2016-2017學(xué)年高一語文上學(xué)期課時(shí)同步練習(xí)18

1、模塊檢測(cè)二本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分（時(shí)間：150分鐘 滿分： 150分）第I卷（閱讀題，共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀 （9 分，每小題 3分）閱讀下面的文字，完成13題。夏商周三朝， 被中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)家稱為 “三代時(shí)期 ” 。商人性格活 潑，注重感官享受，殷墟婦好墓挖掘出的 210件禮器中，僅酒器就有 方彝、尊、獻(xiàn)、壺、爵等 15種 175件，占全部禮器的 74%，酒器在 墓葬中的批量擺置反映了商人重酒的風(fēng)氣。詩(shī) 商頌 烈祖中強(qiáng)調(diào)祭祖時(shí)美酒的重要性 “既載清酤，賚我 思成”。張光直在商代的巫與巫術(shù)中提出： “酒是一方面供祖先 神祇享用，一方面也可能是供巫師飲用以達(dá)

2、到通神的精神狀態(tài)。 ”可 見早期的祭祀離不開酒， 而祭祀時(shí)候的飲酒也有特別的規(guī)定， 一般先 由巫師或祭司飲酒，傳達(dá)神靈的旨意。上世紀(jì) 80 年代出土的平民墓葬中，有隨葬品的均為爵、觚等酒 器。商代酒器最簡(jiǎn)單的組合是一爵一觚。現(xiàn)代考古學(xué)家認(rèn)為，這種酒 器之所以命名為 “爵”，是由于它的造型像一只雀鳥，前面有流，好 像雀啄，后面有尾，腹下還有細(xì)長(zhǎng)的足，而古代爵與雀同音通用。賓 主酒酣耳熱之時(shí)，樂舞表演將把宴會(huì)的氣氛推向高潮。根據(jù)商頌 中的描述，重要的祭禮都以舞隊(duì)的“萬舞”開始，伴隨著鼓、管、鐘、 磬等樂器的伴奏，最后在盛大的宴饗中結(jié)束。被總稱為“萬舞”的舞 蹈包括舞者手持馬轡的武舞，以及腳踩雙桿，

3、類似高蹺的林舞。與商代不同，周代的酒成為了王室弘揚(yáng) “禮制”與儀典的載體， 飲酒聚宴往往只是繁瑣而莊重的祭祀典禮結(jié)束后的附屬程序。對(duì)于飲宴的具體制度，禮記記載了很多嚴(yán)格要求，比如參與祭祀宴會(huì)者 的身份不同，其使用的酒器也有所差異：“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵， 賤者獻(xiàn)以散；尊者舉觶，卑者舉角?！奔漓胫畷r(shí)，酒之種類不同，擺 放位置也有嚴(yán)格繁瑣的規(guī)定，比如明確要求祭典時(shí)，淡薄的酒放置于 內(nèi)室，甜酒在門邊，淺紅色的清酒在堂上，清酒在堂下。周平王東遷 洛邑后，周王室對(duì)諸侯國(guó)的控制能力一落千丈， 隨之的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“禮崩樂壞”，個(gè)人生活自由化，諸子百家興盛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的飲 宴突破了拘謹(jǐn)死板的周代禮儀，晏子春

4、秋就記載了齊景公在飲宴 中公開表示“今日愿與諸大夫?yàn)闃罚?qǐng)無為禮”。漢代宮室朝堂典章制度沿襲秦代，大大簡(jiǎn)化。從今天來看，唐、 宋可稱中國(guó)古代歷史中的“第二帝國(guó)”時(shí)代，其強(qiáng)大壯盛，對(duì)外開放 與交流程度較秦漢“第一帝國(guó)”，猶為過之。盛唐時(shí)的宮廷宴樂活動(dòng)， 較之秦漢魏晉，富于堂皇奢侈之象。到了元代，中原酒風(fēng)為之驟然一變，由趙宋王朝時(shí)期的文弱細(xì)致，變得粗獷豪放。取代元帝國(guó)，復(fù)興 中原的明代從誕生伊始， 就帶有拘謹(jǐn)繁瑣的作風(fēng)， 明太祖朱元璋極為 推崇程朱理學(xué)。宴席開始，宮廷教坊司須跪奏一曲，這時(shí)所有預(yù)宴官 皆跪，待皇帝飲畢，文武百官四拜而起，回到座位，各序班官員方進(jìn) 群臣酒盞。從第二爵酒開始，皇帝飲酒時(shí)

