種福利待遇和城市惠民政策，城市教育、城市社保、城市住房等優(yōu)惠政策都與農(nóng)民工絕緣。眾所周知，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)來(lái)到城市打工，最直接的目的是為了掙錢養(yǎng)家，除此之外， 他們也渴望將來(lái)有一天擁有城市戶籍，成為一名真正的城市人；然而, 城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度卻使他們的希望化為泡影， 這種結(jié)果必然導(dǎo) 致他們出現(xiàn)各種思想矛盾，甚至?xí)l(fā)嚴(yán)重的心理疾病。由

2、此可見(jiàn)，在當(dāng)前中國(guó)之所以會(huì)導(dǎo)致新生代農(nóng)民工出現(xiàn)各種思想困惑，主要是因?yàn)槎獞艏贫鹊拇嬖?，這是最直接的制度因素，同時(shí)也是根 本原因。2 .政府管理因素新生代農(nóng)民工告別父母親人，離開(kāi)農(nóng)村獨(dú)自進(jìn)城打工，但由于受各種因素的影響，尤其是受當(dāng)前二元戶 籍制度的限制，他們的戶籍無(wú)法轉(zhuǎn)入打工所在的城市，因此，一方面， 他們的戶籍還保留在原來(lái)的鄉(xiāng)下農(nóng)村， 仍然屬于農(nóng)業(yè)戶籍，需要受到 原來(lái)農(nóng)村所在地管理體系的約束，但由于他們離開(kāi)了農(nóng)村，因此，農(nóng) 村的管理體制對(duì)他們鞭長(zhǎng)莫及；另一方面，他們雖然身處城市，戶籍 卻不在城市，因此，無(wú)法將自己置于城市社會(huì)的管理體系之中，這就 導(dǎo)致他們也不受城市制度的管理。這就使得城市相

3、關(guān)管理部門(mén)在農(nóng)民工的管理方面出現(xiàn)制度真空現(xiàn)象，如何來(lái)設(shè)置農(nóng)民工的權(quán)利和 義務(wù)也就缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致政府的各種服務(wù)與農(nóng)民工毫不相并且城市管理部門(mén)的這種重管理輕服務(wù)的工作方式存在很大弊端，容易導(dǎo)致新生代農(nóng)民工對(duì)城市管理者和城市管理制度的敵視 與抵制3。如果不加快推進(jìn)建設(shè)服務(wù)型政府的腳步，不加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工的正確引導(dǎo)，不重視他們的心理疏導(dǎo)和思想教育， 其結(jié)果必然導(dǎo)致出現(xiàn)更多的社會(huì)不良現(xiàn)象，弓I發(fā)更多的社會(huì)問(wèn)題，既 影響了新生代農(nóng)民工在城市人心中的形象， 又影響了城市的和諧穩(wěn)定。3 .城市環(huán)境因素新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，對(duì)生活的愿望是美好的， 然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，城市居民并沒(méi)有用與自己完全平等的

4、眼光來(lái)看 待農(nóng)民工群體，對(duì)農(nóng)民工的各種歧視隨處可見(jiàn)，例如，城市運(yùn)動(dòng)會(huì)、 城市相親會(huì)、社區(qū)娛樂(lè)活動(dòng)等均將農(nóng)民工排斥在外。即便是農(nóng)民工所在的打工企業(yè)，也很少對(duì)他們施以關(guān)愛(ài)，更有甚者對(duì)他們進(jìn)行 各種刁難，例如，克扣、拖欠工資等。此外，城市的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等宣傳媒體對(duì)農(nóng)民工也存在著失實(shí)的報(bào)道，片面描述 農(nóng)民工的不良現(xiàn)象，而對(duì)于農(nóng)民工中的好人好事卻很少做大面積宣揚(yáng)； 媒體的片面宣傳也誤導(dǎo)了廣大市民對(duì)農(nóng)民工的看法， 這也是導(dǎo)致城市 居民歧視農(nóng)民工的重要原因。上述各種原因阻礙了農(nóng)民工融入城市，這是導(dǎo)致他們無(wú)法適應(yīng)城市生活的社會(huì)環(huán)境因素， 這種城市環(huán) 境的阻礙更加劇了新生代農(nóng)民工的郁悶心理。4.思想政

