我的馬克思主義觀

1、我對馬克思主義哲學(xué)的淺見當(dāng)今社會無論是年輕人還是老一輩的人，理解馬克思主義并且能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)自己的生活的并不算多，假使我們自己尚且不能理解和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，那么就會讓哲學(xué)本身離我們的生活越來越遠(yuǎn)，哲學(xué)思想變得更加的高不可攀，馬克思主義哲學(xué)也將被束之高閣，由此，當(dāng)今環(huán)境下，加強(qiáng)對高校學(xué)生的馬克思主義教育變的尤為重要，思想的傳承是精神傳承的一個重要的方面。我們都知道馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀，方法論和人生觀的學(xué)說，是指導(dǎo)一個人科學(xué)生活的總的指導(dǎo)思想，它告訴我們何為世界，何為自我，何為自我價值，如何實(shí)現(xiàn)自我價值是馬克思主義哲學(xué)想要告訴我們的內(nèi)容，只有我們每個人建立起我們內(nèi)心世界的馬

2、克思主義哲學(xué)的信仰，從而依據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本思想建立起自我價值實(shí)現(xiàn)的途徑和目標(biāo)，不斷努力，才能最終實(shí)現(xiàn)自我價值，得到我們?nèi)松囊环N升華。此外，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對于我們的日常生活至關(guān)重要，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，方法論和人生觀，它可以在日常生活中指引我們少走彎路，利用其科學(xué)思想，我們可以認(rèn)識世界，改造世界，進(jìn)而建設(shè)世界成為我們所期望的共產(chǎn)主義的社會，實(shí)現(xiàn)我們最高的目標(biāo)。它所闡釋的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是指引我們社會生活的利器，是在我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的時代背景下，引領(lǐng)我們走向物質(zhì)資源極大豐富，人民生活水平極大提高，自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的燈塔。馬克思主義是樸實(shí)的

3、，是以實(shí)踐和勞動為源頭的，它符合當(dāng)今社會務(wù)實(shí)進(jìn)取的工作作風(fēng)，符合全黨和社會各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取，積極實(shí)現(xiàn)全面小康社會的的態(tài)度，是符合我國改革開放發(fā)展的大的前提的重要的旗幟。它既主張唯物論，又提倡辯證法，在認(rèn)定世界是由物質(zhì)構(gòu)成的基礎(chǔ)之上，用辯證發(fā)展的眼光去看待人類社會的各種變化，用歷史的唯物主義來做出對人類社會的客觀評價，在各種哲學(xué)思想中，馬哲是最符合人類社會發(fā)展的思想，是科學(xué)的哲學(xué)思想，是能夠促進(jìn)人類社會進(jìn)步的正確的哲學(xué)思想。正如德里達(dá)曾經(jīng)說過的，未來不能沒有馬克思，同樣的，人類社會的未來也離不開馬克思主義哲學(xué)。現(xiàn)在關(guān)于馬克思主義哲學(xué)含義說明的文章不勝枚舉，而真正能夠?qū)ⅠR克思主義哲學(xué)同自己內(nèi)心中的

4、馬克思主義信仰升華結(jié)合，有自己的馬克思主義觀的人并不多，當(dāng)今社會是一個信仰缺失的社會，我們每個人的內(nèi)心都應(yīng)該樹立一個屬于自己的馬克思主義哲學(xué)，來指引自己完成自我價值和實(shí)現(xiàn)社會理想的方向，引導(dǎo)我們每個人找到符合社會發(fā)展方向的個人定位，牢固的樹立起自身堅定的馬克思主義信仰，從而為更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)不懈奮斗。只要我們每個人都能夠明確自己的價值，接下來就是要用科學(xué)的方法去發(fā)展自己， 立足長遠(yuǎn)，帶動社會的發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展的觀點(diǎn)告訴我們?nèi)魏问挛锒际前l(fā)展變化的，這就要求我們用發(fā) 展的眼光去看問題，發(fā)展觀告訴我們看一個問題，不僅要看到它的現(xiàn)在，也要看到它 的過去和未來。那就要求我們不僅要看到我們目前的現(xiàn)狀，