5、群臣不必下跪，但須候皇帝 舉飲后，群臣才可自飲。(節(jié)選自朱步?jīng)_中國(guó)酒史：文化的脈絡(luò) )1下列關(guān)于原文第一、 二段內(nèi)容的表述， 不正確的一項(xiàng)是 ()A .殷墟婦好墓出土的禮器中，大多數(shù)都是酒器，而且種類也多；可見酒器最初是一種禮器，而且商代人對(duì)酒的重視儼然已成風(fēng)氣。B.據(jù)詩(shī) 商頌烈祖記載，酒在當(dāng)時(shí)的祭祀中是十分重要的。“既載清酤，賚我思成” ，只有斟上清酒，才能與祖宗神靈溝通。C .考古學(xué)家張光直認(rèn)為商代的酒在祭祀中作用有二：其一，供祖先神祇享用；其二，巫師們飲酒達(dá)到一定的精神狀態(tài)方可通神。D .作者認(rèn)為，商代祭祀時(shí)候的飲酒是有特別規(guī)定的，通常先由巫師或者是主持宗教祭祀活動(dòng)的人飲酒，以傳達(dá)神靈的

6、旨意。解析： C 項(xiàng)，文中說 “一方面也可能是供巫師飲用以達(dá)到通神的 精神狀態(tài) ”。可見張光直的論斷是 “或然”而非“必然”。 A 項(xiàng)，注 意“可見”的推理；B項(xiàng)，注意“既載清酤，賚我思成”的理解；D 項(xiàng)，注意 “一般”換成“通?！钡谋硎觯渍`判。答案： C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A .現(xiàn)代考古學(xué)家認(rèn)為，商代酒器最簡(jiǎn)單的組合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鳥雀， 而古代“爵”與“雀”同音通用， 因此名 “爵”。B.據(jù)詩(shī)經(jīng)頌描述，商朝重要的祭禮都以舞隊(duì)的“萬舞”開 始，隨著鼓、管、鐘、磬等樂器的伴奏，最后在盛大的宴饗中結(jié)束。C .周代飲宴制度有嚴(yán)格的要求，據(jù)禮記記載，參與祭

7、祀宴 會(huì)者的身份不同， 所用的酒器也不同； 酒的種類不同， 擺放位置也不 同。D .春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“禮崩樂壞”的現(xiàn)實(shí)，宴飲可見一斑； 晏子 春秋記載齊景公在飲宴中公開表示“今日愿與諸大夫?yàn)闃罚?請(qǐng)無為 禮”。解析：A項(xiàng)，“商代酒器最簡(jiǎn)單的組合是一爵一觚”是本文作者 的認(rèn)識(shí)，而非現(xiàn)代考古學(xué)家的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，注意“商頌”換成“詩(shī) 經(jīng)頌描述商朝” ；C項(xiàng)，四個(gè)“不同”是對(duì)四段有關(guān)內(nèi)容的概括； D 項(xiàng)，注意 “可見一斑 ”的推理。答案： A3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A .飲酒從“三代”開始延至今日，雖各個(gè)朝代宴飲制度有所不同，但無不錨定并傳承著中華民族的禮制與傳統(tǒng)酒文化。B.酒在商

8、代主要用于祭祀；而到周代則成為王室弘揚(yáng)“禮制”與儀典的載體，飲酒聚宴往往只是祭祀典禮結(jié)束后的附屬程序。C .酒作為宮廷宴樂品，在“第一帝國(guó)”和“第二帝國(guó)”時(shí)代，呈現(xiàn)出強(qiáng)大壯盛和堂皇奢侈之象；源于漢唐的對(duì)外開放與交流。D .宋代酒風(fēng)文弱細(xì)膩，元代酒風(fēng)粗獷豪放；而明代主要是因?yàn)槊魈嬷煸皹O為推崇程朱理學(xué)，致使酒文化帶有拘謹(jǐn)繁瑣的作風(fēng)解析：C項(xiàng)，“強(qiáng)大壯盛和堂皇奢侈之象”屬于“第二帝國(guó)”時(shí) 期；且將此“象”與“對(duì)外開放與交流”理解為因果關(guān)系，牽強(qiáng)。A 項(xiàng)，是對(duì)全文內(nèi)容的推理概括；B項(xiàng)，注意“；”和“而”的表述， 否則可能誤判；D項(xiàng)，注意“主要是因?yàn)椤钡母爬ǎ硕鈶?yīng)當(dāng)還 有改朝換代以及民族習(xí)慣等

9、因素。答案：C二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4 7題。周處，字子隱，義興陽(yáng)羨人也。少不修細(xì)行，馳騁田獵，縱情肆 欲，州曲患之，稱為“三害”之一。后經(jīng)陸云點(diǎn)化，勵(lì)志好學(xué)，有文 思，志存義烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。吳亡，入洛，稍遷新平太守。撫和戎狄，叛羌?xì)w附，雍士美之。 轉(zhuǎn)廣漢太守。郡多滯訟，有經(jīng)三十年而不決者，處詳其枉直，一朝決 遣。以母老罷歸，尋除楚內(nèi)史，未之官，征拜散騎常侍。處曰：“古人辭大不辭小。”乃先之楚。而郡既經(jīng)喪亂，新舊雜居，風(fēng)俗未一， 處敦以教義，又檢尸骸無主及白骨在野收葬之， 然始就征，遠(yuǎn)近稱嘆。及居近侍，多所規(guī)諷。遷御史中丞，