5、治教育因素思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作， 其并不是完全獨(dú)立的, 而往往與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各項(xiàng)工作交織在一起，并且滲透 在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，它是一種柔性的社會(huì)管理方式，對(duì)其 他社會(huì)活動(dòng)起著引導(dǎo)作用，正所謂思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有充分做好 思想工作，解決了人們思想意識(shí)上的問(wèn)題，才能使人們自覺(jué)地轉(zhuǎn)變行為，最終保障其他各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。由此可見(jiàn)，要減少新生代農(nóng)民工各種失范行為的發(fā)生，歸根結(jié)底要依靠思想政治教育來(lái)完 成；然而，目前中國(guó)的新生代農(nóng)民工思想政治教育在有些地方與某些 行業(yè)還是一片空白，從而導(dǎo)致思想政治教育工作往往流于形式， 不能 及時(shí)化解新生代農(nóng)民工的思想困境和心理負(fù)擔(dān)4

6、o二主觀原因1.自我認(rèn)知不足，個(gè)人定位不準(zhǔn)大多數(shù)新生代農(nóng)民工都是90 后，他們個(gè)性強(qiáng)、熱愛(ài)生活，吃飯穿衣、舉手投足都積極向城市人看 齊，在他們的思想意識(shí)里已經(jīng)將自己視為城市居民；然而，新生代農(nóng) 民工畢竟從小生活在農(nóng)村，生活習(xí)性、思想意識(shí)已經(jīng)打上了深刻的農(nóng) 村烙印，這就導(dǎo)致無(wú)論他們?cè)鯓尤ツ７鲁鞘腥耍谏盍?xí)慣、言行 舉止、知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、法律意識(shí)、勞動(dòng)技能等方面還是不同于 完全意義上的城市人，有時(shí)甚至?xí)尦鞘腥藢?duì)他們產(chǎn)生一種東施效顰 的錯(cuò)覺(jué)，這些因素也是導(dǎo)致新生代農(nóng)民工受歧視的重要原因。2 .年齡輕，個(gè)性強(qiáng)，是非辨別能力相對(duì)較弱新生代農(nóng)民工精力旺盛， 為了追求美好生活，他們也很勤奮，由于平

7、時(shí)工作繁忙，并且活動(dòng)范 圍往往局限于打工的工廠，交際的人員也往往局限于工友、同鄉(xiāng)，這 就導(dǎo)致他們生活圈子小、交際范圍窄，無(wú)法獲取新信息、新知識(shí)，在 整體上處于落后狀態(tài)；這也導(dǎo)致他們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜欠潜鎰e能力相對(duì) 較弱，極易受到各種不良現(xiàn)象的影響，為了追求安逸的生活，容易迷 失方向走錯(cuò)道，甚至做出違法犯罪的事情。3 .不能正確認(rèn)識(shí) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)新生代農(nóng)民工向往城市的美好生活， 努力追求城市人的身份,非常渴望有朝一日出人頭地，徹底改變自己貧困的狀態(tài)。愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，新生代農(nóng)民工對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)不太準(zhǔn) 確，他們只看得到好的一面，卻忽視不好的一面，人們都有一種趨利 避害、好逸惡勞的思想意識(shí)。新

8、生代農(nóng)民工對(duì)高薪工作滿懷向往，對(duì)輕松的工作充滿期待；然而，好的工作對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)必然有 很高的要求，這是農(nóng)民工所望塵莫及的，好工作幾乎與他們無(wú)緣；當(dāng) 新生代農(nóng)民工對(duì)理想的追求遭遇到現(xiàn)實(shí)的困境時(shí)， 毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)他們 的當(dāng)頭棒喝，于是他們會(huì)產(chǎn)生焦慮、苦惱、抑郁的心理，當(dāng)這些心理 問(wèn)題得不到及時(shí)疏導(dǎo)，最終甚至?xí)?dǎo)致部分自控力較弱的新生代農(nóng)民 工做出違法犯罪的事情。此外，部分個(gè)性特別強(qiáng)的新生代農(nóng)民工為人處世容易走極端，滿眼都是社會(huì)陰暗面，看不到一絲光明，他 們只看到現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，卻忽視社會(huì)美好的一面，不善于調(diào)整心態(tài)， 殊不知面朝大海，春暖花開(kāi)，我們要用積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活， 實(shí)際上很多城市都在實(shí)

