有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記

1、word文檔僅供參考有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記西游記是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏 及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事， 這本書(shū)我盡管看了一遍， 然而以這本書(shū)編輯的電視機(jī) 不明白看過(guò)多少遍了，它給人一種百看不厭的感受，讓人看了就喜愛(ài)上了它。從小到大，我讀過(guò)很多回西游記 ，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有味的情節(jié)；后 來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法?？赐赀@部小講，有非常大的感悟，我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè) 尊敬的猴子，為

2、了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山挽救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難， 每次劫難差不多上孫悟空全心全意去挽救師 傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里， 他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒， 唐僧是凡人他并不明白那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打 滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。 然而孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅， 更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的辦法， 他把委屈全都藏在心理， 而且心理總是 想著師傅的

3、安危，可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓， 不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。俗話講：”讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是 不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門講話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教 我們?nèi)绾螛幼鋈耍覀冊(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)， 更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了如何樣做人， 才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。西游記中我最喜愛(ài)的是孫悟空，喜愛(ài)他的善良、淘氣、靈巧、法力無(wú)邊、對(duì)各天神 講話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在

4、唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)覺(jué)妖怪，但是他的師傅唐僧卻總是輕易地 被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲處，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空盡管心有不甘，但依舊聽(tīng)?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。然而當(dāng)八戒又來(lái)尋他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他 盡管天生比較沖動(dòng)， 性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，然而在我看來(lái)，那些人差不多上罪有應(yīng)得的，差不多上些殺人很多的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，但是相信佛教的唐僧卻不信，他不管如何樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空非常冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，

5、他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)苦惱，沒(méi)有什么本領(lǐng)，只明白念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空， 我想，他一定差不多去另外一個(gè)西天了。 他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅， 見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。但是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就可不能想一下， 假如悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害不人， 如此，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？ 然而，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步差不多上足踏實(shí)地的，也從沒(méi)

6、讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了非常多人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，但是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大胖豬，有時(shí)悟空叫他去尋點(diǎn)水果給師傅吃，但是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了， 常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便尋個(gè)借口講個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被靈巧的悟空識(shí)破，被整得非常慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)鈔票，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就講：我們收拾收拾行李散伙吧、我回高老莊去了這類喪氣的話。

7、他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了， 他卻繪聲繪色地向不人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。然而， 他有 時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著方法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)， 最后，把師傅救了出來(lái)。因此我覺(jué)得八戒依舊挺可愛(ài)的，盡管時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。但是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，盡管沒(méi)有悟空那么厲害，然而在關(guān)鍵時(shí)刻依舊能愛(ài)護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也能夠提醒一下師傅。盡管西游記差不多非常老了，但是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人， 實(shí)

8、在各有妙處，非常吸引人。有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記(2)看到那個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得非常好笑：到今天才看西游記，會(huì)可不能太幽默了。講起來(lái)非常慚愧，盡管我在非常小的時(shí)候差不多接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的西游記，也看過(guò)非常多于十次的電視劇、 動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有味情節(jié)能夠講是耳熟 能詳，但真正品讀原著，卻是近段時(shí)刻的情況。曾經(jīng)我以為自己可不能去翻閱厚厚而相對(duì)晦 澀的原著，覺(jué)得看電視劇挺好的，既簡(jiǎn)單易明白，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受。然而，當(dāng)我 打開(kāi)著作，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)本比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一 個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然不記得了身外的世界。通過(guò)對(duì)原著的學(xué)習(xí)

9、，我對(duì)唐僧師徒各自的性格以及在現(xiàn)實(shí)中所代表的人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。(1)孫悟空西游記這部是中刻畫(huà)的人物焦點(diǎn)就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空天生石猴，不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束， 孫悟空事實(shí)上就是自由的化身，他的品質(zhì)中最 突出的就是向往自由， 他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。如此一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。當(dāng)今社會(huì)中的人們差不多上向往自由的， 就像是學(xué)生不想上學(xué)， 職員不想工作等例子所 講的一樣，然而為了維持生計(jì)，因此逼迫進(jìn)行工作，要想尋到自由的感受，只有從西游記 中描寫(xiě)孫悟空的語(yǔ)句中才能感受到的。除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品

10、質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又 不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？他還有講到做到的精神， 取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并落妖服怪，一路排除艱難，護(hù)送唐僧直達(dá)那西天極樂(lè)世界。孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起，能夠組成一個(gè)字勇.它象征著勇敢，那個(gè)地點(diǎn)的 勇敢指的并不是不計(jì)后果的粗暴行為，而是值得贊揚(yáng)的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺 點(diǎn)，但那些差不多上它的優(yōu)點(diǎn)能夠掩蓋的。能夠講，孫悟空給我?guī)?lái)了激勵(lì)和源自內(nèi)心的力 量。(2)唐僧小時(shí)候當(dāng)我看完西游記動(dòng)畫(huà)片時(shí)對(duì)唐僧的印象是傻，軟弱無(wú)能等等類似的詞

