芻議“斤”旁字的造字理據(jù)及其本義

1、芻議“斤”旁字的造字理據(jù)及其本義羹語林考古芻議”斤旁字的造字理據(jù)及其本義口趙秀芹摘要:本文討論”斤”(包括以”斤”為構(gòu)件的字)的字形字義,分別從字形解讀,造字本義,字義演變等角度加以解析,以求全面把握這幾個(gè)字的造字理據(jù)及其文化內(nèi)涵.關(guān)鍵詞:斤斧新所析斯“斤”古今屬于基本詞匯.”斤”是說文解字540個(gè)部首之一,作為漢字構(gòu)件,”斧,新,匠,析,斯,所,斫,兵”等字用”斤”為偏旁,以其本義參與字的組合,或?yàn)樾温曌?或?yàn)闀庾?或會意兼形聲,如“匠”;”聽,近,圻”等字則作為聲符與形符組合成字.本文主要討論以”斤”作為偏旁且表義而不表聲的字,概括為斤旁字.一,引言“斤”在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常被使用,一般是作

2、為重量單位使用的,在口語中人們習(xí)慣說”斤”,在書面語中習(xí)慣上稱”千克”為”公斤”.但是追溯到甲骨文和金文,“斤”是個(gè)象形字,本義是斧頭.成語”運(yùn)斤成風(fēng)”中的”斤”用的就是本義.這個(gè)成語出自于莊子?徐無鬼:”郢人堊慢其鼻端,若蠅翼.使匠石斫之.匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容.”現(xiàn)代漢語中用這個(gè)成語形容技藝高超,手法純熟.二,斤的字義“斤”作為名詞,本是一種農(nóng)具的名稱,用來擊土或砍斫植物的根部或者鋤草.國語?齊語:”惡金以鑄鋤,夷,斤,櫥,試諸壤土.”韋昭注:”斤,形似鋤而小.”這時(shí)”斤”還尚未成為一種兵器.左傳?哀公二十五年:”皆執(zhí)利兵,無者執(zhí)斤”之”斤”.”無者執(zhí)斤”的意思

3、是手中沒有兵器的人便拿上一把镢頭參戰(zhàn),可見”斤”還不屬于”利兵”一類的兵器.說文解字釋”斤”為”斫木斧”,段注:”凡斫物者皆日斧,斫木之斧,則謂之斤.”“斤”逐漸演變?yōu)槟竟び玫摹苯铩?許慎就解釋為斧頭之類的”斤”.劉熙釋名?釋用器:”斤,謹(jǐn)也.板廣不可得削,又有節(jié),則用此斤之,所以詳謹(jǐn)令平,滅斧跡也.”但是這種用途的”斤”又不完全同于斧頭,因?yàn)樗淖饔檬怯脕怼睖绺E”的,文心雕龍?論說中提到”是以論如析薪,貴能破理:斤利者,越理而橫斷.”孟子?梁惠王上:”斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也.”楊伯峻孟子譯注注:”斤是斧的一種.”其實(shí)201l_o2孟子中這句話的”斧”與”斤”應(yīng)該還是有區(qū)別的.清代王

4、筠在說文句讀中說:”斤之刃橫,斧之刃縱,其用與镢相似,不與刀鋸相似.”古人進(jìn)一步模仿這種平刃的”斤”制成兵器的”斤”(斧鉞).王筠說文釋例云:”斤即兵也,故兵亦從斤.周緯中國兵器史稿:”斧之用為直劈,斤之用為橫斷也.”兵從斤,升會意(雙手舉兵器),本義為兵器,如”短兵相接”的“兵”,引申為士兵;又引申為用兵,如兵不厭詐;又引申為部隊(duì),如按兵不動.“斤”有時(shí)可以用作動詞,意思是砍削.逸周書?文傳解:”山林非時(shí)不升斧斤,以成草木之長;川i澤非時(shí)不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長.”后來出現(xiàn)了表示貨幣單位的”斤幣”與”刀幣”以及目前通用的表重量的量詞”斤”.對于”斤”為什么能代表重量單位,有人認(rèn)為原為斧子的大小