9、施有利于農(nóng)民工就業(yè)和各種社會(huì)福利的政策， 這對(duì)于農(nóng)民工融入城市是非常有利的。4.新生代農(nóng)民工自身綜合素質(zhì)相對(duì)偏低實(shí)事求是地講，相對(duì)于城市而言，中國(guó)的農(nóng)村在整 體上還是較為落后的，加之新生代農(nóng)民工從小就生活在廣大農(nóng)村， 受 教育程度也較之城市同齡人要低些；種種原因?qū)е滤麄兙C合素質(zhì)偏低， 主要表現(xiàn)為掌握知識(shí)較少、技術(shù)水平較低、法紀(jì)觀念較弱、職業(yè)道德 較差、溝通協(xié)調(diào)能力較弱、心理承受力不強(qiáng)、人際交往能力較弱、缺 乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)、政治參與熱情不高等，這些都是導(dǎo)致新生代農(nóng)民工出現(xiàn) 思想困惑、心理障礙的主觀原因。二、新生代農(nóng)民工思想政治 教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題新生代農(nóng)民工思想政治教育是指國(guó)家和地方各級(jí)政府針對(duì)新

10、生代農(nóng)民工的思想困境與心理問(wèn)題， 運(yùn)用現(xiàn)代思想政 治教育理念，采用科學(xué)的教育方式，通過(guò)不同的教育模式，對(duì)新生代 農(nóng)民工實(shí)行有目的、有計(jì)劃、有步驟、有組織的影響，使他們的思想 得到解放，觀念得以更新，價(jià)值觀得以更正，人格得以重塑，心理得 到疏導(dǎo)，從而在為人處世、工作技能、身心健康、文化素養(yǎng)等整體素 質(zhì)上都得到綜合提高，最終使新生代農(nóng)民工成為全面進(jìn)步、和諧發(fā)展 的現(xiàn)代城市人5。早在1 9 9 9年中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作若干意見(jiàn)中就強(qiáng)調(diào)要十分注意做好下崗職工 和進(jìn)城務(wù)工人員的思想政治教育工作6,但無(wú)論是政府管理部門(mén)， 還是用工企業(yè)都對(duì)農(nóng)民工采取的是一種重管制輕教化、重管理輕服務(wù)、重義

11、務(wù)輕權(quán)利、重防范輕保護(hù)的管理方式，他們對(duì)農(nóng)民工的思想困惑 很少問(wèn)津，也很少進(jìn)行心理疏導(dǎo)7。這種以管理者的身份對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行的所謂思想政治教育存在很多問(wèn)題。一對(duì)新生代農(nóng)民工思想政治教育重視不夠加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，以城鎮(zhèn)化的手段來(lái)破解三農(nóng)問(wèn)題，以城鎮(zhèn)化來(lái)推動(dòng)農(nóng)民工的市民化進(jìn)程， 加快農(nóng)民 工融入城市生活，轉(zhuǎn)化為城市居民，這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮 流。當(dāng)前社會(huì)無(wú)論是各級(jí)政府，還是工廠、企業(yè)、民間團(tuán)體組織，普遍對(duì)新生代農(nóng)民工的物質(zhì)生活狀況關(guān)注較多， 卻很少問(wèn)津他們 的思想狀況和心理問(wèn)題。盡管國(guó)家和各級(jí)政府陸續(xù)出臺(tái)了一系列保障農(nóng)民工合法權(quán)益的政策、法規(guī)，使農(nóng)民工的物質(zhì)生活芝麻開(kāi)花 節(jié)節(jié)高，但是對(duì)于他

12、們的思想狀況、心理問(wèn)題、精神需求等仍然關(guān)注不夠。二還沒(méi)有形成一套完備的教育體系當(dāng)前，中國(guó)并沒(méi)有明確規(guī)定應(yīng)該由哪一個(gè)具體的責(zé)任部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)新生代農(nóng)民工的思想政 治教育工作，也沒(méi)有出現(xiàn)哪個(gè)民間組織主動(dòng)承擔(dān)這項(xiàng)工作， 這就導(dǎo)致 目前中國(guó)的農(nóng)民工思想政治教育體系殘缺不全。當(dāng)今的新生代農(nóng)民工主要集中在東部沿海、各個(gè)省會(huì)城市、各大中城市的私營(yíng)企業(yè) 中，這些企業(yè)往往只顧追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化， 無(wú)視以人為本科學(xué) 發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，對(duì)新生代農(nóng)民工苛刻有余、關(guān)愛(ài)不足，很少關(guān)注 新生代農(nóng)民工的思想和心態(tài)，例如，富士康連續(xù)出現(xiàn)員工跳樓事件就 是很好的證明。新生代農(nóng)民工雖然工作地點(diǎn)在城市，但戶籍在農(nóng)村，因此，根據(jù)管理制

