世界最著名的法律諺語(yǔ)

1、世界最著名的法律諺語(yǔ)1 .法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對(duì)一個(gè) 社會(huì)更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對(duì)正義的源頭活水的玷 污。司法獨(dú)立是司法公正的大前提。 每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官。 在 由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治 之間的基本區(qū)別。一一【美】道格拉斯2 .在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。之一【德】 馬克思3 .自然公平的第一個(gè)原則是：必須給予訴訟當(dāng)事人各方充分的機(jī)會(huì)來(lái)陳述本方 的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時(shí)通知其任何可能受到的指控， 以便于他們行使權(quán)利

2、。 之一【英】彼得斯坦4 .法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。之一（英）波洛克5 .法官乃會(huì)說(shuō)話(huà)的法律，法律乃沉默的法官。之一愛(ài)德華考文6 .如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是彈精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總 體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。之一【美】馬克.吐溫7 .犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。之一【英】達(dá)雷爾 l8 .人們最初怎樣脫離動(dòng)物界（就狹義而言），他們就怎樣進(jìn)入歷史：他們還是半 動(dòng)物性的、野蠻的，在自然力量面前還無(wú)能為力，還意識(shí)不到他們自己的力量； 所以他們象動(dòng)物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動(dòng)物高明。那時(shí)普遍存在著生 活狀況的某種平等，對(duì)于家長(zhǎng)，也存在著

3、社會(huì)地位的某種平等，至少?zèng)]有社會(huì)階 級(jí)，這種平等在開(kāi)化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個(gè)這 樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定的共同利益， 維護(hù)這種利益的工作，雖然是在 全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能不由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)：如解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別個(gè)人越 權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始社會(huì)中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中， 甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國(guó)家權(quán)力的 萌芽。一一恩格斯：反杜林論，載馬克思恩格斯選集第 3卷。9 .安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護(hù)的國(guó)民的自由愈多，刑罰也就愈公正。

4、貝卡利亞：論犯罪和刑罰10 .法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。一一黑格爾：法哲學(xué)原理，第 7頁(yè)。11 .法不阿貴，純不繞曲。一一韓非子12 .誰(shuí)握有國(guó)家的立法權(quán)或最高權(quán)力，誰(shuí)就應(yīng)該以既定的、向全國(guó)人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律，而不是以臨時(shí)的命令來(lái)實(shí)行統(tǒng)治； 應(yīng)該由公正無(wú)私的法官根據(jù)這些法律來(lái)裁判糾紛。一一洛克：政府論（下篇），第 80頁(yè)。13 .無(wú)論是顯貴和富人都不應(yīng)當(dāng)有權(quán)用金錢(qián)贖買(mǎi)反對(duì)弱者和窮人的罪行。否則，財(cái)富一由于法律的保護(hù)，它對(duì)愛(ài)勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞一就會(huì)成為暴政的支柱。一一貝卡利亞：論犯罪和刑罰，第 45頁(yè)。14 .服從法律：無(wú)論是我或

5、任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛。一一盧梭：論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)，第 51頁(yè)。15 .一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。一一培根：論司法，培根論說(shuō)文集，第193頁(yè)。16 .刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身。一一孟德斯鳩：論法的精神（上冊(cè)），第 314頁(yè)。17 .更不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。一一王安石：度支副使廳壁題名記18 .只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。一一盧梭：社會(huì)契約論，第168 mo19 .刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。一一貝卡利亞

6、20 .公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性；相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。一一【古希臘】亞里士多德21 .法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。22 .為了不使刑罰成為某人或某些人對(duì)其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說(shuō)，刑罰應(yīng)該使公開(kāi)的，及時(shí)的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對(duì)稱(chēng)的并由法律規(guī)定的。一一貝卡里亞23 .法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。一一卡爾.馬克思24 .私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。一一馬克思25 .法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。一一林

7、肯26 .善良的心是最好的法律。一一麥克萊27 .呆板的公平其實(shí)是最大的不公平。一一托馬斯福勒28 . 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。29 . 一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣, 或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。 一 意貝卡里亞30 .好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助 于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義。一一美諾內(nèi)特 塞爾茲尼克31 .在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。一一古希臘柏拉圖：理想國(guó)32 .法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬， 所以法律本

