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文檔簡介
1、史記儒林列傳(2)全文到了秦朝末年,秦始皇焚燒詩書,坑殺儒生,儒家典籍 六藝從此殘缺。陳涉起事反秦,自立為王,魯?shù)氐娜迳鷤償y帶孔子家 傳的禮器去投奔他。于是孔甲當了陳涉的博士,最終和他同歸于盡。 陳涉起步于普通百姓,驅(qū)使一群戍邊的烏合之眾,一個月內(nèi)就在楚地 稱了王,而不到半年竟又復歸滅亡。他的事業(yè)十分微小淺薄,體面的 士大夫們卻背負孔子的禮器去追隨歸順向他稱臣, 為什么呢?因為秦 王朝焚毀了他們的書籍學業(yè),積下了仇怨,這迫使他們投奔陳王來發(fā) 泄?jié)M腔的憤懣。到高祖皇帝殺死項籍,率兵包圍了魯國,其時魯國中的儒生們 仍在講誦經(jīng)書演習禮樂,弦歌之聲不絕于耳,這難道不是古代圣人遺 留的風范,難道不是一個
2、深愛禮樂的國家嗎?所以孔子出游到陳國 后,說:回去吧!回去吧,我們鄉(xiāng)里的青年人志向高遠,文采熠熠 如錦繡,我不知怎么教導他們才好。齊魯一帶重視愛好文化儀典,自古以來就是如此,這已成為自然風尚。漢朝建立后,儒生們開始獲 得重新研究經(jīng)學的機會,又講授演習起了大射和鄉(xiāng)飲的禮儀。 叔孫通 制定漢廷禮儀后,做了太常官,和他一同制定禮儀的儒生弟子們,也 都被選為朝官,于是人們喟然感嘆,對儒學產(chǎn)生了興趣。但是,當時 天下戰(zhàn)亂尚未止息,皇上忙于平定四海,還無暇顧及興辦學校之事。 孝惠帝、呂后當政時,公卿大臣都是武藝高強戰(zhàn)功卓著的人。孝文帝 時略微起用儒生為官,但是孝文帝原本只愛刑名學說。等到孝景帝當 政,不用
3、儒生,而且竇太后又喜好道家思想,因此列位博士官職只是 備員待詔,徒有其名,儒生無人進身受到重用。直到當今皇上即位,趙維(wan ,晚)、王臧(z a n g ,贓) 等人深明儒學,而皇上也心向往之,于是朝廷下令舉薦品德賢良方正 而且通曉經(jīng)學的文士學者。從此以后,講詩的在魯?shù)赜猩昱喙?在齊地有轅因生,在燕地則有韓太傅。講尚書的有濟南伏生。講 禮的有魯?shù)馗咛蒙?。講春秋的在齊魯兩地有胡毋生,在趙地 有董仲舒。到竇太后去世,武安侯田蛤(fn ,墳)做了丞相,他廢棄道家,刑名家等百家學說,延請治經(jīng)學的儒生數(shù)百人入朝為官, 而公孫弘竟以精通春秋步步高升,從一介平民榮居天子左右的三 公尊位,封為平津侯。從
4、此,天下學子莫不心馳神往,潛心鉆研儒學 了。公孫弘曾拜為博士,他害怕儒學被阻滯得不到傳揚,當了丞相 后就上奏請求說: 丞相御史啟稟皇上:陛下曾下令說 聽說為政者應 該用禮儀教導百姓,用音樂感化他們。婚姻之事,乃是夫婦間最重要 的倫理關(guān)系。如今禮樂被破壞廢棄了,我深感憂慮。所以大力延請?zhí)?下品德方正學識廣博的人都來入朝做官。 我下令禮官勤奮學習,講論 儒術(shù),要學識淵博,復興禮樂,以此作為天下人的表率。又命太常商 議,給博士配置弟子員生,使民間都崇尚教化,來開拓培養(yǎng)賢才的道 路。根據(jù)陛下旨意。臣與太??钻?、博士平等認真商議決定:聽說 夏、商、周三代的治國之道,是鄉(xiāng)里之間都有教育的場所,夏代稱校、
5、殷代稱序,周代稱庠(xi n g ,詳)。他們勉勵為善者,就讓他在 朝中顯達揚名;懲治作惡者,就施以刑罪。所以教化的實施,要首先 從京城開始樹立榜樣,再從京城推廣到地方。如今陛下已經(jīng)明示無上 的恩德,放射出日月般的光輝,它符合天地之大道,是以整飭人倫為 根本,鼓勵術(shù)學,講究禮儀,崇尚教化,獎勵賢良,以此使海內(nèi)四方 從風向善,這正是實現(xiàn)太平之治的本原?。」糯恼谓袒粎f(xié)和, 禮儀不完備,現(xiàn)在請求借助原有的官職來興盛它。 請為博士官配置弟 子五十人,免除他們的賦稅徭役。讓太常從百姓中挑選十八歲以上儀 表端正的人,補充博士弟子???、縣、道、邑中有喜好經(jīng)學,尊敬 長上,嚴守政教,友愛鄉(xiāng)鄰,出入言行皆不違背所學教誨的人,縣令、 侯國相、縣長、縣丞要向上級郡守和諸侯王國相舉薦,經(jīng)其認真察看 合格者,應與上計吏同赴京師太常處,接受和博士弟子相同的教育。他們學滿一年都要考試,能夠精通一種經(jīng)書以上的人,補充文學掌故 的缺官;其中成績好名次高的可以任用為郎中,由太常造冊上奏。若 是特別優(yōu)異出眾的,可直接將其姓名向上呈報。那些不努力學習
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