13、度的屬地原則，城市的社區(qū)、街道辦、團(tuán)委、 婦聯(lián)、工會(huì)等群團(tuán)組織也不愿承擔(dān)新生代農(nóng)民工的思想政治教育工作， 這些組織在新生代農(nóng)民工的思想政治教育方面也就更談不上合作了， 從而使得教育力度弱化，往往流于形式，教育對(duì)象、教育主體也不明 確。通常只有在出現(xiàn)諸如城管與小商販發(fā)生重大沖突、流血事件，以及出現(xiàn)嚴(yán)重影響社會(huì)治安、嚴(yán)重危害城市穩(wěn)定的群體性事件時(shí)， 才開(kāi)展一些治標(biāo)不治本的臨時(shí)性教育活動(dòng)， 只管做好表面文章，而完 全不顧后果，這當(dāng)然無(wú)法達(dá)到教育的效果。三新生代農(nóng)民工的思想政治教育目標(biāo)異位，內(nèi)容單調(diào)思想政治教育的直接目的是引導(dǎo)人 們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終目標(biāo)在于促進(jìn)人的整體 素質(zhì)的提升

14、，全面進(jìn)步、綜合發(fā)展，然而這兩個(gè)目標(biāo)并沒(méi)有引起新生 代農(nóng)民工思想政治教育工作的重視， 在教育過(guò)程中往往顧此失彼，重 技能、輕思想，重管理、輕教化，一味地強(qiáng)調(diào)只要新生代農(nóng)民工能就業(yè)、不出事，這便是萬(wàn)事大吉了。片面地認(rèn)為新生代農(nóng)民工的問(wèn)題就僅僅只是吃飯穿衣問(wèn)題，認(rèn)為只需要滿足他們的物質(zhì)利益即可， 而很少?gòu)囊匀藶楸镜慕嵌热ヌ剿魉麄兊膬?nèi)心世界， 更不愿意花過(guò)多的 精力去關(guān)注他們的思想狀況。然而，新生代農(nóng)民背井離鄉(xiāng)、孤身在外打工，并不完全是為了追求金錢，也不完全是為了獲得物質(zhì)享 受，他們也有自己的精神追求，他們也想?yún)⒓右魳?lè)會(huì)，參加各種文娛 活動(dòng)，也渴望追求高雅的生活，陶冶自己的情操。因此，既要在愛(ài)國(guó)主義

15、、集體主義等宏觀層面加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的思想政治教育， 還要對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)公德、傳統(tǒng)道德等中觀層面的教育，以及職業(yè)道 德、家庭美德等微觀層面的教育，從而全面提升新生代農(nóng)民工的思想 道德修養(yǎng)；此外，還要將社會(huì)適應(yīng)性、人際交往、協(xié)調(diào)溝通等內(nèi)容納 入新生代農(nóng)民工思想政治教育工作中，以此來(lái)提高其自我心理調(diào)適能 力，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)性，加快其融入城市的步伐。四思想政治教育工作方法單一一直以來(lái)，宣傳說(shuō)教都是對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行思想 政治教育的普遍方式。這種宣傳教育的途徑是針對(duì)所有民眾的，雖然普遍適用，便于操作，但針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)效性相對(duì)較差，單一的 宣傳說(shuō)教方法顯然沒(méi)有考慮到新生代農(nóng)民工的特殊性，因?yàn)樾律r(nóng) 民