11、語(yǔ)。然 而唐僧這些個(gè)性的體現(xiàn)僅僅來(lái)源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。講白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來(lái)更加傳神，才會(huì)讓唐僧有如此的描寫(xiě)。唐僧身上的品質(zhì)，也正是當(dāng)今社會(huì)所需要的，他善良，樸實(shí)，仁慈，優(yōu)柔寡斷。唐僧是 一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，對(duì)待自己的信仰一直重視勝過(guò)自己的生命，而且不殺生，不管任何人都以一種善待的態(tài)度來(lái)面對(duì)。 而且，之因此唐僧是四師徒中最好騙的，是因?yàn)樗陨屏迹?相信所有人差不多上好人，然而殘酷的事實(shí)卻未必如此，然而，僅僅如此就能講唐僧傻嗎？唐僧的品質(zhì)，也能夠用一個(gè)詞來(lái)概括：淳樸。這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見(jiàn)。唯有在偏僻的 鄉(xiāng)村，才能尋到如此的人。然而，假如像他如此的人占據(jù)社會(huì)中的大部

12、分或者是一半，都會(huì)讓社會(huì)充滿和諧，美好與歡樂(lè)，社會(huì)將回到原來(lái)美好的境地。(3)豬八戒豬八戒是他們四師徒之中最不討人喜愛(ài)的，但是我對(duì)他卻不如此認(rèn)為， 他結(jié)合了大伙兒的優(yōu)點(diǎn)，盡管他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，然而他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大伙兒出主意；盡管他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，然而他在一路上仍然會(huì)關(guān)心大伙兒提東 西；盡管他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，然而他也會(huì)動(dòng)真情。在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人是比較普遍的，但卻勝在真實(shí)。豬八戒盡管怕苦怕累，但在取經(jīng)的過(guò)程逐漸認(rèn)識(shí)到的自己的毛病，變成有理想有追求的好豬了。(4)沙僧沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。 肩

13、挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。 盡管平常少言寡語(yǔ)， 但在愛(ài)護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永久值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。西游記的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)，而形象所包含的思想的深度、廣度，塑造 形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、 精度，決定著作品的生命力。西游記主角唐僧四人性格分明，專門是孫悟空勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔光輝形象差不多深入人心。這也是西游記幾百年來(lái)在人們中間流傳，永久不可磨滅地印在人們經(jīng)歷里的緣故所在。有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記(3)西游記，古代聞名的神話小講，也是現(xiàn)代四大名著之一。由于全書(shū)是用文言文

14、來(lái)寫(xiě)的， 因此理解起來(lái)會(huì)有點(diǎn)難。西游記，是中學(xué)生必讀的。正因如此，我校開(kāi)設(shè)了閱讀課，就是來(lái)讀西游記的。西游記 中一百個(gè)章節(jié)差不多上在介紹唐僧師徒四人歷經(jīng)的九九八十一難，其中當(dāng)然少不了發(fā)生誤會(huì)和一些不可思議的情況。這不，本書(shū)的第五十七和五十八回就發(fā)生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現(xiàn)了兩個(gè)一模一樣的齊天大圣， 武力相同，受到金箍咒的損害也相同。不可思的是，假的孫悟空的 真身不是妖怪，沒(méi)有一個(gè)神仙能認(rèn)出來(lái)。在兩人鬧得不可開(kāi)交，而神仙們都無(wú)可奈何的時(shí)候，如來(lái)佛祖辨出了確實(shí)悟空，斷定假悟空是六耳凍猴。到那個(gè)地點(diǎn)，疑咨詢來(lái)了，什么緣故只有如來(lái)佛祖能認(rèn)出真正的悟空呢？ 難道他有什么奇異的方法？現(xiàn)在想象一

15、下，假如如來(lái)把真正的悟空殺死了，那他會(huì)可不能有更大的利益。因?yàn)槲蚩帐且粋€(gè)不折不扣的叛逆者，而如來(lái)又是西天的統(tǒng)治者，他如何可能同意一個(gè)叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的方法就是殺了他，但是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來(lái)殺掉悟空，留下一個(gè)聽(tīng)自己話的六耳凍猴。如此既掩人耳目，又使自己消除了一個(gè)最大的隱患，不是一舉兩得嗎？還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖， 在一本書(shū)中有過(guò)記載。然而如來(lái)和菩提 師祖又是同門師兄弟的關(guān)系， 同時(shí)兩人間發(fā)生了一些變故， 導(dǎo)致兩人反目成仇。 悟空是如來(lái) 仇人的徒弟，不能保證如來(lái)可不能動(dòng)殺機(jī)。再一點(diǎn)就是二猴打鬧到如來(lái)那個(gè)地點(diǎn)要如來(lái)辯個(gè)真假„&

