四川省米易中學高二政治文化生活周測試題6

1、注意：文理并重班只做選擇題，分值由該班科任老師核定。一、單項選擇題（每題 3分，共75分）1、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）A、取其精華，去其糟粕 B賦予它新的時代精神 C對其加以融合、交流 D全盤拋棄2、作為儒家學說經(jīng)典的論語、禮記等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）A、文化來源于社會實踐 B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合C、不同民族文化的競爭、排斥 D文化具有民族特色3、下列對文化交流、借鑒和融合的正確理解是（ 學

2、習和吸收各民 族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 不同民族文化之間相互借鑒，取長補短的過程 在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 文化競爭又排斥文化合作的過程。AB C D4、從上世紀70年代至今，不同版本的新華字典在對同一個字詞的釋義上，出現(xiàn)了一些變化，如對“社”、“資”的新解釋。這一變化，從一個側(cè)面佐證了中國改革開放30多年來取得的巨大進步。這表明文化創(chuàng)新（A.來自社會實踐B.能夠促進文化的繁榮C.就是推陳出新D.應(yīng)吸收各民族優(yōu)秀文化成果5、“神舟七號”載人航天飛船飛行圓滿成功，并實現(xiàn)了第一次“太空行走”。“神舟七號”飛船是中國自主創(chuàng)造的，我國也成為世界上第三個

3、獨立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國家。從文化生活角度看，創(chuàng)新的意義在于（） 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力 創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮 科技創(chuàng)新是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的支撐A. B. C. D. 6、 在文化創(chuàng)新方面要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，這就要反對（） 守舊主義封閉主義民族虛無主義和歷史虛無主義現(xiàn)實主義A.B .C.D .7、2011年4月1日長影集團董事會在會議中提出長影要保持當前大好發(fā)展勢頭，搶抓機遇，加快進度，加大力度，爭取在“十二五”時期實現(xiàn)歷史性跨越。繼續(xù)推動文化大發(fā)展大繁榮的新要求， 推進文化創(chuàng)新，增強我

4、國影視產(chǎn)業(yè)整體實力。要做到文化創(chuàng)新，必須（） 繼承傳統(tǒng)，推陳出新實現(xiàn)文化和經(jīng)濟、政治的相互交融面向世界，博采眾長積極參加社會實踐A.B.C.D.&人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（） 文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化A. B. C. D.9、在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題探討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠實守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻的深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌的事

5、例來說明主題：以下判斷正確的是 （）事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A.B.C.D.10、扎根于民間藝術(shù)的二人轉(zhuǎn)在保留傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)精華的基礎(chǔ)上，吸收了相聲、小品中的文化元素,讓二人轉(zhuǎn)穿上了七彩的外衣。這對我們進行文化創(chuàng)新的啟示是（）要立足傳統(tǒng)，推陳出新要面向世界，博采眾長采用大眾喜聞樂見的形式要源于生活，扎根生活A(yù). B . C . D .11、陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文

6、化中的民主、 自由、科學思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們 （）A 文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收，海納百川B 文化要發(fā)展就應(yīng)該 棄古學西C 文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化D 文化要發(fā)展就必須大膽革新12、創(chuàng)新是文化的靈魂。文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B.社會實踐C.面向世界，博采眾長D.發(fā)展教育13、 前幾屆世博會的主題分別是：“海洋未來的財富”；“人類自然科技發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會的主題是“城市讓生活更美好”。從世博會的這些主題中,我們可以看出上海世博會既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新

7、的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了（）在兼收并蓄中進行文化創(chuàng)新實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A.B.14、“感情真，一口清！感情淺，舔一舔! 中華文化的個性寓于共性之中繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動力C.D .”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒,好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料，豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了 “只要感情有，喝 啥都是酒！”的新酒桌文化，這（）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會制度的更替可以促進文化的進步6 文化決定人們的交往方式和思維方式社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A.B.C.D.15、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）（公開征求意見稿）發(fā)布，受到全社會高度關(guān)注

8、。從文化角度來看，教育（） 決定著社會制度的變化和文化發(fā)展的方向 在現(xiàn)代化建設(shè)中，具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用 在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要角色 具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能A.B.C.D.16、建國以來，我國文化實現(xiàn)了從衰微到大發(fā)展大繁榮的飛躍。造成這一變化的最根本原因（ ）A.科學技術(shù)進步B .教育事業(yè)發(fā)展 C .思想運動產(chǎn)生 D .社會制度更替17、在一個和諧的社會，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學有所教”。“學有所教”的提法與我國古時提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明（）傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性必須全面