16、工是一個(gè)思想活躍、個(gè)性很強(qiáng)的群體，他們更愿意相信眼見(jiàn)為實(shí)， 簡(jiǎn)單的宣傳說(shuō)教往往很難讓他們信服。而工廠、企業(yè)則一般采取制定規(guī)章制度的方式來(lái)約束農(nóng)民工的行為， 往往只規(guī)定應(yīng)當(dāng)做什么, 不能做什么，重義務(wù)、輕權(quán)利，對(duì)新生代農(nóng)民工采取的是一種高壓管 制的管理方式，卻往往忽視他們?cè)诠ぷ骱蜕钪兴a(chǎn)生的思想問(wèn)題與心理壓力8o此外，完全采用呆板的宣傳說(shuō)教方式，有時(shí)甚至還會(huì)產(chǎn)生反作用，導(dǎo)致新生代農(nóng)民工產(chǎn)生逆反心理，甚至心生厭 煩，更加劇了其心理問(wèn)題。三、加強(qiáng)新生代農(nóng)民工思想政治教育的途徑通過(guò)對(duì)引發(fā)新生代農(nóng)民工思想困惑與心理問(wèn)題的成因分析， 結(jié)合中國(guó)新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，我們得出的結(jié)論就

17、是必須加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的思想政治教育。一創(chuàng)新思想政治教育的理念首先，落實(shí)以人為本理念。一是要尊重農(nóng)民工的人格，使他們生活的更有尊嚴(yán)，讓他們體會(huì)到社會(huì)的正義、公 平、公正，積極引導(dǎo)城市居民消除對(duì)農(nóng)民工的歧視和偏見(jiàn)，嚴(yán)格規(guī)定 企業(yè)限期建立適應(yīng)新時(shí)期要求的管理體制， 建立以企業(yè)工會(huì)為主體的、 體現(xiàn)人文關(guān)懷的新生代農(nóng)民工思想政治教育管理機(jī)制； 二是要尊重新 生代農(nóng)民工力求上進(jìn)、拼搏進(jìn)取的精神，對(duì)他們要賞罰分明，在工作 上取得的成績(jī)要進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使他們有成就感，對(duì)先進(jìn)典型要大張 旗鼓地宣揚(yáng)，使他們有榮譽(yù)感。其次，樹(shù)立共享建設(shè)成果的理念。要幫助新生代農(nóng)民工及時(shí)解決生活難題、情感問(wèn)題、工作困難，逐步提高其

18、收入水平，創(chuàng)造更多的晉升機(jī)會(huì)，讓優(yōu)秀的新生代 農(nóng)民工參與工廠、企業(yè)、城市的管理，從而調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極 性，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)；還要通過(guò)政策調(diào)整逐步讓農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、 政治、文化、教育等各方面都擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，以便更好地融入 城市生活，使他們?cè)缛粘蔀槊逼鋵?shí)的城市人。二創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容1.理想信念和人生觀教育新生代農(nóng)民工思想上的動(dòng)搖 與迷茫，心理上的郁悶、抑郁、痛苦，往往是在城市中經(jīng)歷了不順利的工作、生活之后才出現(xiàn)的。因此，我們要指引他們充分認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)并不能完全畫(huà)等號(hào)， 有時(shí)候的確是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很 骨感；既不能好高騖遠(yuǎn)，盲目抬高目標(biāo)，也不能自暴自棄，在現(xiàn)實(shí)困 難面前偃旗

19、息鼓。通過(guò)思想政治教育讓他們意識(shí)到人生的理想不能僅僅局限于掙大錢、吃大肉、穿貂皮、坐轎車，人生價(jià)值也不完 全在于享受，引導(dǎo)他們樹(shù)立忍受在前、享受在后，奉獻(xiàn)在前、享受在 后的人生觀；要教育他們?cè)趻赍X的同時(shí)要主動(dòng)肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任， 自覺(jué)認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益與國(guó)家利益之間是息息相關(guān)的， 認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)也 是我的夢(mèng)。2 .社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前的主流社會(huì)思潮，人人都要學(xué)習(xí)，人人都要遵守；因此，社會(huì) 主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)成為思想政治教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其目的是為了提升他們的文化 素質(zhì)、科技素質(zhì)和道德修養(yǎng)，使他們得到綜合提高、全面發(fā)展。當(dāng)前在實(shí)踐社會(huì)

