《論語》十二章教學(xué)設(shè)計(jì)

1、10、論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）主備人： 課型： 編寫時(shí)間年月_日個(gè)性化備案授課人：上課時(shí)間：年_月 _日導(dǎo)學(xué)案編號(hào)7 本周習(xí)慣：【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)和能力目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；2了解論語的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。3. 學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過程和方法目標(biāo)：1. 通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。【教學(xué)重點(diǎn)】1. 通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語

2、，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。2. 結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)【預(yù)習(xí)作業(yè)】【教學(xué)過程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，論語就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國的幾千年的封建政

3、治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠 y熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的 心情來研讀它的節(jié)選部分論語十二則。二、作家、作品簡介論語是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的個(gè)性化備案封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在 我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分論語十則?？鬃樱ㄇ?51 前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘， 字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南） 人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁” 作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德

4、，齊之 以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、 學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為 知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕校?jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。三、初讀前三則，掃除語言障礙人不知而不慍（y m）不亦說（yu e邑乎 三?。▁ mg）吾身 傳（chu m）不習(xí)乎1. 教師朗讀

5、示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2. 學(xué)生自由朗讀，齊讀。四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人們 不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎？”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度， 屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。4. 朗讀

6、、背誦。第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。三：多次； ?。悍词?； 為：替、幫； 謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實(shí)；傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。2. 小組合作翻譯譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢?個(gè)性化備案3. 理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4. 朗讀、背誦。第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1)有：同“

7、又”。(2)立：站得住的意思。(3) 不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。(5) 耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。(6) 從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)； 三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷 惑；五十歲懂得了天命； 六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不 越出規(guī)矩?！痹斀?孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，至廳十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處 事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則， 不

8、會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?. 理解這則文字所講內(nèi)容。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。 就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段： 十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng) 會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因

9、素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀，八十為耄 耋之年”常用來指代年齡。4. 朗讀、背誦。【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)、背誦前三則。10、論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）主備人： 課型： 編寫時(shí)間年月_日個(gè)性化備案授課人：上課時(shí)間：年_月 _日導(dǎo)學(xué)案編號(hào)7 本周習(xí)慣：【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則【教學(xué)步驟】一、學(xué)生默寫論語第一、二、三

10、則二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙罔（wdig） 殆（d ci ）簞：（d m）曲肱（g mg）1. 教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2. 學(xué)生自由朗讀，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（為政）1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。故：學(xué)過的知識(shí)；知新：得到新的理解和體會(huì)；可：可以； 以憑借； 為：做。2. 小組合作翻譯譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3. 理解這則文字所講內(nèi)容。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然 達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫

11、通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為 師”。“溫故而知新”是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知 識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。 這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。4. 朗讀、背誦。第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！保檎?. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。2. 小組合作翻譯譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有 疑惑。3. 理解這則文字所講內(nèi)容。這一

12、則也是講學(xué)習(xí)方法， 闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。 學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。4. 朗讀、背誦。第六則 子曰：“賢哉，回也！ 一簞（1）食，一瓢飲，在陋巷（2），人不堪其憂，回也不 改其樂（3）。賢哉回也。”（雍也）1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。（1）簞：音dan，古代盛飯用的竹器。（2） 巷：此處指顏回的住處。（3）樂：樂于學(xué)。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！ 一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！ ”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。本章中，孔子又一

13、次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神， 這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理， 即人總是要有一點(diǎn)精神的， 為 了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。此章孔子回環(huán)曲折， 一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。4. 朗讀、背誦。第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?雍也)1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。知：懂得、了解； 好：喜歡；樂：以為樂。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。這里，

14、孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這 一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽韶樂，“三月不知肉味，”即為明證。4. 朗讀、背誦。第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?述而)1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1) 飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。(2) 曲肱：肱，音gong，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng) 的手段得來

15、的富貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?. 理解這則文字所講內(nèi)容?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而 奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他 還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。 這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4. 朗讀、背誦。【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。10、論語十二章教學(xué)設(shè)計(jì)（第三課時(shí)）主備人： 課型： 編寫時(shí)間年月_日個(gè)性化備案授課人： 上課時(shí)間： 年_月_日

16、導(dǎo)學(xué)案編號(hào)： 本周習(xí)慣：【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則【教學(xué)步驟】一、學(xué)生默寫論語第四至第八則二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙博學(xué)而篤（d d）志1. 教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。2. 學(xué)生自由朗讀，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（述而?. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。三人：幾個(gè)人；善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的 優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正。”3.

17、 理解這則文字所講內(nèi)容。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處， 還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。4. 朗讀、背誦。第十則子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。斯：這；舍：舍棄。2. 小組合作翻譯譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3. 理解這則文字所講內(nèi)容。孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣 人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行” “圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其 道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，

18、無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件 惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)” “圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志 于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。4. 朗讀、背誦。第一則子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（子罕）1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦， 所以匹夫指男子漢。2. 小組合作翻譯譯文孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。個(gè)性化備案3. 理解這則文字所講內(nèi)容。一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)， 不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4. 朗讀、背誦。第十二則子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。博：廣也。 篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2. 小組合作翻譯譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過