5、輕重不一,各有不同,不同的人使用要根據(jù)自己的力量和情況而選擇其輕重,對其重量給以計(jì)量,其單位就為”斤”,所以”斤”也就成了重量單位.也有人認(rèn)為在最初的口語里已有了當(dāng)重量講的詞,而在書面上卻沒有這個(gè)字,于是就把”斤”字借來用上了,并且永借不還了.由于沒有代表”斧”的字,我們的祖先就在”斤”字之上加了一個(gè)”父”字,于是就產(chǎn)生了一個(gè)新形聲字”斧”.這樣,”斤”“斧”二字就各有各的職責(zé)了.三,用”斤”作為表義偏旁的幾個(gè)漢字漢字中有的字用”斤”字作表義偏旁,字義與斧頭有關(guān).說文?斤部:”斧,斫也.從斤,父聲.”甲骨文父從又,舉的本是石斧.許慎認(rèn)為舉的是杖,所以說文?又部:”父,矩也.家長率教者.從又舉杖

6、.”父為一家之長,舉法杖以教子弟,率教聽話.周代男子成年典禮,頭加冠冕,腰掛短劍.金文與時(shí)俱進(jìn),父字變石斧為短劍.篆文又退回去,同甲骨文.郭沫若甲骨文字研究云:”父乃斧之初字.石器時(shí)代,男子持石斧(即石斧之象形)以事操作,故孳乳為父母之父.”因?yàn)槭殖质珡氖乱巴鈩趧踊顒踊蛘吲c敵人作戰(zhàn)的是成年男子,于是成年男子尊稱日父(后造區(qū)別字甫.甫,從用,父聲).郭沫若釋祖妣:”祖妣父母之稱古亦有別.其在周人,一切男子均稱父,一切女子均稱母(按甲骨文母,女同字)說文甫字注亦云男子之美稱.然經(jīng)典男子之字多作某父,彝器(古代宗廟常用禮器的總名)則皆作父無作甫者知父為本字也”.父指家中長輩,包括生父在內(nèi),已是晚起

7、的稱呼了.此說已被當(dāng)今語言學(xué)界普遍接受.劉鈞杰教授在同源字典補(bǔ)中言:”郭說可從.”漢語大字典釋父時(shí)采用郭說,湯可敬教授說文解字今釋釋父時(shí)引郭說,張希峰教授漢語詞族三考釋斧時(shí)言:”老者尊稱謂之父,言執(zhí)斧掌權(quán)者也.”古父(廣韻扶雨且,中古奉母,濁上歸去,今變?yōu)槿ヂ?,斧同音,在語言的角度,先民用”父”表示男子之稱,也表示斧頭,后人在父字基礎(chǔ)上加注形符”斤”造斧字,濁上歸去,使”父親”的”父”與”斧”有了示差性;父字下加斤字而成”斧”字,使二字書面語言上有了示差性.甫,斧與”以事為名,取譬相成”的江,河等形聲字是不同的,因?yàn)榍罢呦鄬τ诟?男子之稱),父(男子所持之斤),本質(zhì)上是造區(qū)別字,還是表示同一

8、個(gè)詞,反映同一個(gè)概念;而后者江,河,聲符不是字之本義,意符只表示其意義范疇,并不構(gòu)成同義關(guān)系.“新”字的甲骨文是個(gè)會意字,從斤從親,”斤”像斧頭之形,”親”像一段木材的形狀,表示用斧頭砍伐的木材,”新”字的本義就是”柴火”.說文?斤部:“新,取木也.從斤,親聲.”本為動詞,后世基本義為形容詞”新舊”之”新”,多認(rèn)為假借,其實(shí),還是取木義之引申.章太炎先生在論承用”維新”二字之荒謬一文中說:”且彼亦知新之為義乎?衣之始裁謂之初,木之始伐謂之新.”名詞”薪”加”草字頭”作為義符,變成了上形下聲的形聲字,如禮記?月令:”收秩薪柴.”草,草木也,猶芻也.詩經(jīng)?大雅?板”先民有言,詢于芻蕘.”芻蕘,樵夫

