以現(xiàn)代視角評(píng)卓文君

1、以現(xiàn)代視角評(píng)卓文君提到卓文君， 大多數(shù)人的第一印象可能是司馬相如之妻， 的 確如此。然而這個(gè)稱呼似乎將卓文君的才華淹沒(méi)在司馬相如的光 環(huán)之下了， 人們更多的關(guān)注的是司馬相如， 殊不知卓文君作為四 大才女之一，兼勇敢和才華于一身，也是一位值得關(guān)注的人物。一、敢愛(ài)敢恨 卓文君的形象最早在司馬遷的史記中被塑造出來(lái)， 史 記?司馬相如列傳記載：“相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚 都；及飲卓氏，弄琴，文居竊從戶視之，心悅而好之，恐不得當(dāng) 也，即罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如， 相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立?！?1卓文君是個(gè)勇敢的女子， 她在封建禮教面前不低頭， 敢于反 抗，努力去爭(zhēng)取自

2、己想要的幸福。在那個(gè)思想保守的年代，她和 司馬相如私奔，需要極大的勇氣。孟子認(rèn)為“不待父母之命，媒 妁之言，鉆穴隙相窺逾墻相從， 則父母國(guó)人皆賤之。 ”（孟子 ? 滕文公下）漢代以儒家思想為主導(dǎo)思想，女子遵從三從四德是 天經(jīng)地義的事。而卓文君本是在家寡居之人，理應(yīng)遵守婦道，同 時(shí)女子在家要從父， 卓文君與司馬相如私奔不管從哪個(gè)方面看都 是不合當(dāng)時(shí)禮儀的。 但是卓文君卻沖破了這些束縛， 勇敢的邁出 了這一步，由此可見(jiàn)其勇氣和魄力。由文君與司馬相如私奔可見(jiàn)其敢愛(ài)， 但她更為敢恨。 在司馬 相如有另娶他人之意時(shí)，文君敢于去批判和控訴， 白頭吟就 是最好的見(jiàn)證。皚如山上雪，皓如云間月，聞君有兩意，故來(lái)

3、相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，躞蹀御溝止，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何蓰蓰！男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！ 2 詩(shī)中句句透出了卓文君的決斷與勇敢。 “聞君有兩意， 故來(lái) 相決絕”聽(tīng)說(shuō)自己的丈夫想另尋新歡， 文君并非像那些嬌弱的小 女子一樣哭哭啼啼， 哀嘆命運(yùn)的不公， 她主動(dòng)提出要與丈夫決斷。 而白居易筆下的琵琶女，在丈夫久不歸來(lái)，自己獨(dú)守空船時(shí)，只 能撫琴哀嘆， 而沒(méi)有像文君一樣邁出勇敢的一步去爭(zhēng)取自己的幸 福，也就注定了她的寂寞和凄涼?！爸窀秃窝U裊， 魚(yú)尾何蓰蓰”這兩句具有雙關(guān)意義， 一是指 男女相愛(ài)的幸福生活， 二是暗諷男子如不是真心愛(ài)慕女子，

4、 實(shí)無(wú) 異于誘魚(yú)上鉤，這是對(duì)丈夫變心的控訴。昔日文君與家庭決裂， 不嫌司馬相如貧窮，毅然追隨他，當(dāng)壚賣(mài)酒共患難，卻不料今日 丈夫想另娶他人， 換作何人能不悲憤？但又有多少人能勇敢的把 這種悲憤吶喊出來(lái)？二、才華橫溢卓文君乃西漢臨邛大富商卓王孫之女， 家境富有， 貌美有才 氣，善鼓琴，自小受到良好的教育，是漢代的四大才女之一。卓文君曾寫(xiě)了一首非常有名的數(shù)字詩(shī)： “一別之后， 二地相 思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知是五六年。七弦琴無(wú)心撫彈，八行書(shū) 無(wú)信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭我眼望穿。萬(wàn)言千語(yǔ)把郎 想，百無(wú)聊賴十依欄桿。 九九重陽(yáng)看孤雁， 八月中秋月圓人不圓。 七月半，燒香點(diǎn)燭祭問(wèn)青天。六月三伏，

