高中語文 單元質(zhì)量檢測(cè)（三）（A卷 學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)）新人教版必修3

1、單元質(zhì)量檢測(cè)(三) (A卷學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo))(時(shí)間：120分鐘，滿分：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(21分，選擇題每小題3分)1下列加點(diǎn)的字的注音有誤的一項(xiàng)是()A行伍(hng)跬步(ku)鋒鏑(d) 鍥而不舍(qi)B逡巡(qn) 鞭笞(ch)句讀(du) 經(jīng)傳(zhun)C氓隸(mng) 勁駑(jn)甕牖(yu) 參省(xng)D中規(guī)(zhng) 槁暴(p)遺鏃(z) 老聃(dn)解析：選CC項(xiàng)，“勁”應(yīng)讀jng。2下列加點(diǎn)的詞語，完全與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()然而不王者，未之有也不愛珍器重寶肥饒之地以致天下之士九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)南取百越之地，以為桂林、象郡上食埃土，下飲黃泉，用心一也其聞道也固

2、先乎吾，吾從而師之聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻ABC D解析：選D“然而”意為“這樣，那么”； “肥饒”與現(xiàn)代漢語相同；“以致”意為“用來招納”；“逡巡” 與現(xiàn)代漢語相同；“以為”意為“把設(shè)為”；“用心”意為“因?yàn)橛眯摹?；“從而”意為“跟隨并且”；“先后”與現(xiàn)代漢語相同。3下列語句中加點(diǎn)的虛詞用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：選DA項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)，并且；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)，連詞，表因果，所以；形容詞，原來的。C項(xiàng)，代詞，它的；副詞，大概。D項(xiàng)，都是助詞，的。4下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()A王無罪歲，斯天下之民至焉罪：歸咎，歸罪B師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚C秦有余力而制其弊 弊：

3、弱點(diǎn)D假舟楫者，非能水也，而絕江河 絕：斷絕解析：選DD項(xiàng)，“絕”，橫渡。5下列語句句式歸類正確的一項(xiàng)是()然而不王者，未之有也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)身死人手，為天下笑者，何也始皇既沒，余威震于殊俗句讀之不知，惑之不解六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)頒白者不負(fù)戴于道路矣道之所存，師之所存也A/B/C/D/解析：選C為賓語前置；為定語后置；為被動(dòng)句；為狀語后置；為判斷句。6名句默寫。(6分)(1)填然鼓之，兵刃既接，_。(寡人之于國(guó)也)狗彘食人食而不知檢，_。(寡人之于國(guó)也)(2)騏驥一躍，不能十步；_，功在不舍。(勸學(xué))_，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。(過秦論)(3)是故_，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。(師

4、說)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，_，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(師說)參考答案：(1)棄甲曳兵而走涂有餓莩而不知發(fā)(2)駑馬十駕奮六世之余烈(3)無貴無賤聞道有先后二、閱讀鑒賞(41分)(一)文言文閱讀(15分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文字，完成第710題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十馀，最少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也

5、。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！笔翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐注，上因惑鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之

6、狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯賈生諫以為患之興自此起矣賈生數(shù)上疏言諸侯或連數(shù)郡非古之制可稍削之文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。(選自史記屈原賈生列傳)注釐：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。7下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袑伲哼B綴，寫作B乃征為廷尉 征：征召C孝文帝說之 說：談?wù)揇乃短賈生曰 短：誹謗解析：選CC項(xiàng)，說：通“悅”，喜歡。8對(duì)

7、文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A文帝復(fù)封淮南厲王子/四人皆為列侯/賈生諫以為患之興自此起矣/賈生數(shù)上疏言/諸侯或連數(shù)郡/非古之制/可稍削之/文帝不聽。B文帝復(fù)封淮南厲王子/四人皆為列侯/賈生諫/以為患之/興自此起矣/賈生數(shù)上疏言諸侯/或連數(shù)郡非古之制/可稍削之/文帝不聽。C文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯/賈生諫/以為患之興自此起矣/賈生數(shù)上疏/言諸侯或連數(shù)郡/非古之制/可稍削之/文帝不聽。D文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯/賈生諫以為患之興/自此起矣/賈生數(shù)上疏言/諸侯或連數(shù)郡非古之制/可稍削之/文帝不聽。解析：選C文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏

8、，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A賈誼十幾歲時(shí)就因能詩善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。B賈誼受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學(xué)淺，總想著擅權(quán)弄事。C賈誼被從長(zhǎng)沙召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠(chéng)地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地向他說明了鬼神形成的情形。D賈誼多次上奏疏給皇上，陳述有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。解析：選BB項(xiàng)，“奉命制定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，他只是修訂各項(xiàng)法令的提

9、議者。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。(3分)譯文：_(2)梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。(3分)譯文：_參考答案：(1)(賈誼)自認(rèn)為壽命不會(huì)長(zhǎng)久，又因?yàn)槭潜毁H謫離開，內(nèi)心非常不愉快。(2)梁懷王是孝文帝的小兒子，最受孝文帝寵愛(文帝最寵愛他)，又喜歡讀書，(孝文帝)因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。(二)古代詩歌鑒賞(8分)11閱讀下面一首唐詩，完成文后題目。長(zhǎng)沙過賈誼宅劉長(zhǎng)卿注詩人因遭誣陷被貶睦州司馬，本詩寫于赴任途中。(1)本詩頷聯(lián)景物描寫有何作用？試作簡(jiǎn)析。(4分)答：_(2)試分析本詩所表達(dá)的思想情感。(4分)答：_參考答案