16、bdquo;如來(lái)卻對(duì)眾佛講： 我觀假悟空乃六耳凍猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人講話，亦能知之，故此善 聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳凍猴也。經(jīng)如來(lái)這么一講，眾佛明白了，原來(lái)天下眾生中還有這么一個(gè)叫六耳凍猴，而西游記的讀者們卻忽略了如來(lái)的這一句話里的一個(gè)線索：如來(lái)講的意思是，此猴和孫悟空不同， 孫悟空是靈明石猴，同變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳凍猴是知前后，萬(wàn)物皆明。非 常厲害吧，難道明白過(guò)去和以后發(fā)生的一切事。這是一個(gè)非常大的破綻！ ！既然六耳凍猴明白他的以后將要被如來(lái)制服， 被孫悟空一棒打死，他什么緣故還要和孫悟空到如來(lái)處辯真假， 那不是自討苦吃嗎

17、？因此只有一個(gè)可能，如來(lái)早都把情況安排的妥當(dāng)，在他的講明下，讓眾佛都以為六耳凍猴就是真悟空，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了六耳凍猴被如來(lái)制服，然后被一棒打死。而當(dāng)六耳凍猴被打死之后，一向慈善為懷的如來(lái)卻沒(méi)一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手，道了句：善哉，善哉！大伙兒都明白，以如來(lái)的本領(lǐng)，當(dāng)孫悟空想要一棒子打死六耳凍猴的話， 如來(lái)想要出手相救，是何等的容易，可見(jiàn)，如來(lái)本意就是想讓他死。而六耳跺猴本無(wú)太大的 罪過(guò)，也就是和孫悟空大鬧了下， 一向慈善的如來(lái)為必要讓他死呢， 想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮， 鬧了地府，鬧了天宮，如來(lái)都還沒(méi)讓他死呢，如何六耳凍猴這么一個(gè)小小的錯(cuò)誤就要必須死 呢？那個(gè)地點(diǎn)面確信有隱情。因此那個(gè)隱

18、情就是，如來(lái)是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。不管如何樣，悟空的性格在這前后有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時(shí)會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵、為所欲為，而此后的悟空唯唐僧所指喚。估計(jì)那個(gè)疑咨詢到現(xiàn)在還無(wú)法破解，這會(huì)成 為西游記的不解之謎。西游記盡管有多不解之處， 但依舊扯到了現(xiàn)在社會(huì)的人際關(guān)系。就拿那個(gè)事件來(lái)講， 生活中一些戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家什么緣故會(huì)有殺害呢？不就是因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者想要消滅一些阻礙自己的 人。就比如我們學(xué)習(xí)的歷史， 官渡之戰(zhàn)是東漢末年三大戰(zhàn)役之一，也是中國(guó)歷史上聞名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。 曹操突襲袁軍在烏巢的糧

19、倉(cāng)，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰(zhàn)，通過(guò)一年多的對(duì)峙， 至此以曹操的全面勝利而告結(jié)束。此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。還有赤壁之戰(zhàn)，次戰(zhàn)役是曹操急于統(tǒng)一南方而發(fā)生的，但在這次戰(zhàn)役之后， 曹操以失敗告終。這正是告訴我們，不要急于做事，否則可能有不行的損害。西游記的疑咨詢，我等待 你的破解。有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記（4）那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛(ài)的，就是西游記。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完西游記，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆那個(gè)英雄。英雄”有許多不同的解釋。辭海中講英雄是杰出的人物，曹操講英雄要有包容宇宙 之心，吞吐天地之胸，英雄中則描繪了

20、英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為， 英雄是那些堅(jiān)韌地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典范， 他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似非常喧鬧，非常精彩，我卻隱隱感到一 層悲劇成分：他即使在神通寬闊，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí) 代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊， 發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯， 明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色?，F(xiàn)在，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人非常少，即使有，也不差不多上為了崇高的目的。 非常少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精 神糧食

21、而去”扼住命運(yùn)的咽喉，更可不能有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了， 天生我偏要把他整理好。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，因此當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價(jià)值畢竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要進(jìn)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類進(jìn)展的時(shí)代 交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻， 人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。英雄孫悟空西游記已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。有關(guān)西游記的讀書(shū)筆記

22、（5）讀了西游記我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、落妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故情況節(jié)贏得了寬闊讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。西游記塑造了四個(gè)鮮亮的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大 膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧一心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超， 也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛(ài)的便是孫悟空，因

23、為他神通寬闊、技藝高超，一路愛(ài)護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分觀賞。不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、 虎頭蛇尾，我不禁慚只要我能把一件情況愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的, 從頭做到尾，不管我是成功了依舊失敗了， 只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)講也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合如今閱讀，因此再次翻開(kāi)了西游記，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獵取不同的感受和啟發(fā)。有人喜愛(ài)它鮮亮的人物個(gè)性；有人喜愛(ài)它瑰麗的整體形象；有人喜 愛(ài)它爽朗詼諧的語(yǔ)言； 有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小講或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么