試論在初中思想品德課中情感教育的實(shí)施

1、 寓情于教，以情育人試論在初中思想品德課中情感教育的實(shí)施內(nèi)容摘要：本文試從情感教育的歷史、內(nèi)涵、特點(diǎn)著手，來闡述情感教育對于我們新課改下的教育教學(xué)的意義，并結(jié)合初中思想品德課來探討具體在初中思想品德課的教學(xué)中實(shí)施與滲透情感教育的意義及途徑，以期達(dá)到新課改下對初中思想品德課教育教學(xué)的新思路的探索。關(guān)鍵詞：情感教育 初中思想品德課 曾經(jīng)在一本雜志上讀到這么一篇小故事，對我在新課改下的教育教學(xué)工作帶來了莫大的啟發(fā)。故事的大意是這樣的：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看見幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花園里摘下一朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花。他附下身子親切地

2、問：“孩子，你摘這朵花是送給誰呀？”小女孩害羞地說：“我奶奶病得很重，我告訴她校園里有一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信。我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過了我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花園里又摘下兩朵大的玫瑰花，對孩子說：“這朵花是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子，另一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！睂W(xué)校是傳遞人間真、善、美的地方，是播種愛的種子的地方。在這里，關(guān)于什么是情感教育，蘇霍姆林斯基給我們作了很好的詮釋。情感教育是由愛所牽引的教育，是基于對學(xué)生生命尊重的教育，它需要用真誠，關(guān)愛和平等的交往去培植。這是與我們目前所倡導(dǎo)的新課改理念是

3、一致的。為此，我認(rèn)為，在新課改的大前提下，我們的教育教學(xué)工作者，尤其是我們從事初中思想政治課教學(xué)的老師本身就肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，塑造學(xué)生人格的重任，更應(yīng)該在我們的實(shí)際工作中去滲透情感教育，寓情于教，以情育人，真正實(shí)現(xiàn)新課改所提倡的“以人為本，學(xué)生主體”的理念。為此我們首先有必要先更加完整的了解一下情感教育的相關(guān)理念，從而用這些科學(xué)的理念來指導(dǎo)和豐富我們的教育教學(xué)實(shí)踐！一、情感教育的內(nèi)涵與歷史情感教育，作為完整教育的重要部分，就其內(nèi)涵而言，它不是教學(xué)方法，而是一種教育思想，教育觀念。它并非游離于全面發(fā)展教育之外，而是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。實(shí)施情感教育，即在教育過程中要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性

4、品質(zhì)，提高其自我調(diào)控能力。促進(jìn)其對自我，環(huán)境及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的人格特征，它關(guān)注教育過程中的學(xué)生的態(tài)度、情緒或情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)社會的健康和諧發(fā)展。情感教育，源遠(yuǎn)流長。無論是柏拉圖的心靈教育，還是蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，又或者是亞里士多德的文雅教育，為后世的情感教育提供了思想源流與可貴的啟迪。當(dāng)代西方的羅杰斯的人本主義情感教育理論再一次在西方掀起浪潮。緊隨其后的蘇霍姆林斯基的情感動力思想在社會主義教育體制下探索和實(shí)施情感教育進(jìn)行了可貴的嘗試。此外，斯卡特金的情感教育思想，洛扎洛夫的暗示教學(xué)等都為當(dāng)代情感教育思想的發(fā)展與完善寫下了濃重的一筆。我國古代的

5、教育家，孔子、朱熹也是情感教育的杰出代表，近代的教育家蔡元培、陳鶴琴、陶行知等老一輩教育家也極力倡導(dǎo)情感教育。其中以陳鶴琴的“一切為了孩子，為了孩子的一切”的教育信條最具影響力。綜觀國內(nèi)外的情感教育發(fā)展演進(jìn)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)有關(guān)情感教育的價(jià)值所在。正如著名學(xué)者雨霞在其所著的情感教育中指出，情感教育的價(jià)值在于以下幾個(gè)方面：（1）對于人的生存具有積極的意義（2）促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展（3）促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立（4）促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)（5）提高學(xué)生的審美能力（6）完善學(xué)生的品德（7）有利于學(xué)生社會化的發(fā)展二、情感教育思想在初中思想品德課的教育教學(xué)中的實(shí)踐我們在提倡“學(xué)知導(dǎo)行”的今天，我們的教育教學(xué)