9、.割草稱”芻”,打柴稱”蕘”.新字作動詞雖無文獻(xiàn)用例,但南史?陶淵明傳中有”助汝薪水之勞”的句子,這里的”薪水”是指”打柴挑水”,”薪”為”新”的借字.“薪”與”水”是生活的必需品,所以到了后世,”薪水”就引申為”俸祿”(今天日”工資”).“所”是個(gè)左聲右形的字.說文解字:”所,伐木聲也,從斤,戶聲”.詩曰:”伐木許許.”“許”通”所”,音h矗.段玉裁說文解字注:”伐木聲,乃此字本義.用為處所者,假借為處字也.若王所行在所之類是也.用為分別之詞者,又從處所之義引申之.若予所否者所不與舅氏同心者之類是也.”“所”本來是個(gè)象聲詞,其本義是”伐木聲”,然后由象聲詞假借為名詞”處所”的”處”字.左傳?

10、僖公二十八年:”公朝于王所.”又由實(shí)詞引申作古漢語語林考古中的虛詞,主要是用作輔助性代詞,放在動名詞性的詞組,表示”的人”“的事物”“的地方”等等.左傳?襄公十四年:”賜我南都之田,狐貍所居.”“所”字有時(shí)還可以表示約數(shù),如史記?留侯世家:”父去里所,復(fù)還.”表約數(shù)的”所”亦與”許”通用.“析”是個(gè)會意字.詩經(jīng)?齊風(fēng)?南山:”析薪如之何?匪斧不克”,析,伐也,用的是本義.說文解字釋其義為”破木也”.劈木頭要用斧頭,所以字形“從木從斤”會意.木,所伐也;斤,所以伐也.后來“析”字由本義引申出”離散,分開”之義.論語?季氏:”邦分崩離析,而不能守也.”后來又引申為現(xiàn)在常用的”剖析,辨析,分析”之義

11、.“斯”是個(gè)左聲右形的形聲字,與析字聲為心母雙聲,韻為支錫對轉(zhuǎn)關(guān)系,是一對同義同源詞.說文解字:”斯,析也.從斤,其聲.”詩經(jīng)?陳風(fēng)?墓門”斧以斯之”的”斯”,用的就是本義.這種“斯”,秦漢典籍中還有少數(shù)用例,如莊子?則陽:“斯而析之.”列子?黃帝:”華胥氏之國在弁州之西,臺州之北,不知斯齊國幾千萬里.”“斯”后來引申為”撕裂”,廣雅中就將”斯”解釋為”裂也”(加手而為撕,撕字聲中有義).引申為分開,如莊子“斯而析之,精至于無倫,大至于不可圍.”“斯”字又假借指示代詞并成為基本義,其本義就為后人所罕知了.四,結(jié)語本文討論了”斤”以及用”斤”作為表意構(gòu)件的字.通過構(gòu)形闡釋理解其原始意義,理清它們各自的字義發(fā)展脈絡(luò),是一種系統(tǒng)的詞義研究,這種研究能掃清我們閱讀古典文獻(xiàn)時(shí)的文字障礙,從而更好地理解漢字的文化內(nèi)涵,避免出現(xiàn)以今律古,望文生義或不求甚解的現(xiàn)象.注釋:1劉夢溪主編中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典?郭沫若卷第272頁.參考文獻(xiàn):1】許慎.說文解字m】.北京:中華書局,1963.2】段玉裁.說文解字注【m.上海:古籍出版社,1981.3】湯可敬.說文解字今釋m.長沙:岳麓書社,1997.【4劉夢溪.中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典?郭沫若卷