有關(guān)西游記的讀書筆記

1、word文檔僅供參考有關(guān)西游記的讀書筆記有關(guān)西游記的讀書筆記西游記是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏 及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事， 這本書我盡管看了一遍， 然而以這本書編輯的電視機 不明白看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感受，讓人看了就喜愛上了它。從小到大，我讀過很多回西游記 ，第一次讀時，純粹是為了它曲折有味的情節(jié)；后 來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法?？赐赀@部小講，有非常大的感悟，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€ 尊敬的猴子，為

2、了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山挽救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難， 每次劫難差不多上孫悟空全心全意去挽救師 傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里， 他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒， 唐僧是凡人他并不明白那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打 滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。 然而孫悟空心理并沒有怨恨師傅， 更沒有去報復(fù)師傅的辦法， 他把委屈全都藏在心理， 而且心理總是 想著師傅的

3、安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓， 不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。俗話講：”讀萬卷書，行萬里路。書讀多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是 不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門講話，識字，等大一點兒他們又教 我們?nèi)绾螛幼鋈耍覀冊趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識， 更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了如何樣做人， 才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。西游記中我最喜愛的是孫悟空，喜愛他的善良、淘氣、靈巧、法力無邊、對各天神 講話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在

4、唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)覺妖怪，但是他的師傅唐僧卻總是輕易地 被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲處，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空盡管心有不甘，但依舊聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。然而當八戒又來尋他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他 盡管天生比較沖動， 性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，然而在我看來，那些人差不多上罪有應(yīng)得的，差不多上些殺人很多的強盜啊，暴君啊等等，但是相信佛教的唐僧卻不信，他不管如何樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空非常冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，

5、他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來苦惱，沒有什么本領(lǐng)，只明白念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空， 我想，他一定差不多去另外一個西天了。 他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅， 見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。但是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就可不能想一下， 假如悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害不人， 如此，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？ 然而，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步差不多上足踏實地的，也從沒

6、讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了非常多人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，但是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大胖豬，有時悟空叫他去尋點水果給師傅吃，但是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了， 常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便尋個借口講個謊想敷衍過去，但總是被靈巧的悟空識破，被整得非常慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點鈔票，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就講：我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了這類喪氣的話。

7、他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了， 他卻繪聲繪色地向不人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。然而， 他有 時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著方法把猴哥給請了出來， 最后，把師傅救了出來。因此我覺得八戒依舊挺可愛的，盡管時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。但是打起妖怪來卻是毫不手軟，盡管沒有悟空那么厲害，然而在關(guān)鍵時刻依舊能愛護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也能夠提醒一下師傅。盡管西游記差不多非常老了，但是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人， 實

8、在各有妙處，非常吸引人。有關(guān)西游記的讀書筆記(2)看到那個題目，或許很多人會覺得非常好笑：到今天才看西游記，會可不能太幽默了。講起來非常慚愧，盡管我在非常小的時候差不多接觸過少兒圖書版的西游記，也看過非常多于十次的電視劇、 動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有味情節(jié)能夠講是耳熟 能詳，但真正品讀原著，卻是近段時刻的情況。曾經(jīng)我以為自己可不能去翻閱厚厚而相對晦 澀的原著，覺得看電視劇挺好的，既簡單易明白，又有充分的視覺和聽覺享受。然而，當我 打開著作，一樣的故事，一樣的人物，書本比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一 個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然不記得了身外的世界。通過對原著的學(xué)習(xí)

9、，我對唐僧師徒各自的性格以及在現(xiàn)實中所代表的人物有了更深刻的認識。(1)孫悟空西游記這部是中刻畫的人物焦點就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空天生石猴，不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束， 孫悟空事實上就是自由的化身，他的品質(zhì)中最 突出的就是向往自由， 他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。如此一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。當今社會中的人們差不多上向往自由的， 就像是學(xué)生不想上學(xué)， 職員不想工作等例子所 講的一樣，然而為了維持生計，因此逼迫進行工作，要想尋到自由的感受，只有從西游記 中描寫孫悟空的語句中才能感受到的。除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品