10、凡所糾劾，不避寵戚；梁王 肜違法，處深文案之。及氐人齊萬年反，朝臣惡處強(qiáng)直，皆曰：“處, 吳之名將子也，忠烈果毅?！蹦耸闺`夏侯駿西征。伏波將軍孫秀知其將死，謂之曰：“卿有老母，可以此辭也?！碧幵唬骸爸倚⒅?，安 得兩全！既辭親事君，父母復(fù)安得而子乎？今日是我死所也。”萬年聞之，曰：“周府君昔臨新平，我知其為人，才兼文武，若專斷而來， 不可當(dāng)也。如受制于人，此成擒耳?！奔榷和蹼罏檎魑鞔髮④姟⒍?督關(guān)中諸軍事。處知肜不平，必當(dāng)陷己，自以人臣盡節(jié)，不宜辭憚， 乃悲慨即路，志不生還。中書令陳準(zhǔn)知肜將逞宿憾，乃言于朝曰：“駿 及梁王皆是貴戚，非將率之才，進(jìn)不求名，退不畏咎。周處吳人，忠 勇果勁，有怨無

11、援，將必喪身。宜詔孟觀以精兵萬人，為處前鋒，必 能殄寇。不然，肜當(dāng)使處先驅(qū)，其敗必也?！背⒉粡摹r(shí)賊屯梁山， 有眾七萬，而駿逼處以五千兵擊之。處曰：“軍無后繼，必至覆敗，雖在亡身，為國(guó)取恥。”肜復(fù)命處進(jìn)討，乃與振威將軍盧播、雍州刺 史解系攻萬年于六陌。將戰(zhàn)，處軍人未食，肜促令速進(jìn)，而絕其后繼。 處知必?cái)。缘┘澳?，斬首萬計(jì)。弦絕矢盡，播、系不救。左右勸退， 處按劍曰：“此是吾效節(jié)授命之日，何退之為！今諸軍負(fù)信，勢(shì)必不 振。我為大臣，以身殉國(guó)，不亦可乎！ ”遂力戰(zhàn)而沒。（節(jié)選自晉書列傳第二十八周處）4. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）（）A .期年，州府交辟交：一齊，都B.處詳其

12、枉直，一朝決遣詳：審察，審理C .卿有老母，可以此辭也辭：辭別，告辭D .如受制于人，此成擒耳成擒：被擒，就擒解析： C 項(xiàng)，辭：推辭，拒絕。答案： C5. 下列各項(xiàng)全都直接表明周處“忠勇”的一組是 (3 分 )()志存義烈， 言必忠信克己 撫和戎狄， 叛羌?xì)w附， 雍士美之周處吳人，忠勇果勁 自旦及暮，斬首萬計(jì)軍無后繼，必至覆敗，雖在亡身，為國(guó)取恥我為大臣，以身殉國(guó)，不亦可乎A .B.C .D .解析： 說周處的政治才干； 是間接表現(xiàn)； 說周處的剛直。答案： D6. 下列對(duì)文意的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)()A .少年時(shí)代的周處，馳騁田獵，縱情肆欲，成為鄉(xiāng)里大害，但 他本質(zhì)不壞，一

13、經(jīng)開導(dǎo)，即朝聞夕改，洗心革面，成為州府征辟的熱 門人物。B.周處入晉為官，先是處理邊疆民族問題，受到當(dāng)?shù)胤Q贊；再 是處理積年辭訟，一朝決遣，顯示才干；后又連連被征召，他辭大不 辭小，先安撫教化百姓，然后入朝為官，此行為人稱頌。C .周處做了皇帝近臣，經(jīng)常勸諫皇帝；他做御史中丞，不避權(quán) 貴；朝臣們敬重他，說：“處，吳之名將子也，忠烈果毅?！本褪菍?duì) 他人品的高度肯定。D .周處輕生重義，明知身處險(xiǎn)境，必遭司馬肜挾嫌報(bào)復(fù)，還是 抱定必死的決心，慷慨西征；后被夏侯駿逼迫以五千人攻擊七萬反賊，周處斬首萬計(jì)，弦絕矢盡也沒有后援，最終殉國(guó)亡軀。解析：C項(xiàng)，“朝臣們敬重他”錯(cuò)?！俺紣禾帍?qiáng)直”說他忠烈果毅是在

