民間故事文獻(xiàn)綜述

1、關(guān)于民間故事在幼兒園課程中實踐探索的文獻(xiàn)綜述摘要綱要明確指出，“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀 適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和 差異性?！泵耖g故事作為傳統(tǒng)文化的載體之一，富有濃郁的生活氣息和民族特色，可以成 為幼兒園的課程資源。 根據(jù)美國心理學(xué)家布魯納的研究， 幼兒具有一種敘事性智能， 因此， 喜愛聽敘事性語言的故事是幼兒共同特點，尤其是充滿幻想和傳奇色彩的神話、童話、傳 說等。然而，在當(dāng)前的幼兒教育中，對這些寶貴資源的利用卻寥寥無幾，縱觀林林總總的 幼兒園各類教材，民間故事聽占的比重微不足道。因此，要選擇合適的民間故事

2、融入幼兒 課程中，本文就幼兒園課程程、民間故事與幼兒教育這兩方面做綜述。 關(guān)鍵詞：民間故事；幼兒園；課程；一、幼兒園課程的相關(guān)研究(一) 幼兒園課程內(nèi)容的相關(guān)研究 關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容的研究，大部分都會論及課程內(nèi)容的取向，課程內(nèi)容與兒童、與經(jīng)驗的關(guān)系。張曉玲、王冬蘭的關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容建構(gòu)的思考一文中指出幼兒園課 程選擇的依據(jù)是 (1) 緊扣教育目標(biāo)； (2) 立足幼兒發(fā)展； (3) 面向幼兒真實生活； (4) 體現(xiàn)時 代特征1 。焦愛美在幼兒園園本課程內(nèi)容的建構(gòu)研究這篇論文中認(rèn)為，園本課程內(nèi)容 的取向為 :課程內(nèi)容即教材，課程內(nèi)容即教育活動，課程內(nèi)容即兒童的經(jīng)驗。進(jìn)一步指出園 本課程內(nèi)容的選擇

3、要注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，適合兒童發(fā)展，貼近社會生活。關(guān)少化在幼兒園課程內(nèi)容 : 在課程獨立與社會影響之間取得平衡一文中，對課程內(nèi) 容從活動論角度的分析， 認(rèn)為課程內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面 : 基本知識、基本態(tài)度、基本行為。2 并指出幼兒園課程內(nèi)容在課程獨立與社會影響之間取得平衡，應(yīng)堅定幼兒園課程內(nèi)容理 念;宣講幼兒園課程內(nèi)容的意義及作用 ;指導(dǎo)家長正確評價課程內(nèi)容 ; 吸納家長需求中有價 值的內(nèi)容要素。(二) 課程內(nèi)容選擇的相關(guān)研究 查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于課程內(nèi)容選擇的文章大部分從課程內(nèi)容的取向、課程內(nèi)容選擇的依據(jù)、課程內(nèi)容的選擇原則、課程內(nèi)容選擇存在的問題等角度來分析了課程內(nèi)容的選擇。 例如，張艷的淺談

4、課程內(nèi)容選擇的原則提出了課程內(nèi)容選擇三個原則 : 實用性與發(fā) 展性相統(tǒng)一的原則；學(xué)科化與生活化相統(tǒng)一的原則；基礎(chǔ)性與時代性相統(tǒng)一的原則。另外文中也提到了課程內(nèi)容的三個不同的取向，以及我國課程內(nèi)容選擇存在問題的改進(jìn)。 左菊、孫澤文在課程內(nèi)容選擇 : 取向、依據(jù)及其環(huán)節(jié)一文中，闡述了課程內(nèi)容的選擇有 學(xué)科、社會生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)者經(jīng)驗三種取向 ; 選擇的依據(jù)包括課程目標(biāo)、 學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展 水平與規(guī)律、社會需要和學(xué)科知識的系統(tǒng)性幾個方面。并在此基礎(chǔ)上提出課程內(nèi)容選擇的 基本環(huán)節(jié):確定課程內(nèi)容的價值觀 ;確定課程目標(biāo) ;確定課程內(nèi)容的基本取向 ;確定課程內(nèi)容 的組織原則 ; 確定具體的課程內(nèi)容?？档さ挠?/p>

5、兒園課程內(nèi)容的文化透視指出，幼兒園課程內(nèi)容是學(xué)前兒童了解文化、 學(xué)習(xí)文化最直接、最正規(guī)的途徑。同時，課程內(nèi)容本身就是一種文化現(xiàn)象，它具備了文化 的主要屬性。 3當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容的文化透視中發(fā)現(xiàn)，隱形文化與多元文化的流失 ; 剝離 了幼兒的“生活世界”，造成兒童文化的缺失 ; 缺乏對兒童文化的認(rèn)同，忽視生成的課程 內(nèi)容; 綜合課程的內(nèi)容像“水果拼盤”。強(qiáng)調(diào)幼兒園課程內(nèi)容的建構(gòu)需要蘊涵兒童的文化 ; 回歸兒童的“生活世界” ; 預(yù)設(shè)與生成的融合 ; 關(guān)注不同領(lǐng)域內(nèi)容的文化整合。以上這些研究從不同的角度對幼兒園課程進(jìn)行了廣泛而深刻的探討，為幼兒園課程打 下了堅實的理論基礎(chǔ)，也為幼兒園課程的實踐研究