6、工作者也需要用科學(xué)的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。而中學(xué)尤其是初中的德育的主要陣地之一就是思想品德課，為此作為一名思想政治教育工作者我嘗試了在初中思想品德課教學(xué)中實(shí)施和滲透情感教育，并總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)和做法。（一） 在思想品德課中滲透情感教育的意義。 首先，從中學(xué)思想品德課程性質(zhì)來看：初中思想品德課是為了初中學(xué)生的思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，它要求學(xué)生達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，因此滲透情感教育能更好的幫助學(xué)生完成情感的升華！其次，從思想品德課程總目標(biāo)而言：以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會

7、時(shí)間能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。情感和認(rèn)知是相互促進(jìn)和相互干擾的。一方面,認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),認(rèn)知越豐富,越深刻,情感就豐富，越深刻;而在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感又反過來推動和加深人的認(rèn)知水平;另一方面,不正確的或膚淺的認(rèn)知也可以引起不正確的或膚淺的情感;而不良的情緒和情感也會影響人們對事件的認(rèn)知?？梢?，情感教育的滲透在思想品德課中對學(xué)生的“學(xué)知導(dǎo)行”的作用還是顯而易見的?。ǘ┰诔踔兴枷肫返抡n中實(shí)施情感教育途徑：（

8、1）營造良好的教學(xué)氛圍，以情育情。第一,教師首先要先入為主，教師對教學(xué)內(nèi)容先要產(chǎn)生深切情感,然后才能感染學(xué)生。教師的情感從何而來?從熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生中來,從熱愛自己所教學(xué)科中來。正如蘇霍姆林斯基所說:熱愛自己學(xué)科的老師,他的學(xué)生也充滿熱愛知識，科學(xué)，書籍的感情。教師的話語中不僅包含了學(xué)科的意義和內(nèi)容,而且包含了思想的情感色彩;只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前,才能喚起學(xué)生的情緒，情感！無數(shù)教學(xué)實(shí)踐都證明:教師對教材冷漠的態(tài)度會影響學(xué)生的情緒,使其所講授的材料好象與學(xué)生之間隔著一堵墻，對學(xué)生的冷漠也無法與學(xué)生達(dá)成共識。所以思想品德課的教師尤其要有情感，否則無法引起學(xué)生對教師，對教學(xué)內(nèi)容的共鳴

9、！更無法達(dá)到深化學(xué)生認(rèn)識的目標(biāo)！第二,要努力挖掘教材內(nèi)容中的情感因素,緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),有重點(diǎn)地實(shí)施情感教育。而初中的思想品德課中教材的這種情感因素很多，比如，我們在講授初一年級思品課中我的家庭這一課時(shí)，我在講課前，播放了一段公益廣告篇媽媽我給你洗腳，畫面中小男孩的稚嫩的話語讓我們的學(xué)生非常感動！可謂潤物細(xì)無聲。第三,在教學(xué)過程中,應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際,采取靈活多樣的教學(xué)方法,如講授法，討論法,將教材中蘊(yùn)含的抽象哲理深入淺出地傳授給學(xué)生,為培養(yǎng)相應(yīng)的道德情感打下堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識基礎(chǔ)。比如我們在學(xué)習(xí)初中二年級消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，環(huán)境保護(hù)法時(shí)，本來學(xué)生認(rèn)為這些法規(guī)都與他們

