演講稿的寫作技巧及注意事項(xiàng)

1、演講稿的寫作技巧一、了解對(duì)象 , 有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的 , 因此, 寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象 : 了解他們的思想狀 況、文 化程度、職業(yè)狀況如何 ; 了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么 , 等等。否則 , 不看 對(duì)象, 演講稿寫得再花功夫 , 說(shuō)得再天花亂墜 ,聽(tīng)眾也會(huì)感到索 然無(wú)味,無(wú)動(dòng)于衷 , 也就達(dá) 不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明 , 感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明 ,顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定 , 顯示著演講者對(duì)客觀事 物見(jiàn)解 的透辟程度 , 能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明 , 就缺乏說(shuō)服 力,就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情 , 才

2、能打動(dòng)人、感染人 ,有 鼓動(dòng)性。因此 ,它要求在表達(dá)上注 意感情色彩 ,把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷 靜的分析 ,又有熱情的鼓動(dòng) ; 既有所怒 , 又有 所喜;既有所憎 ,又有所愛(ài)。當(dāng)然這 種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的 , 而要發(fā)自肺腑 , 就像泉水噴涌而出。三、行文變化 , 富有波瀾 構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多 , 有內(nèi)容, 有安排,也有聽(tīng)眾 的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律 , 恰當(dāng)?shù)剡x擇材料 , 安排材料 , 也能 使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō) , 演講稿要寫得有波瀾 ,主要不是靠聲調(diào) 的高低,而是靠?jī)?nèi)容 的有起有伏 ,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有

3、反復(fù),有比較,有照應(yīng)。三、語(yǔ)言流暢 , 深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái) ,讓人們看得見(jiàn) ,聽(tīng)得到,就必 須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此 , 語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差 , 對(duì)寫作演講稿影 響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量 , 不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。演講稿的注意事項(xiàng)（ 一 ） 要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求 , 也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ) 化。 演講 , 說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音 , 聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂 要看演講 者能否說(shuō)得好 , 更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口” ,那 么演講的內(nèi)容再好 , 也不能使聽(tīng)眾“入耳” ,

4、完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門的演 講會(huì)上,一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛 , 歹徒彈冠相 慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍” , 可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。 講到這里 ,他拍了一下講臺(tái) , 大聲說(shuō): “我獨(dú)眼龍又 回來(lái)了! ”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾 立即報(bào)以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語(yǔ)” ,不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制 , 而是經(jīng) 過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言 , 要邏 輯嚴(yán)密, 語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出 來(lái)的, 受書面語(yǔ)言的束縛較大 ,因此, 就 要沖破這種束縛 ,使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ) 化。為了做到這一點(diǎn) , 寫作演講稿時(shí) , 應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句 , 把倒裝句必成正裝句 ,

5、把單音詞換成雙音詞 , 把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫完 后,要念一念 ,聽(tīng)一聽(tīng),看看是不是“上口”、“入耳” ,如果不那么“上口”、 “入耳” ,就需要進(jìn)一步修改。（ 二 ） 要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂 , 那么這篇 演講稿就失 去了聽(tīng)眾 , 因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此 , 演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò) : “應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話 , 應(yīng) 當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼 , 拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾 還不懂的、還不熟悉的口 號(hào)、決定和結(jié)論”。 （ 社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議 ）魯 迅也

6、說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（且介 亭雜文論舊形式的采用）（ 三） 要生動(dòng)感人。好的演講稿 , 語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好 , 而語(yǔ)言干巴 巴 , 那就算不 上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講 , 毛澤東的演 講,魯迅的演講 ,聞一多的演講 ,都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容 ,又有生動(dòng)感人的 語(yǔ)言。語(yǔ) 言大師老舍說(shuō)得好 ： “我們的最好的思想 , 最深厚的感情 , 只能被最美 妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。 若是表達(dá)不出 ,誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢 ?” （人 物、語(yǔ)言及其他 ）由此可見(jiàn),要 寫好演講稿 ,只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠 ,還 要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。 怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)