6、提供了充足的理論支持。（三）幼兒園課程資源的開發(fā)近年來，關(guān)于幼兒園課程資源的開發(fā)、整合和利用的研究越來越熱門，無論近年來， 關(guān)于幼兒園課程資源的開發(fā)、整合和利用的研究越來越熱門，無論是期刊文章還是碩博論 文，都在不斷地增加與更新。 研究的內(nèi)容包括幼兒園課程資源的來源和內(nèi)容、 整合的類型、 方式、策略以及在實踐中的運用效果等。就幼兒園課程資源的來源和內(nèi)容的研究，由于社會、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對整個環(huán) 境有了更全面和深入的認(rèn)識，從傳統(tǒng)文化資源、鄉(xiāng)土教育資源，到社區(qū)課程資源五大領(lǐng)域 課程資源，日常生活資源，再到環(huán)境教育資源等等，都極大地拓寬了幼兒園課程資源的來 源、豐富了幼兒園課程資源的內(nèi)容。特別是

7、幼兒園課程的文化資源，由于我國傳統(tǒng)文化的 博大精深和源遠(yuǎn)流長，許多的傳統(tǒng)節(jié)日文化、少數(shù)民族和地方特色文化、民間藝術(shù)、民間 游戲等都根據(jù)幼兒園課程和幼兒身心發(fā)展的需要進(jìn)行開發(fā)整合的研究，取得了不少喜人的 成果。如姚莉的“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園課程整合性研究”過程概述、金虹青的 節(jié)日文化與幼兒園節(jié)日課程的開發(fā)、郭靜靜的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在幼兒園課程中的 開發(fā)與利用、何靜的幼兒傳統(tǒng)節(jié)慶文化教育的價值與途徑探究、金曉芳的打造幼 兒園節(jié)日課程，傳承并創(chuàng)新等，都為幼兒園課程資源在內(nèi)容選擇方面提供了許多價值參 考和借鑒意義。幼兒園根據(jù)應(yīng)本園的實際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源，進(jìn)行實踐性探索幼兒園課 程的整合

8、活動，是很值得提倡和推廣，也希望更多的幼兒園能學(xué)習(xí)和借鑒。二、民間故事與幼兒教育的相關(guān)研究關(guān)于民間故事與幼兒教育的相關(guān)研究，通過收集已有的文獻(xiàn)資料來分析，發(fā)現(xiàn)這方面 的研究主要可以分為兩個大的方面 : 一方面是關(guān)于民間故事讀本和選集的整理資料， 包括適 合成人給幼兒講述和適合幼兒自己閱讀的民間故事讀本 ; 另一方面則是關(guān)于民間故事應(yīng)用 于幼兒園的相關(guān)研究。下面將就這兩個方面的研究進(jìn)行詳細(xì)的綜述。（一）民間故事引起大家的關(guān)注在幼兒園課程的文化資源的開發(fā)利用的熱潮中，民間故事的讀本和選集也越賣越火， 家長們爭先恐后、幼兒們也愛不釋手。賀嘉編著的中國兒童民間故事選，趙霞編選的 中外傳世兒童故事中國民

9、間故事精選，以及湖南少年兒童出版社編的親親寶貝經(jīng)典 故事精選集等，這些故事集基本都包含了一些神話故事、智慧故事、動物故事等各種不 同故事類型，“一個個生動有趣的故事，與充滿童趣的圖畫相結(jié)合，每個故事后面還專門 設(shè)置了親自共讀了親自共讀的內(nèi)容，將故事蘊含的道理展示給家長和小朋友，并設(shè)置了閱 讀回顧式的問題，方便家長和孩子交流，是幼兒啟蒙的好幫手?！保ǘ┟耖g故事的教育價值民間故事應(yīng)用于幼兒園的相關(guān)研究，包括民間故事應(yīng)用價值的挖掘、內(nèi)容的選擇、目 標(biāo)的設(shè)定、策略和方式的探討等等。黃少慧的用民間故事熏陶幼兒心靈、湯梅的民 間文學(xué)應(yīng)用到兒童情商教育中的可行性分析 、周山華的民間故事對幼兒的永恒魅力 、

10、 黃勤錦的民間故事與學(xué)前兒童道德啟蒙資源的開發(fā)、蘭晶的運用民間故事培養(yǎng)幼兒 想象力教學(xué)活動的思考、蔡秀春的淺析民間文學(xué)教育與幼兒情感意識的培養(yǎng)、杜麗 靜的用優(yōu)秀的民間文化滋養(yǎng)幼兒的心靈等人都從不同的角度研究了民間故事在學(xué)前教 育中的價值功能，為其融入幼兒園課程奠定了良好的價值基礎(chǔ)。（三）民間故事在幼兒園課程的實踐關(guān)于民間故事的特點、內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)定等方面，也有一些研究: 如王蘭柱的民間故事的特點及教學(xué)、馬曉燕的如何選擇幼兒民間文學(xué)教育內(nèi)容、碩士論文劉 麗萍的幼兒民間故事教育研究民間故事用于幼兒語言教育的實踐探索 和彭小蕊的民 間故事的傳承方式對幼兒接受理解效果影響的實驗研究 ，都分別研究