10、質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又 不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？他還有講到做到的精神， 取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并落妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起，能夠組成一個字勇.它象征著勇敢，那個地點的 勇敢指的并不是不計后果的粗暴行為，而是值得贊揚的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺 點，但那些差不多上它的優(yōu)點能夠掩蓋的。能夠講，孫悟空給我?guī)砹思詈驮醋詢?nèi)心的力 量。(2)唐僧小時候當我看完西游記動畫片時對唐僧的印象是傻，軟弱無能等等類似的詞

11、語。然 而唐僧這些個性的體現(xiàn)僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。講白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有如此的描寫。唐僧身上的品質(zhì)，也正是當今社會所需要的，他善良，樸實，仁慈，優(yōu)柔寡斷。唐僧是 一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重視勝過自己的生命，而且不殺生，不管任何人都以一種善待的態(tài)度來面對。 而且，之因此唐僧是四師徒中最好騙的，是因為他生性善良， 相信所有人差不多上好人，然而殘酷的事實卻未必如此，然而，僅僅如此就能講唐僧傻嗎？唐僧的品質(zhì)，也能夠用一個詞來概括：淳樸。這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見。唯有在偏僻的 鄉(xiāng)村，才能尋到如此的人。然而，假如像他如此的人占據(jù)社會中的大部

12、分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與歡樂，社會將回到原來美好的境地。(3)豬八戒豬八戒是他們四師徒之中最不討人喜愛的，但是我對他卻不如此認為， 他結(jié)合了大伙兒的優(yōu)點，盡管他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，然而他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大伙兒出主意；盡管他沒有沙僧的任勞任怨，然而他在一路上仍然會關(guān)心大伙兒提東 西；盡管他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，然而他也會動真情。在生活中，像豬八戒特點的這種人是比較普遍的，但卻勝在真實。豬八戒盡管怕苦怕累，但在取經(jīng)的過程逐漸認識到的自己的毛病，變成有理想有追求的好豬了。(4)沙僧沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。 肩

13、挑千里重擔(dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。 盡管平常少言寡語， 但在愛護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永久值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。西游記的形象塑造具有深厚的文化底蘊，而形象所包含的思想的深度、廣度，塑造 形象藝術(shù)上達到的高度、 精度，決定著作品的生命力。西游記主角唐僧四人性格分明，專門是孫悟空勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔光輝形象差不多深入人心。這也是西游記幾百年來在人們中間流傳，永久不可磨滅地印在人們經(jīng)歷里的緣故所在。有關(guān)西游記的讀書筆記(3)西游記，古代聞名的神話小講，也是現(xiàn)代四大名著之一。由于全書是用文言文

14、來寫的， 因此理解起來會有點難。西游記，是中學(xué)生必讀的。正因如此，我校開設(shè)了閱讀課，就是來讀西游記的。西游記 中一百個章節(jié)差不多上在介紹唐僧師徒四人歷經(jīng)的九九八十一難，其中當然少不了發(fā)生誤會和一些不可思議的情況。這不，本書的第五十七和五十八回就發(fā)生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現(xiàn)了兩個一模一樣的齊天大圣， 武力相同，受到金箍咒的損害也相同。不可思的是，假的孫悟空的 真身不是妖怪，沒有一個神仙能認出來。在兩人鬧得不可開交，而神仙們都無可奈何的時候，如來佛祖辨出了確實悟空，斷定假悟空是六耳凍猴。到那個地點，疑咨詢來了，什么緣故只有如來佛祖能認出真正的悟空呢？ 難道他有什么奇異的方法？現(xiàn)在想象一

15、下，假如如來把真正的悟空殺死了，那他會可不能有更大的利益。因為悟空是一個不折不扣的叛逆者，而如來又是西天的統(tǒng)治者，他如何可能同意一個叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的方法就是殺了他，但是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來殺掉悟空，留下一個聽自己話的六耳凍猴。如此既掩人耳目，又使自己消除了一個最大的隱患，不是一舉兩得嗎？還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖， 在一本書中有過記載。然而如來和菩提 師祖又是同門師兄弟的關(guān)系， 同時兩人間發(fā)生了一些變故， 導(dǎo)致兩人反目成仇。 悟空是如來 仇人的徒弟，不能保證如來可不能動殺機。再一點就是二猴打鬧到如來那個地點要如來辯個真假„&