7、感人呢 ?一是用形象化的語(yǔ)言 , 運(yùn)用比 喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言 的形象色彩,把抽象化為具體 ,深?yuàn)W講得淺顯 , 枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言 , 增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣 , 既能 深化主題 ,又能使演講的氣氛輕松和諧 ; 既可調(diào)整演講的 節(jié)奏, 又可使聽(tīng)眾消除 疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn) , 注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。（ 四 ） 要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確 , 是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象事物和道理 , 揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn) ,首先, 要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了 解, 認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭 ; 其次, 要做到概念明確 , 判斷恰當(dāng) , 用詞貼切 , 句

8、子組織結(jié)構(gòu)合理。 樸 素,是指用普普通通的語(yǔ)言 , 明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容 ,而不刻意在 形式上追求詞 藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美 ,就會(huì)弄巧成拙 ,失去樸素 美的感染力。（ 五 ） 要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲雷德曼在演講內(nèi)容的要素一文中指出 ： “在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有 一個(gè) 給人印象深刻的思想 , 也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲 進(jìn)一根釘子 , 也不 要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?, 演講稿不在乎 長(zhǎng),而在乎精。 五,認(rèn)真修改,精益求精 從事任何文體的寫作都要重視修改 ,認(rèn) 真修改, 精心修

9、改 , 寫作演講稿自然不能例外。例如 , 林肯在接到要他作上述演 講之后,在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下 , 親自起草演講稿 , 并把 演講稿念給白 宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上 , 他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如 ,1883 年 3月 14日,馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了在馬克 思墓前 的講話的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的 : “就在十五個(gè)月以前 , 我 們中間大部分人曾 聚集在這座墳?zāi)怪車?, 當(dāng)時(shí),這里將是一位高貴的崇高的婦女 最后安息的地方。今天 , 我們 又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?,把她的丈夫的遺體放在里 邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改 , 寫成: “三月十 四日下午兩點(diǎn)

10、三刻 ,當(dāng)代最偉大 的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘 , 等我們?cè)龠M(jìn)去的 時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了 - 但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩 者比 較,后者入題較快 , 演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情 ,使 現(xiàn)場(chǎng) 的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心 的修改, 才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。演講稿的范文敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們 :大家好!今天我演講的題目是誠(chéng)信伴我行。什么是誠(chéng)信 ?詩(shī)人說(shuō), 誠(chéng)信是三月的春風(fēng) , 是五月的花海 ;商人說(shuō)誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù) ,是無(wú)價(jià)的財(cái)富 ;爺爺說(shuō)誠(chéng)信是一本厚厚 的日記, 是一張不容背

11、叛的人生契約 ;我說(shuō)誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變 ,千 年不悔。作為小學(xué)生的我們誠(chéng)信了嗎 ?你也許要安慰自己說(shuō) ,誠(chéng)信是大人的事 , 我們還沒(méi)有 長(zhǎng)大呢!如果是這樣,那么你就錯(cuò)了 ,大錯(cuò)特錯(cuò)了!當(dāng)你在考場(chǎng)上冷靜地抄著同方 的試卷時(shí),你誠(chéng)信了嗎 ?當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場(chǎng)時(shí) ,你誠(chéng)信了嗎 ?當(dāng)你告訴老 師生病了卻躲在外面玩耍時(shí) ,你誠(chéng)信了嗎 ?當(dāng)你上課不聽(tīng)講、作業(yè)不完成時(shí) ,你誠(chéng) 信了嗎?當(dāng)你對(duì)長(zhǎng)輩或老師吆三喝四時(shí) ,你誠(chéng)信了嗎?, 我們驚訝地發(fā)現(xiàn) ,自己 有太多的不誠(chéng)信 !你一定對(duì)自己很失望 ! 其實(shí), 沒(méi)有關(guān)系 , 人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有缺點(diǎn) ,也不可能不 犯錯(cuò)誤,這并不可怕 ,可怕的是逃避錯(cuò)