11、了民間故事在特點、 內(nèi)容、目標(biāo)方面與幼兒教育的融合。最值得值得一提的是關(guān)于民間故事融入幼兒教育的策 略研究: 如楊斌的幼兒民間文學(xué)融入幼兒園課程的實踐思考 從宏觀的角度探討民間文學(xué) 融入幼兒園課程，為我們將民間故事融入幼兒園課程提供了很好的策略樣式。從幼兒園課 程的特征與分類角度探討民間故事的融合，角度新穎、可操作性、借鑒性強(qiáng)，值得我們好 好學(xué)習(xí)。三、已有研究的不足及對策根據(jù)以上在幼兒園課程、民間故事與幼兒教育這這兩個方向的文獻(xiàn)綜述可以看出，已 有的研究在許多方面都取得了較大的成果，但是不容置疑的是，還有一些方面依然存在著 不足，需要我們進(jìn)一步深入、系統(tǒng)地研究，爭取更大的突破和創(chuàng)新。具體來說，

12、已有研究 存在的不足有 :第一，民間故事的相關(guān)研究方面， 雖然己有的研究范圍廣泛， 對民間故事的本質(zhì)特征、 文化內(nèi)涵和價值功能等都有涉獵，研究成果數(shù)量可觀。但現(xiàn)在對民間故事的教育價值的研 究不夠系統(tǒng)化、對民間故事的收集是以省為單位整理而忽略了富有民族特色的民間故事分 類。缺乏對民間故事教育意義的獨特、系統(tǒng)研究，容易把民間故事和其他民間文學(xué)甚至民 間藝術(shù)等同化，而忽視民間故事真正的價值意義。第二，幼兒園課程的相關(guān)研究方面，已有的關(guān)于幼兒園課程的理論研究從不同的角度 進(jìn)行了較為廣泛和深刻的探討，為幼兒園課程打下了堅實的理論基礎(chǔ)，也為幼兒園課程的 實踐研究提供了充足的理論支持。相比之下，幼兒園課程資

13、源的實踐研究就顯得不足了， 雖然也有不少的研究者堅持在這方面努力，但實際的成效似乎不夠高。究其原因，筆者認(rèn) 為，是原有的研究過于散亂，導(dǎo)致后來的研究者尋路無方，只能抓住一個小小的視角鉆研 下去，而忽略了整個研究體系。綜合以上查閱的文獻(xiàn)，可以看出在對幼兒園開設(shè)關(guān)于民間故事的課程研究并不完善， 還有許多空缺，有待進(jìn)一步研究，例如民間故事對幼兒的發(fā)展價值研究及幼兒園選擇民間 故事的適宜性等問題有待進(jìn)一步解決，這也是筆者以后的研究方向。參考文獻(xiàn)1 張曉玲，王冬蘭 . 關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容構(gòu)建的思考 J. 教育導(dǎo)刊， 2007 (3) :15.2 關(guān)少化.幼兒園課程內(nèi)容 :在課程獨立與社會影響之問取得平衡

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15、技信息， 2011(7).10 蔡秀春.淺析民間文學(xué)教育與幼兒情感意識的培養(yǎng) J. 現(xiàn)代營銷， 2012(04).11 馬曉燕. 如何選擇幼兒民間文學(xué)教育內(nèi)容 J. 劍南文學(xué)， 2011(07).12 杜麗靜.用優(yōu)秀的民間文化滋養(yǎng)幼兒的心靈 J. 幼兒教育， 2012(02).13 黃少慧.用民間故事熏陶幼兒心靈 J. 早期教育， 2005(04).14 朱家雄 .一個早已提出卻難以得到關(guān)注的重要問題學(xué)前教育的文化適宜性問題(三)J. 幼兒教育， 2015 (4) .15 趙海燕，徐躍東，王國花 . 幼兒園多元文化課程存在的問題及對策 J. 教育探索， 2015 (2).16 段媛媛.蒙學(xué)讀物幼兒教育價值的理論分析與實踐探索 D. 西南大學(xué)， 2011 (4) .17 周華山 .民間故事對幼兒的永恒魅力 J. 紅河學(xué)院學(xué)報， 2007(8).18 黃勤錦 .民間故事與學(xué)前兒童道德啟蒙資源的開發(fā) J. 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2007(05).19 曾莉.幼兒園多元文化啟蒙教育一以中國西南地區(qū) S省幼兒園節(jié)日教育為視窗D.華 東師范大學(xué)， 2014, (3).20 郭微. 把幼兒傳統(tǒng)文化教育融于區(qū)域活動中一一幼兒傳統(tǒng)文化教育模式的探討J. 幼教天地， 2011.21 劉倩影.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒道德情感的影響 D. 河南大學(xué) 2011 (6).22 蔡思虹.淺談民間故