8、身必須最為純潔無(wú)垢： 法孟彳惠斯鳩33 .人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。一一奧路德維希馮米瑟斯34 .槍炮作響法無(wú)聲。（指：當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候，平常法律所維系的社會(huì)秩序便會(huì)蕩然無(wú)存，沖突的解決完全憑借暴力。）35 .民不舉官不究（指：司法職能的被動(dòng)性）36 . ”今天正義受到了踐踏，人權(quán)受到了踐踏，但是我們尊重法院的判決。” 一辛普森案被害人家屬37 .無(wú)證人即無(wú)訴訟38 .法無(wú)明文不得為39 .無(wú)保障的權(quán)利不是權(quán)利40 .顯著之事實(shí)，無(wú)需證明。41 .正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)以人們能夠看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn) (justicemust not o

9、nly be done, but must be seen to be done.)。42 .有規(guī)則就有例外43 .有損害即有賠償44 .超出管轄權(quán)所作的判決不必遵守45 .特例不應(yīng)成為立法之依據(jù)46 .無(wú)信任即無(wú)委托47 .“法無(wú)禁止不為罪”、“法無(wú)禁止不為錯(cuò)”48 .行政權(quán)力退縮的空間有多大，民事權(quán)利伸展的空間就有多大。49 .良法得到普遍遵從乃法治50 .有社會(huì)就有法51 .法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。52 .缺乏救濟(jì)的權(quán)利是虛假的權(quán)利53 .有疑，為被告人利益。54 .兩者權(quán)利相遇時(shí)，較古老者獲勝。55 .無(wú)救濟(jì)，即無(wú)權(quán)利。56 .困難群眾的寒舍風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。

10、57 .正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。58 .在詐欺面前，一切將不復(fù)存在。59 .證明責(zé)任乃訴訟的脊梁(德)羅森貝克60 .動(dòng)產(chǎn)附骨61 .合意創(chuàng)立法律62 .有一百條法律，卻有一百零一個(gè)問(wèn)題。63 .在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)。64 .買(mǎi)賣(mài)不破租賃65 .欲學(xué)法者，當(dāng)先學(xué)民法。66 .私約不損公法67 .沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。68 . 法律必有漏洞(non est regula quin fallet)69 .類(lèi)似事項(xiàng)應(yīng)予類(lèi)似判決70 .隱私止于屋門(mén)之前71 .住宅是個(gè)人的城堡72 . 一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于1 0次犯罪。一一弗蘭西斯培根73 .法

11、律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。一一柏拉圖74 .法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。一一波洛克75 .認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利。一一德沃金76 .你所說(shuō)的話(huà)不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。一一伏爾泰77 .公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性；相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。一一亞里士多德78 .一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。一一培根論司法79 .法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。一一卡爾馬克思80 .理解法律，特別是要理解法律的缺陷。一一邊沁81 .無(wú)3u意貝無(wú)彳

12、巳人(non reu nisi mens sitrea)82 .刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。四庫(kù)全書(shū)政法類(lèi)法令之屬按語(yǔ)83 .程序是法治和恣意而治的分水嶺84 .程序先于權(quán)利85 .再堅(jiān)強(qiáng)的堡壘也敵不過(guò)金錢(qián)的侵蝕。一一西塞羅86 .法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。一一法學(xué)階梯87 .善良的心是最好的法律。一一麥克萊88 .法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。一一林肯89 .正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到。一一休尼特90 .法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬， 所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。孟德斯鳩91 . 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司92 .遲來(lái)的正義即非正義(ju

13、stice delayer is justice denied)93 .呆板的公平其實(shí)是最大的不公平94 .人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。一一奧路德維希馮米瑟斯95 .警察是法庭的仆人96 .在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。一一柏拉圖理想國(guó)97舉證之所在，敗訴之所在。98刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。一一貝卡利亞99婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。一一盧梭100法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。一一柏拉圖101世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震