5、還要用發(fā)展的眼光去看我 們的未來，我們的眼光不能只停滯在目前的校園的學(xué)習(xí)狀態(tài)，用發(fā)展觀來說那就是用 現(xiàn)在的學(xué)習(xí)的文化知識如何去服務(wù)于我們的未來的生活和實(shí)踐。明白了這一點(diǎn)，我們 就不會僅僅滿足于現(xiàn)狀，不會成為井底之蛙，對這個世界這個社會產(chǎn)生局限的認(rèn)識， 它會促使自己盡可能的在校園中利用可能的資源盡可能的吸收科學(xué)文化知識，以便能 跟得上這個不斷前進(jìn)的時代。世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，不斷的發(fā)展 完善自己，才能讓自己跟上時代的步伐從而不被時代的洪流所淹沒。馬克思主義哲學(xué)所具有的革命性和批判性，對于我們當(dāng)代青年的創(chuàng)新思維的培養(yǎng) 具有重要的價值，創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能

6、動性的高級 表現(xiàn)，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻 也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會學(xué)以及建 筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。馬克思主義哲學(xué)在培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的 方面有著很大的作用，而馬克思主義哲學(xué)提供的矛盾分析法則是我們認(rèn)識世界、改造 世界的根本方法。其對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)同樣適用。運(yùn)用矛盾分析法有助于開拓我們 的思路，提高思維創(chuàng)造的水平。在矛盾中，我們要全面地看待它，人們往往注重矛盾 中比較明顯的、主要的方面，而忽略不明顯的、次要的方面，但那些被忽略的或許就 是我們創(chuàng)新的思路和途徑。我們要善加利用矛盾分析法，在日常

7、的生活中做到不遵循 刻板教條的陳腐陋習(xí)，創(chuàng)新實(shí)踐，在創(chuàng)新中開拓進(jìn)取，努力打造自己不一樣的人生。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它不是一塵不變的，馬克 思主義哲學(xué)本身就是與時俱進(jìn)和不斷發(fā)展著的科學(xué)，所以它教導(dǎo)我們把握時代特征， 跟上時代步伐，與時俱進(jìn)，將馬克思主義哲學(xué)的原理同當(dāng)前的社會實(shí)踐相結(jié)合，做出 最符合當(dāng)前時代要求的決定，才是最符合馬克思主義基本精神的，也就是與時俱進(jìn)的 具體體現(xiàn)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個方面發(fā)生著深刻而又復(fù)雜的變化，科學(xué)技 術(shù)日新月異，世界形勢與馬克思主義哲學(xué)誕生之初的情況已大不相同。我國隨著改革 的深化，國民經(jīng)濟(jì)在持續(xù)、健康、快速發(fā)展，綜合國力不斷增

8、強(qiáng)，國際地位顯著提高， 人們的物質(zhì)生活日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富?，F(xiàn)代社會的高速發(fā)展， 舊的的政策法規(guī)已經(jīng)不符合國情與民意了，作為我們國家的建設(shè)者，這就要求我們要 自覺把握時代特征，從各個方面不斷跟上時代的步伐，與時俱進(jìn)。在創(chuàng)新的層面從而 更好的為建設(shè)我們的國家盡心盡力，添磚加瓦。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，不是簡簡單單的學(xué)習(xí)理論知識，而是要求我們 把理論知識運(yùn)用到具體的生活實(shí)踐中去，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，合理的通過馬克思主義 哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活、學(xué)習(xí)和工作具有十分重要的意義，對于我們在實(shí)踐中取得成功，精品資料有著獨(dú)特的意義，正如錢學(xué)森先生曾經(jīng)說過的，我們認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物 主義，就是人類知識最好的，最正確的，最高的概括。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，就是對 知識的運(yùn)用，培根說過，知識就是力量，所以用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)自己的社會實(shí) 踐就是在運(yùn)用力量，運(yùn)用力量建設(shè)我們