14、陷害他。答案： C7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）（1）而郡既經(jīng)喪亂，新舊雜居，風(fēng)俗未一，處敦以教義，又檢尸 骸無主及白骨在野收葬之。 （5 分）譯文： 答案：這時(shí)的楚郡剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂， 逃難的人與本地人聚居在一起， 習(xí)俗都不統(tǒng)一， 周處用禮教勸勉教化他們， 又收殮埋葬無主尸骸和暴 露在野外的遺骨。 （“既”“敦”“尸骸無主及白骨在野”的定語后置， “以教義”的狀語后置，各 1 分。句意通順 1 分 ）（2）忠孝之道，安得兩全！既辭親事君，父母復(fù)安得而子乎？今 日是我死所也。 （5 分）譯文： 答案：忠孝的道理， 哪里可以兩全！ 既然已經(jīng)辭別父母侍奉君主， 又怎能在父母面前盡孝

15、呢？今天是我為國(guó)效命的時(shí)候了。 （ “道” “安得” “子” “死所”各 1 分。句意通順 1分）參考譯文：周處，字子隱，西晉義興陽(yáng)羨 （今江蘇省宜興市 ）人。年少時(shí)喜歡 騎馬打獵，不拘小節(jié)，輕狂放蕩，成為鄉(xiāng)里的大禍害，與 “南山白額 虎，長(zhǎng)橋下蛟龍 ”并稱 “三害 ” 。后來經(jīng)過陸云的開導(dǎo)，砥礪操行努 力向?qū)W，有文采，立志做個(gè)忠義剛烈之人，說話做事以忠信克己為根 本。一年之后，州府一齊征辟他吳亡后，大批吳臣出仕于晉，周處名列其中，逐漸升任雍州新平 （今陜西彬縣 ）太守，處理邊疆民族問題很成功，外族歸附，雍州的人 士都稱贊他。之后周處轉(zhuǎn)任梁州廣漢 （今四川射洪 ）太守，郡中有很多 積壓的案件，

16、 甚至有三十年不判決的纏訟， 周處一一調(diào)查清楚其中的 是非曲直，一天之內(nèi)全部判決完畢。后因母親年邁而辭官歸里，不久 后周處再被征為楚內(nèi)史，尚未到任，又被征召入京擔(dān)任散騎常侍。周 處說：“古人辭大不辭小。”于是先到楚郡赴任。這時(shí)的楚郡剛經(jīng)歷戰(zhàn) 亂，逃難的人與本地人聚居在一起，習(xí)俗都不一樣，周處用禮教勸勉 教導(dǎo)他們， 又收殮無主尸骸和暴露在野外的遺骨埋葬他們， 然后才去 上任，獲得遠(yuǎn)近人們的稱道贊嘆。后來周處做了皇帝近侍，對(duì)皇帝多有規(guī)勸進(jìn)諫。遷任御史中丞， 凡是他糾劾的對(duì)象，不避權(quán)貴；梁王司馬肜違法，周處也立案深究嚴(yán) 查他。 296 年，西北少數(shù)民族氐羌反叛，首領(lǐng)齊萬年稱帝。朝臣們厭 惡周處剛強(qiáng)正

17、直， （都推薦他出征 ）都說： “周處，是吳名將之后，忠 直剛烈果敢勇毅。 （可以出戰(zhàn) ）”于是任命周處為建威將軍，隸屬安西 將軍夏侯駿。伏波將軍孫秀知道周處必死，于是勸周處說： “ 你家有 老母，可以用這個(gè)理由推辭出征。 ”周處說： “忠孝的道理，哪里可 以兩全！既然已經(jīng)辭別父母侍奉君主， 又怎能在父母面前盡孝呢？今 天是我為國(guó)效命的時(shí)候了。 ”齊萬年聽到這消息，說： “周將軍過去 曾經(jīng)在新平做官，我知道他的為人，是一個(gè)文武雙全的人。如果是他 做主帥來征討我們，是無法抵擋的。假如他受人統(tǒng)制，一定被我們活 捉?！辈痪茫抉R肜被任命為征西大將軍、都督關(guān)中諸軍事，周處知 道司馬肜對(duì)自己有不平之氣， 一定會(huì)陷害自己，但自己為盡人臣之節(jié)， 不應(yīng)當(dāng)推辭懼怕，就慷慨西征，抱定必死的決心。朝中有中書令陳準(zhǔn) 知道司馬肜必定要報(bào)前仇，于是在朝廷上為周處講話，說： “夏侯駿、 司馬肜都是皇親國(guó)戚，不是將帥之才，立功了不求虛名，戰(zhàn)敗了也不 怕怪罪。而周處是吳人，忠直勇敢果斷剛強(qiáng)，將帥之間有嫌怨，必定 不會(huì)相互聲援，周處必定因此戰(zhàn)死。應(yīng)該下詔派孟觀率領(lǐng)精兵萬人， 作為周處前鋒， 必能平定賊