2021年優(yōu)秀三字經(jīng)讀后感

1、優(yōu)秀三字經(jīng)讀后感 三字經(jīng)是我們中華文化和文明不可多得的入門之書，以下是收集的三字經(jīng)，僅供大家閱讀參考! 三字經(jīng)是我們學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，三字經(jīng)是中國800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被 _教科文 _列入了世界兒童道德叢書，那都說明了三字經(jīng)的文化地位何其重要，同時為了讓剛?cè)雽W的孩子對中華傳統(tǒng)文化又一個熏陶，為了自己補上三字經(jīng)這一課，我認認真真抽空讀了這本書，雖然沒有讀完， 但發(fā)現(xiàn)三字經(jīng)里面確實有許多寶貴的東西，值得現(xiàn)代兒童，甚至成年人都來讀一讀。 三字經(jīng)可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，瑯瑯上口

2、，非常適合背誦識記;二是指其具有“緩釋”功能，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和的增多能逐步理解它;三是指其有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。 三字經(jīng)采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。我為了實現(xiàn)和孩子共同成長進步的目標，潛心研讀吟誦三字經(jīng)，并已開始教孩子理解朗讀三字經(jīng)里的故事，以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、文化素養(yǎng)。讀三字經(jīng)，和孩子一起讀三字經(jīng)，我覺得具有現(xiàn)實意義或

3、有針對性。 如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴而造成的，三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為?！钡榷颊f明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。另外，在日常教學和學生相處中， 我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而三字經(jīng)教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄

4、長吃?！蹦沁@個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎? 三字經(jīng) _具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對 _表述中可見一斑，文中對中華上下五千年的歷史變遷，寥寥三百余字，卻集齊要點和精華，讓人耳目一新，有登高望遠，一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始伐紂。八百載，最長久?！绷攘?8個字，卻包含了夏商周三個朝代的先后順序。“三王”所指三個朝代開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識。 三字經(jīng)在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。 _的態(tài)度是“人遺子，金滿籝;我教子，唯一

5、經(jīng)?！?他說世上許多人為子孫計，留下許多金銀財富給后代，教育子女，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育子女的問題上，我很贊同這個觀點。讀了三字經(jīng)，我 _傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，而最大的收獲是對孩子進行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。 作為教師的我們， 每天和孩子們在一起生活、一起學習，我們的所作所為是小朋友學習的榜樣和楷模， 如果我們不提高自身的修養(yǎng)， 又怎么來教育我們的下一代呢?所以， 我覺得讀三字經(jīng)、習三字經(jīng)， 把三字經(jīng)融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的， 它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。 經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風風雨雨，中華民

6、族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物三字經(jīng)為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的 _，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。 人之初，性本善。 這兩句放在三字經(jīng)的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧

7、里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。 性相近，習相遠。 人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大?？梢娫诠糯陀腥藢Α昂筇飙h(huán)境”做出了評價，認為導致人性不同的.根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形 _的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。 茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。 “如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學、說臟話，這些現(xiàn)象在中學生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。 對于學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學習生活中， _有成績好壞之分呢?仔