20、主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，要充分發(fā)揮工廠、企業(yè)、社 區(qū)、工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委、商會(huì)等群團(tuán)組織的先鋒模范作用，廣大黨員 干部更要成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的排頭兵， 對(duì)新生代農(nóng)民工動(dòng) 之以情、曉之以理，做到以理服人、以情感人9;使他們充分認(rèn) 識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族傳統(tǒng)道德與當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié) 合體10,是新時(shí)期的精神瑰寶，是催人奮進(jìn)的精神正能量，用 社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)他們堅(jiān)定中國(guó)夢(mèng)的共同理想信念。3.社會(huì)公德教育新生代農(nóng)民工在外出務(wù)工之前生活在相對(duì)封閉的鄉(xiāng) 下農(nóng)村，處于大城市等公共場(chǎng)合的機(jī)會(huì)較少，與現(xiàn)代文明的交集不多，社會(huì)公德意識(shí)也會(huì)相對(duì)較弱，因此，要加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行社會(huì) 公德教

21、育，使他們能夠自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，養(yǎng)成處事文明、待人 禮貌的良好習(xí)慣，樹(shù)立新生代農(nóng)民工的新形象，努力扭轉(zhuǎn)他們?cè)诔鞘?居民心目中的不好印象。4.法律意識(shí)教育要通過(guò)法制教育、法制宣傳引導(dǎo)新生代農(nóng)民工學(xué)法、知法、懂法、守法，當(dāng)自己的利益 受到侵害時(shí)，能夠通過(guò)法律途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。正所謂君子愛(ài)財(cái)取之有道，要教育他們根據(jù)自己能力、水平等實(shí)際情況勤 勞致富、合法致富、合理創(chuàng)收、適度消費(fèi)、，摒棄一夜暴富、違法創(chuàng) 收、不勞而獲、坐享其成等不切實(shí)際的想法和錯(cuò)誤傾向；針對(duì)新生代 農(nóng)民工個(gè)性突出、易沖動(dòng)、好動(dòng)武、易走極端等特點(diǎn)，積極引導(dǎo)他們 在法律允許的范圍內(nèi)合理、合法地維護(hù)自己的權(quán)益，理性維權(quán)，而不 是

22、當(dāng)自身權(quán)益受到侵害時(shí)采取敲詐、綁架、勒索等極端手段報(bào)復(fù)社會(huì) 和他人11。5 .職業(yè)道德教育新生代農(nóng)民工大都長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，存在組織紀(jì)律渙散、法紀(jì)觀念淡薄的情況，并且他們吃苦 耐勞的能力遠(yuǎn)不如父輩和老一輩農(nóng)民工12，再加上務(wù)工初期往 往只能從事累、臟、差的工作和工資很低的工作，這在很大程度上嚴(yán) 重降低了他們對(duì)職業(yè)的滿意度，所以他們普遍存在不愛(ài)崗敬業(yè)、消極 怠工、崗位流動(dòng)性高的特點(diǎn)。因此，必須加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、吃苦耐勞、不怕困難、奉獻(xiàn)在先、 享受在后的品質(zhì)，教育他們愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)遵守工廠、企 業(yè)的組織紀(jì)律和國(guó)家法律法規(guī)，提高他們對(duì)企業(yè)的責(zé)任感、歸屬感和 主

23、人翁意識(shí)13。6 .婚姻家庭倫理道德教育新生代農(nóng)民工正處于擇偶、婚戀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行家庭倫理道德教育，其實(shí)際效果要更好14。由于新生代農(nóng)民工的流動(dòng)性很大，并且身處城市生活，開(kāi)放性較強(qiáng)，致使他們性意識(shí)較為隨意，責(zé)任意 識(shí)不強(qiáng)，男女雙方婚戀速度快，但由于婚姻登記只能在戶籍所在地進(jìn) 行，而他們的戶籍都在鄉(xiāng)下農(nóng)村，不便于及時(shí)返鄉(xiāng)辦理結(jié)婚登記手續(xù)， 因此，他們的婚戀結(jié)合很難獲得婚姻法等相關(guān)法律制度的保障， 任何一方的移情別戀、拋棄對(duì)方，都會(huì)給另一方帶來(lái)極度痛苦，甚至 終身的悔恨15。因此，要教育新生代農(nóng)民工樹(shù)立正確的婚戀觀，強(qiáng)化男女兩性之間的尊重意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、關(guān)愛(ài)意識(shí)、互信 意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)戀愛(ài)、