16、bdquo;如來卻對眾佛講： 我觀假悟空乃六耳凍猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人講話，亦能知之，故此善 聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳凍猴也。經(jīng)如來這么一講，眾佛明白了，原來天下眾生中還有這么一個叫六耳凍猴，而西游記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來講的意思是，此猴和孫悟空不同， 孫悟空是靈明石猴，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳凍猴是知前后，萬物皆明。非 常厲害吧，難道明白過去和以后發(fā)生的一切事。這是一個非常大的破綻！ ！既然六耳凍猴明白他的以后將要被如來制服， 被孫悟空一棒打死，他什么緣故還要和孫悟空到如來處辯真假， 那不是自討苦吃嗎

17、？因此只有一個可能，如來早都把情況安排的妥當，在他的講明下，讓眾佛都以為六耳凍猴就是真悟空，而真正的悟空，卻被當成了六耳凍猴被如來制服，然后被一棒打死。而當六耳凍猴被打死之后，一向慈善為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合并雙手，道了句：善哉，善哉！大伙兒都明白，以如來的本領(lǐng)，當孫悟空想要一棒子打死六耳凍猴的話， 如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而六耳跺猴本無太大的 罪過，也就是和孫悟空大鬧了下， 一向慈善的如來為必要讓他死呢， 想當年孫悟空鬧了龍宮， 鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，如何六耳凍猴這么一個小小的錯誤就要必須死 呢？那個地點面確信有隱情。因此那個隱

18、情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。不管如何樣，悟空的性格在這前后有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時會發(fā)生爭吵、為所欲為，而此后的悟空唯唐僧所指喚。估計那個疑咨詢到現(xiàn)在還無法破解，這會成 為西游記的不解之謎。西游記盡管有多不解之處， 但依舊扯到了現(xiàn)在社會的人際關(guān)系。就拿那個事件來講， 生活中一些戰(zhàn)爭國家什么緣故會有殺害呢？不就是因為最高統(tǒng)治者想要消滅一些阻礙自己的 人。就比如我們學(xué)習(xí)的歷史， 官渡之戰(zhàn)是東漢末年三大戰(zhàn)役之一，也是中國歷史上聞名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。東漢獻帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)。 曹操突襲袁軍在烏巢的糧

19、倉，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰(zhàn)，通過一年多的對峙， 至此以曹操的全面勝利而告結(jié)束。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。還有赤壁之戰(zhàn)，次戰(zhàn)役是曹操急于統(tǒng)一南方而發(fā)生的，但在這次戰(zhàn)役之后， 曹操以失敗告終。這正是告訴我們，不要急于做事，否則可能有不行的損害。西游記的疑咨詢，我等待 你的破解。有關(guān)西游記的讀書筆記（4）那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是西游記。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完西游記，最感動于孫悟空，我驚嘆那個英雄。英雄”有許多不同的解釋。辭海中講英雄是杰出的人物，曹操講英雄要有包容宇宙 之心，吞吐天地之胸，英雄中則描繪了

20、英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為， 英雄是那些堅韌地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典范， 他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似非常喧鬧，非常精彩，我卻隱隱感到一 層悲劇成分：他即使在神通寬闊，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時 代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊， 發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯， 明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色?，F(xiàn)在，真正與命運進行生死搏殺的人非常少，即使有，也不差不多上為了崇高的目的。 非常少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精 神糧食

21、而去”扼住命運的咽喉，更可不能有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了， 天生我偏要把他整理好。正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，因此當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值畢竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要進展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類進展的時代 交接點，在千年更替的時刻， 人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。英雄孫悟空西游記已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。有關(guān)西游記的讀書筆記

22、（5）讀了西游記我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、落妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故情況節(jié)贏得了寬闊讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。西游記塑造了四個鮮亮的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大 膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧一心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超， 也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛的便是孫悟空，因

23、為他神通寬闊、技藝高超，一路愛護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分觀賞。不畏艱險、鍥而不舍書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、 虎頭蛇尾，我不禁慚只要我能把一件情況愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的, 從頭做到尾，不管我是成功了依舊失敗了， 只要我盡力去做了，這對我來講也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合如今閱讀，因此再次翻開了西游記，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獵取不同的感受和啟發(fā)。有人喜愛它鮮亮的人物個性；有人喜愛它瑰麗的整體形象；有人喜 愛它爽朗詼諧的語言； 有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小講或政治寓言。但在我看來，它什么