5、人人搖房我心寒。五月 端陽(yáng)，想起有情的白娘偏迂?zé)o情小許官。 四月枇杷未黃我梳妝懶， 三月桃花又被風(fēng)吹散，郎呀郎，巴不得二一世你為女來(lái)我作 男?！?3 這首詩(shī)是因司馬相如到長(zhǎng)安得到了皇帝的賞識(shí)，過(guò)上 了貴族的生活，久不回家，想納茂陵女為妾，寫(xiě)了一封家書(shū)給卓 文君“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)和萬(wàn)千百十九八七六五四 三二一”想用怪誕家書(shū)難倒她， 聰明的卓文君卻借此寫(xiě)了一篇如 泣如訴血淚斑斑的抒情詩(shī)。 司馬相如收到此信后愧悔不已， 遂與 文君和好如初。可以說(shuō)司馬相如的回心轉(zhuǎn)意很大程度上是受這首詩(shī)的影響， 卓文君的機(jī)智挽回了自己的幸福，這便是她的才華之所在。詩(shī)經(jīng) ?衛(wèi)風(fēng)中的氓以第一人稱的口吻講述了女主人

6、 公同氓戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐待、被遺棄的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了她的悔恨心 情，決絕態(tài)度和反抗精神。文章結(jié)尾“反是不思，亦已焉哉”充 分體現(xiàn)了女主人公的決然心情。 卓文君與女主人頗有幾分相似之 處，在丈夫變心時(shí)都有一種反抗精神， 但卓文君比女主人又多了 一份機(jī)智和才華， 挽回了自己的幸福。 卓文君的才華還體現(xiàn)在她 具有敏銳的觀察力和超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。卓文君與司馬相如初遇，二人未見(jiàn)面，只是隔屏窺見(jiàn)，司馬 相如隨即撫琴作鳳求凰向卓文君表達(dá)愛(ài)慕之情，旁人自然是 聽(tīng)不出其中之意， 聰明的卓文君讀懂了相如之意。 說(shuō)卓文君有敏 銳的觀察力是因?yàn)樗芸闯鏊抉R相如的才華， 能預(yù)見(jiàn)到他定會(huì)出 人頭地，換言之即“慧眼識(shí)英才”，所以她

7、義無(wú)反顧地追隨他， 不嫌其家徒四壁。 要知道并非永遠(yuǎn)都是“私定終身后花園， 落難 公子中狀元”的。當(dāng)然，卓文君畢竟是卓文君，司馬相如也畢竟是司馬相如， 他們不是一般的粗俗的村夫野婦，否則白頭吟及數(shù)字詩(shī)無(wú)論 怎么動(dòng)人也只能是對(duì)牛彈琴。 司馬相如不是陳世美， 否則怎么動(dòng) 情也感化不了他。 一個(gè)巴掌拍不響， 這還需要司馬相如心有靈犀， 舊情未泯， 相以配合才行。 要做到“鸞鳳和鳴”還得一個(gè)是鸞一 個(gè)是鳳才行。 4卓文君在寫(xiě)信給司馬相如時(shí)還附有一封訣別書(shū)。司馬相 如被信中的真情打動(dòng)， 一番自省之后， 回了一封同樣文情并茂的 信，史稱司馬相如報(bào)文君書(shū)表明了自己的立場(chǎng)和決心。這樣 一對(duì)夫妻，將感情訴諸文字

8、，平息了一段風(fēng)波，算不得是誰(shuí)一個(gè) 人的功勞， 正因司馬相如有同樣過(guò)人的才華， 他才讀懂了信中的 情，才寫(xiě)下了“當(dāng)不領(lǐng)丹青，憾白頭也”的誓言。卓文君在史書(shū)上是一個(gè)豐滿的形象，很多人對(duì)她做出了評(píng) 價(jià)。晚清思想家李贄認(rèn)為卓文君的私奔是“忍小恥而就大計(jì)”， 是“正獲身， 非失身”（李贄藏書(shū)卷 37儒臣傳 ?司馬相如 ） 曹雪芹的紅樓夢(mèng) 將卓文君譽(yù)為和賈寶玉一樣稟正邪兩氣而生的“情癡情種”，“其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其乖僻 邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下?！蔽覀冋f(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，卓文君可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出來(lái) 的“女英雄”，相對(duì)寬松的思想束縛為她的舉動(dòng)提供了一定可 能，但無(wú)論外部條件如何，能真正邁出這一步，做到“走自己的 路，讓別人去說(shuō)吧”卻是難能