24、婚姻、家庭三者之間的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)婚姻家 庭倫理道德，自覺(jué)遵守國(guó)家相關(guān)婚姻家庭法律法規(guī)， 構(gòu)建文明和諧家 庭，共創(chuàng)美好幸福生活16。三創(chuàng)新思想政治教育的方法面對(duì)新生代農(nóng)民工這一特殊群體，要在創(chuàng)新社會(huì)管理的實(shí)踐中不斷改 進(jìn)和創(chuàng)新教育方法，以適應(yīng)當(dāng)前新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的需 要。 1 .疏導(dǎo)教育法所謂疏導(dǎo)顧名思義就是疏通與引導(dǎo)。通過(guò)疏導(dǎo)教育法讓新生代農(nóng)民向教育者暢所欲言、自由地表達(dá)自己的思想困惑和心理壓力；教育者要耐心聽(tīng)取新生代農(nóng)民工的訴說(shuō)， 鼓勵(lì)他 們暢所欲言，幫他們及時(shí)解決思想上的困惑，開(kāi)導(dǎo)他們迅速走出不滿 情緒的桎梏，對(duì)于他們正確的想法要及時(shí)給予肯定， 對(duì)于他們錯(cuò)誤的 觀念要及時(shí)進(jìn)行

25、糾正；減少批評(píng)教育，重在引導(dǎo)促進(jìn)。要改變過(guò)去那種以教育者為中心的灌輸式教育方法， 采用引導(dǎo)式手段來(lái)解決 不同的思想問(wèn)題，要充分尊重新生代農(nóng)民工的主體性地位， 平等地對(duì) 待每一位新生代農(nóng)民工，引導(dǎo)他們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去化解自己的思想矛盾，調(diào)整好自己的心態(tài)。2 .隱性教育法隱性教育法有陶冶式教育法、滲透式教育法和實(shí)踐教育法等17。 陶 冶式教育法是指教育者利用各種情感、 場(chǎng)景因素，使受教育者在心靈 和情感上受到默默熏陶。滲透式教育法就是將教育內(nèi)容滲透到受教育者的生產(chǎn)和生活中，潛移默化地深入人們內(nèi)心世界。如同隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。實(shí)踐教育方法是指通過(guò)有計(jì)劃、有步驟、有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)

26、受教育者健康心理素質(zhì)和良好 品質(zhì)的方法，該方法能夠使受教者的主、客觀世界同時(shí)得到改造1 8o這些方式可以將教育的內(nèi)容滲透到新生代農(nóng)民工的日常生產(chǎn)與生活中，我們可以依托社區(qū)、廠區(qū)建立起來(lái)的文化館、科技館、 體育館、棋牌室、閱覽室、游戲廳、宣傳欄、黑板報(bào)等19，通 過(guò)開(kāi)展歌唱比賽、象棋大賽、書(shū)法大賽、籃球賽等各種文體活動(dòng)，以 此來(lái)豐富新生代農(nóng)民工的精神文化生活， 提高他們的文化素質(zhì)，陶冶 他們的道德情操，開(kāi)闊他們的視野，拓展他們的思維，使其受到潛移 默化的影響。3.心理咨詢法心理咨詢法是指教育者運(yùn)用語(yǔ)言、圖片、文字、符號(hào)等媒介，通過(guò)談話、詢問(wèn)等方式，在心理方面給咨 詢者以輔導(dǎo)、安慰，解決他們的心理

27、困惑，疏導(dǎo)他們的心理壓力，保 持其身心健康。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差異、城鄉(xiāng)生活的落差、城市人的歧視等因素，弓I發(fā)了新生代農(nóng)民工的思想困惑、心理負(fù)擔(dān)， 導(dǎo)致心理失衡與心理疾病。對(duì)此要給予心理疏導(dǎo)，心理咨詢?nèi)?員要充分運(yùn)用心理咨詢的技巧，及時(shí)化解新生代農(nóng)民工的心理壓力,范教育法所謂模范教育法就是運(yùn)用模范人物的先進(jìn)事跡、光輝形象作 為榜樣對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行思想政治教育的方法。新時(shí)代產(chǎn)生新榜樣，新榜樣樹(shù)立新形象，要積極發(fā)掘新生代農(nóng)民工中的先進(jìn)人物、 典型事跡，由于這些先進(jìn)人物來(lái)自新生代農(nóng)民工群體， 更貼近他們的 日常生活和工作，說(shuō)服力更強(qiáng)，感染力更大。通過(guò)宣傳典型事跡，學(xué)習(xí)模范人物，使新生代農(nóng)民工見(jiàn)賢思齊，提高自己。5