10、：(1)頷聯(lián)通過對(duì)“人去后”“日斜時(shí)”的“秋草”“寒林”等景物的描寫，渲染了長(zhǎng)沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了詩人孤獨(dú)、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨做鋪墊。(2)本詩借古傷今，借賈誼被逐長(zhǎng)沙之事，表現(xiàn)自己無罪被貶的悲憤和痛苦，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。(三)現(xiàn)代文閱讀(18分)閱讀下面的文章，完成第1215題。讀韓愈(節(jié)選)梁衡韓愈為“唐宋八大家”之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的師說進(jìn)學(xué)解。但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f

11、此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？原來有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛。公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書前思想上好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后

12、名。韓愈是個(gè)文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，豈不盛哉，豈不快哉！”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說的“立場(chǎng)不同，感情不同”這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟ｍn愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境

13、，一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)?！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴?！逼淞?xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長(zhǎng)年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何

14、忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語”。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè)月就干了

15、這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠(chéng)心。當(dāng)其獲罪被貶海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)王叔文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投降，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)

16、士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力

17、有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞臣，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠兀繗v史會(huì)怎樣改寫？還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么

18、都沒有。長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名，是他大開教育之功。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈

19、一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。12簡(jiǎn)要概括文中畫線句中“可憎的頑固面孔”和“撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)”在文中的具體含義。(4分)答：_參考答案：“可憎的頑固面孔”指韓愈對(duì)王叔文改革的反對(duì)態(tài)度?！昂成揭缀硞鹘y(tǒng)難的威嚴(yán)”指韓愈對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫的堅(jiān)決抨擊。13為什么說

20、韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”？一介書生的韓愈，為什么能夠“霸得一塊山水，享千秋之祀”？(4分)答：_參考答案：之所以說韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”，就是因?yàn)槌敝萑藶轫n愈建立了韓公祠，并將祠后的山命名為韓山，將祠前的江命名為韓江。他之所以能夠如此，是因?yàn)轫n愈貶到潮州后為當(dāng)?shù)匕傩兆隽蓑?qū)除鱷魚、興修水利、贖放奴婢、興辦教育四件大事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌?4作品在寫韓愈的同時(shí)，還寫到李白、柳永和李淵父子，這樣寫有什么作用？(4分)答：_參考答案：這樣寫是為了對(duì)比。與李白、柳永的對(duì)比，突出韓愈的遭遇更加不幸，進(jìn)而突出了他在這樣的情況下還能有如此建樹的難能可貴。與李淵父子的對(duì)比，突出韓愈英名之所以

21、永垂不朽，就是因?yàn)樗馨褌€(gè)人的命運(yùn)與百姓的福利連在一起，從而也揭示了本文的主旨：歷史人物能否永垂不朽就在于他生前能否把自己與人民的福祉、社會(huì)的進(jìn)步連在一起。15梁衡認(rèn)為“悲壯二字，無壯便無以言悲”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。同時(shí)，本文的結(jié)句“一片江山盡姓韓”值得探究，請(qǐng)從內(nèi)涵上加以簡(jiǎn)要說明。(6分)答：_參考答案：這里講的“壯”就是為民辦實(shí)事的“壯舉”，而這里的“悲”是悲憫引申出來的悲劇之美，后人的緬懷之意。也就是說，韓愈如果在被貶到潮州的八個(gè)月里，心里只是自己的冤情，而沒有百姓，沒有為潮州人民辦那四件大事的壯舉，那么，他也就不可能“霸得一塊山水，享千秋之祀”。內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所

22、為，能與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起，就價(jià)值無窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。三、語言文字運(yùn)用(8分)16使用下面的詞語，至少運(yùn)用一種修辭手法，寫一段60字左右且意思完整的話。(5分)節(jié)儉幸福行動(dòng)務(wù)實(shí)中國(guó)夢(mèng)答：_解析：本題考查考生連綴成句型擴(kuò)展語句的能力。題干中所給的五個(gè)詞語，其中“務(wù)實(shí)”“行動(dòng)”和“中國(guó)夢(mèng)”三者之間既具有一定的邏輯性，又具有一定的引申性，可依據(jù)三者的邏輯關(guān)系組織語言；而“節(jié)儉”是與“浪費(fèi)”相對(duì)的行為，它是中華民族的一種美德，可依據(jù)一定的邏輯關(guān)系將“節(jié)儉”與“幸?！庇袡C(jī)聯(lián)系起來，并和“中國(guó)夢(mèng)”的有關(guān)內(nèi)容構(gòu)成意思完整的一段話。同時(shí)，還要注意題干中的修辭方法(至少運(yùn)用一種修辭手法)及字?jǐn)?shù)要求(60字左右)。參考答案：節(jié)儉是一種美德，像搖曳的花朵，用無聲的語言闡釋民族復(fù)興的