10、沒什么大的關(guān)系，應(yīng)該是執(zhí)法部門的事情，可是我從一個(gè)小的生活中的案例入手，講述了一個(gè)中學(xué)生權(quán)益被侵害的例子，馬上引起了學(xué)生的情感上的共鳴！接下來我就順利地讓學(xué)生各抒己見，最后在不管在情感上，還是認(rèn)知上，學(xué)生愉快地接受了本課的教學(xué)。（2）倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系，以情喚情。教學(xué)過程既是一個(gè)認(rèn)知過程,也是一個(gè)情感交流過程。在這一過程中,師生關(guān)系參與其中,成為與認(rèn)知內(nèi)容密不可分的一個(gè)組成部分。教學(xué)過程中只有師生平等交往,學(xué)生才能在寬松的情境下輕松愉快地學(xué)習(xí),學(xué)生的真實(shí)情感才可能表現(xiàn)出來,教師才能據(jù)此調(diào)整自己的教學(xué)策略。我國古代教育名著學(xué)記中說:“親其師,而信其道可見,師生關(guān)系的重要性。在思想品德課中，師生平

11、等交往要求教師教學(xué)過程中,教師不只以教材為中心來認(rèn)識學(xué)生,也不要將學(xué)生作為一個(gè)處在一定年齡階段上的抽象群體來認(rèn)識,而是把學(xué)生看作具有鮮明個(gè)性的人,看作教師的合作伙伴,并與其生動活潑，富有情趣地進(jìn)行交往。羅杰斯曾對教師提出了三條基本要求:（1）以真誠的態(tài)度對待學(xué)生要坦誠相待,表露自己的真情實(shí)感（2）給學(xué)生以充分的信任，對學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立的任何思想和情感,都應(yīng)予以接納，認(rèn)可。（3）尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要設(shè)身處地地去理解學(xué)生,使學(xué)生具有安全感和自信心。思政教師尤其要理解和尊重學(xué)生的情感,師生要情感相通,在認(rèn)識上與學(xué)生通過平等交流達(dá)到共識,否則,思想政治教育的目的就很難實(shí)現(xiàn)。教師要善

12、于做學(xué)生的良師益友,不僅平等對待學(xué)生，尊重學(xué)生,還要鼓勵他們勇于表達(dá)自己的見解,宣泄真實(shí)的情感。教師只有了解了學(xué)生的情感狀態(tài),才能有目的、有計(jì)劃地針對學(xué)生的特點(diǎn),對他們進(jìn)行引導(dǎo),為他們提供情感發(fā)展的空間,最終實(shí)現(xiàn)教育目的需要,并使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的內(nèi)在需要,才會引發(fā)學(xué)生極大的興趣,產(chǎn)生積極的反映和行為。這種和諧的課堂局面是我們每個(gè)教育教學(xué)工作者夢寐以求的！思想政治課還有一個(gè)將社會要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺行為的過程。所以,擔(dān)任思想品德課的教師要盡可能以社會需要作為驅(qū)動力,使社會要求盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身發(fā)展的需要,提高學(xué)生的內(nèi)在需要的層次性和自我進(jìn)步的自覺性。由于學(xué)生品德形成是一個(gè)從不自覺到自覺，從單純外部

13、約束到自我控制的過程,因此,一方面要形成強(qiáng)有力的輿論環(huán)境,建設(shè)積極向上的班級文化,或通過道德榜樣直接的言傳身教,或通過教育者的表情、體態(tài)、聲調(diào)的情感傳遞、情感感染,或通過輿論、習(xí)慣中攜帶的情感色彩對受教育者的道德需要加以引導(dǎo),引起他們對道德規(guī)范的認(rèn)同,最終形成道德行為習(xí)慣。另一方面,要注重對學(xué)生內(nèi)在道德需要的挖掘,通過引導(dǎo)學(xué)生的自我教育,提高學(xué)生思想品德養(yǎng)成的自覺性。總之，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈，豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在我們每個(gè)教育者的心中，尤其是思想政治教育工作者都應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，在新課改的大好前提下積極滲透情感教育，以此來激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的認(rèn)識，完善學(xué)生的品德，讓我們的教育教學(xué)目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)！參考