9、繼承傳統(tǒng)文化必須重視傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新A. B . C . D .18、從2010年元旦至2月28日（正月十五），山東省以中國傳統(tǒng)年節(jié)文化為靈魂，舉辦“好客山東賀年會”大型活動，突出元旦、春節(jié)、元宵節(jié)三個重要節(jié)日，打造迎新年狂歡夜的品牌，使之 成為山東年節(jié)的新民俗。下列對傳統(tǒng)習俗的認識，正確的是（）A 傳統(tǒng)習俗被稱為凝固的藝術(shù)B 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C .傳統(tǒng)習俗被稱為民族精神的火炬D 傳統(tǒng)習俗包括歷史積淀中形成的學術(shù)思想和道德觀念19、江蘇衛(wèi)視戀愛交友節(jié)目非誠勿擾，以其突破傳統(tǒng)的交友方式、強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明

10、（）A.大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用B.徹底否定傳統(tǒng)文化有利于文化創(chuàng)新C.電視文化能增強人的精神力量D.流行的、時尚的文化都是大眾文化20、下列屬于文化傳播的途徑的是（客家先民從中原遷到嶺南）奧運圣火傳遞當今世界頻繁的經(jīng)濟貿(mào)易往來大眾傳媒A.B .C.D.。這句話表明（）.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)21、“對本國文化了解愈深，對西方文化的了解愈易” A. 了解本國文化就能了解西方文化BC.不了解中國文化就不能認識西方文化D22、巴特農(nóng)神廟建在雅典市中心一個陡峭的山丘上，除了山丘下面有一些綠樹，整個山丘與神殿全 部都是象牙色，神殿以粗壯挺拔的石柱環(huán)繞成長方

11、形，一柱柱直入蒼穹；石柱殘跡斑駁，但骨架未散，有形有款地支撐神殿兩千五百年，到今天竟然沒有一絲衰態(tài)。巴特農(nóng)神廟是希臘文明的第 一象征。從文化生活的角度看，巴特農(nóng)神廟（）屬于文化遺產(chǎn)是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶對展現(xiàn)文化的多樣性有重要作用是民族身份的惟一標志A. B. C. D.23、“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！睆谋彼瓮醢彩倪@首元日可以看出 （）民族節(jié)日蘊涵著豐富的文化元素傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是民族身份的重要標志傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變A.B.C . D .24、2012年寒假，全國各地許多學校都組織學生參加豐富多彩、健康有

12、益的文化活動，過一個有意義的假期。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）A.參加有益文化活動可以提高學生的文化素養(yǎng)B.文化是社會經(jīng)濟、政治的集中反映C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，是人類特有的D.文化作為精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響25、 臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了（）A文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展B.文化與經(jīng)濟相互交融C.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)班級：姓名：12345678910111213141516171819202122232425二

13、、非選擇題（共2 5分）26、中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，被譽為“中國航天之父”和“火箭之王”的科學巨星錢學森2009年10月31日在北京逝世。錢老走了，但留下的問題值得人們深思。 以下是錢老在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的一些談話片段：(北師大)附中給學生創(chuàng)造了一個非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學興趣。今天我們辦學，一定要有加州理工學院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。另嘰說過的才說， 沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人 沒有研究過的科學前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知 道。一個有科學創(chuàng)新

14、能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。 從文化創(chuàng)新途徑的角度看，錢老的上述談話對你有什么啟發(fā)？27.怎樣理解文化既是民族的，又是世界的？米易中學高2016級政治周測試題(6)參考答案一、選擇題1 5ABAAD 6 10 ABBCD 11 15ABDBD 16 20 DABAC21 25BCAAB26. 答：(1 )立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要結(jié)合實際，積極研究新情況，解決新問 題。(2 )創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。(3) 創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。在文化創(chuàng)新中，要吸收外國文化的有益成果，需要各民族文化之 間的相互借鑒。(4)

15、 加強不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動文化創(chuàng)新27. (1)、民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間 的差異。各民族都有自己的文化個性和特征，即文化具有民族性。(2) 、由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共同的普遍規(guī)律，而且各民族文化都是世界文化的組成部分，因此文化具有世界性。(3) 、文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。米易中學高2016級政治周測試題(6)參考答案一、選擇題1 5ABAAD 6 10 ABBCD 11 15ABDBD 16 20 DABAC21 25BCAAB26. 答：(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要結(jié)合實際，積極研究新情況，解決新問 題。(2 )創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。(3) 創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。在文化創(chuàng)新中，要吸收外國