鄭義門觀后感心得5篇

1、鄭義門觀后感心得5篇 鄭義門觀后感1鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓(xùn)鄭氏規(guī)范，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入宋史、元史、明史。廉政動畫片鄭義門共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過鄭浩拒禮、儉以持家等12個生動故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。鄭浩拒

2、禮篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而致力為公篇，則講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。鄭義門通過動畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。鄭義門觀后感2“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書”3月9日晚上，興華社區(qū)黨員聚集在社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心，一同收看央視播出的廉潔動漫

3、片鄭義門。鄭義門廉潔主題動漫片共15集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓(xùn)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規(guī)為緯，通過“江南第一家”鄭浩拒禮儉以持家等15個生動故事來體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。廉潔動漫片，讓黨員們在享受傳統(tǒng)戲劇文化的同時也受到了廉政教育。觀看廉潔動漫片鄭義門結(jié)束后，黨員們展開了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談觀后感。黨員吳老師說：“片頭的詩歌朗朗上口，通俗易懂，又講了孝道，我回去之后還可以帶孫子一

4、起看?！编嵙x門觀后感3初識鄭氏一族，源自某日心血來潮外出游玩。跟著導(dǎo)航來到浦江鄭宅，發(fā)現(xiàn)那兒有個小公園，風(fēng)景獨特，有很多石碑與牌坊。近前看去，仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)記載的是在那兒生活過的一些前人之遺風(fēng)。細細玩味，心有所感。遂前去鄭家古宅一游，收獲頗豐。再識鄭氏一族，是在我的工作崗位上，學(xué)校組織集體觀看鄭義門動畫片。動畫片以生動、易懂、活潑的形式，深入挖掘了鄭氏一族168條家規(guī)所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過以法齊家家法如山鄭浩拒禮游街退匾正風(fēng)除弊利人利己等12個小故事體現(xiàn)了“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。俗語說“前人栽樹，后人乘涼”。對于一個大家族來說，如果

5、沒有良好的家規(guī)家風(fēng)，前人多么優(yōu)秀，那么相對的，后人就會多么沒出息，光光只會享受前人給他們積累下的財富。而俗語又說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，對于鄭氏一族來說，正是因為他們有“鄭氏家規(guī)”規(guī)范著，有崇尚清廉的家規(guī)治家，所以鄭氏一族才能得到當(dāng)時的帝王賜予“江南第一家”的稱號。講起“家風(fēng)”，分開來無非就是兩個很普通的字眼，但要是組合到一起，卻是值得探討。怎樣的家風(fēng)會影響著一族的人?我想看過鄭義門動畫片的人都會有自己的答案。家風(fēng)正，則人品正，處世亦正，反之，家風(fēng)不正，則人易怠，處世亦疏。家風(fēng)是人品的鏡子，也是涵養(yǎng)作風(fēng)的基石。如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀的家風(fēng)傳承下去，是每個家庭的重任，也是每個炎黃子孫的重任?！爸?、信、孝

6、、悌、禮、義、廉、恥”，我們無法要求每個人一開始就都做到，但只要每個黨員試著去努力，從小事做起，由自己影響到家人、自己的孩子，進而影響到身邊的朋友，相信這個社會就會風(fēng)清氣正。鄭義門觀后感4從古至今，家風(fēng)與廉政都緊密相連，家風(fēng)、干部作風(fēng)、黨風(fēng)，乃至整個社會風(fēng)氣之間都密切聯(lián)系相互影響。禮記大學(xué)中說過：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！奔彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校，好的家風(fēng)，影響著家庭成員的精神、品德及行為，有利于家庭成員形成正確的人生觀和價值觀。假如在家庭中，貪念占居上風(fēng)，邪氣就會上升，家庭就會面臨坍塌或傾覆的危險。縱觀古今，大凡清正廉潔的官員，都十分重視家庭的建設(shè)和管理，其

7、身后大都有一個家風(fēng)正派的家庭。而那些驕奢淫逸，貪得無厭之人，家風(fēng)則大多堪憂，對于家庭的治理往往也很失敗。近年來查處的一些案件，更是讓我們看到了許多“家族式腐敗”的活生生案例。許多出問題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、家風(fēng)惡性循環(huán)，有的為了滿足家人無度的物質(zhì)需求，大搞權(quán)錢交易;有的在自己墜入腐敗深淵的同時也影響到家人，直至沆瀣一氣，同流合污;有的家族式窩案，全家從老到小、從男到女都有參與;有的通過子女受賄數(shù)千萬元,結(jié)果東窗事發(fā)把孩子也送進了監(jiān)獄這些“一人腐敗，全家出事”的案例充分說明，懲治和預(yù)防腐敗，必須重視反腐敗鏈條上的重要環(huán)節(jié)“家庭”和“家風(fēng)”。家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)文化的一大特

8、色。歷史上的許多戒貪戒奢的忠告、鞭策后人的家訓(xùn)、流傳千古的良好家風(fēng)，都是中華民族的精神遺產(chǎn)，也足以成為我們今天建設(shè)廉潔家風(fēng)的寶貴借鑒。一個家庭，如果能夠汲取傳統(tǒng)家庭道德的精髓，用良好的家規(guī)家訓(xùn)來影響家人，鞭策家人，切實樹立“以德立家、以德治家、以儉持家、以廉保家”的良好家風(fēng)，無疑將有效地幫助家庭成員自覺遵紀(jì)守法，廉潔用權(quán)，守住底線，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時，家庭成員之間的特殊親情和血緣，也往往可以構(gòu)筑起最強大的反腐 “家庭防線”。如果家庭成員之間都能常吹家庭“廉政風(fēng)”，念好家庭“廉政經(jīng)”，算清家庭“廉政賬”， 督促親人對家庭的幸福負責(zé)，自然會幫助他們自覺頂住誘惑，堅持黨性，將腐敗拒之于

9、門外。因此，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部搞好家風(fēng)建設(shè)，對于深入開展反腐敗斗爭，對于加強黨的作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)，變“不敢腐”為“不想腐”，都將起到不可忽視的積極作用。“打鐵還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們黨立下的軍令狀，是人心所向，更是時代發(fā)展的大勢所趨。各級婦聯(lián)組織要對黨中央在反腐敗斗爭上的決心有足夠自信，對反腐敗斗爭取得的成績有足夠自信，對反腐敗斗爭帶來的正能量有足夠自信，對反腐敗斗爭的光明前景有足夠自信，更要滿懷信心，把學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神與開展好婦聯(lián)自身工作結(jié)合起來。在今后的工作中，各級婦聯(lián)組織要根據(jù)中央對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的要求，發(fā)揮婦聯(lián)組織優(yōu)勢，深入開展“尋找最美家庭”等家庭文明創(chuàng)建

10、活動，進一步探索在黨政機關(guān)和公務(wù)員群體中開展廉潔家庭建設(shè)，通過傳承中華民族家庭美德，弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺重視家風(fēng)建設(shè)，帶頭正家風(fēng)、嚴(yán)家風(fēng)，從嚴(yán)律己，從嚴(yán)治家，用優(yōu)秀的文化筑牢抵制腐敗的堅強陣地，用良好的家風(fēng)助推黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展。鄭義門觀后感5浙江有一個從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個小鎮(zhèn)，一個年創(chuàng)利稅8個億的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。進入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名

11、的古鎮(zhèn)鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個億。在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠去?？h委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時鎮(zhèn)政府下達什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！编嵳?zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)