新教師個(gè)人教學(xué)工作心得 踏上征程

1、新教師個(gè)人教學(xué)工作心得 踏上征程不知不覺工作已經(jīng)一年半了，在*年那個(gè)碩果累累的金秋時(shí)節(jié)，也就是從剛跨入一中的那一刻起，我就為能加入這個(gè)光榮的大集體而倍感自豪。從小學(xué)到中學(xué)，再到師范大學(xué)；從懵懂的小學(xué)生到忙忙碌碌的中學(xué)生，再到莘莘學(xué)子；從對(duì)老師單純的畏懼，到敬畏之情，再到學(xué)為人師的自豪之感。我也感受到了角色以及身份的巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)想到了我即將踏上的中學(xué)講臺(tái)，年輕的心房一下被理想的激情和創(chuàng)造的沖動(dòng)所鼓脹我以后是教師，我可以通過培養(yǎng)一批又一批學(xué)生為我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入越來越多的新生命?！白屩R(shí)和修養(yǎng)卓越你的人生”，這個(gè)校訓(xùn)，不僅激勵(lì)著學(xué)生，也使我感到了身上巨大的責(zé)任和壓力。不可否認(rèn)，這一年半

2、以來，初為人師的我品嘗到了甜蜜的同時(shí)也體味到了苦澀。因?yàn)槔硐氩豢赡芤幌戮驼者M(jìn)現(xiàn)實(shí)。作為80后的我面對(duì)90后的學(xué)生們時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的錯(cuò)覺，仿佛自己也是他們中的一員。著名教育家李鎮(zhèn)西先生曾經(jīng)說過“童心是師愛的源泉。從某種程度上講，教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個(gè)兒童，這不但是教師最基本的素質(zhì)之一，而且是教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真誠情感的心理基礎(chǔ)?！弊鳛橐幻麆倓偖厴I(yè)的大學(xué)生，我與所教的學(xué)生年齡差距較小，思想感情和興趣愛好有共同之處，但有時(shí)應(yīng)注意把握這個(gè)度。教師這個(gè)職業(yè)需要我應(yīng)該保留一點(diǎn)童趣，主動(dòng)向?qū)W生們的興趣愛好靠攏并不表示一味地遷就，而是一種教育的需要

3、，當(dāng)我多一種與學(xué)生共同的興趣愛好時(shí)，從某種程度上講，也就多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。要讓自己有童心，關(guān)鍵是應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，這樣才能真正理解學(xué)生，才能更有效地引導(dǎo)并教育學(xué)生?？鬃釉唬骸叭收?，愛人。”教師對(duì)學(xué)生真摯的愛，也是一種感染學(xué)生的情感魅力?，F(xiàn)在經(jīng)常提到的“親和力”，實(shí)際上也是一種情商和人格魅力的表現(xiàn)。一個(gè)受學(xué)生衷心愛戴的老師，一定是一個(gè)富有人情味兒的人。教育源于一種情感對(duì)話，離開了情感，教育仿佛一架斷了弦的鋼琴，任何旋律都無從彈起。教師對(duì)于學(xué)生的情感，應(yīng)該是朋友般平等而真誠的感情。愛學(xué)生，就必須走進(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒

4、哀樂。教師的尊嚴(yán)并不等于威嚴(yán)，真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。老師應(yīng)該以善良正直真誠的人格魅力讓學(xué)生佩服，而不是靠一種精神上的打壓和單純的嚴(yán)厲來管理學(xué)生?；ハ嘈蕾p對(duì)方性格、品德、行為中的閃光點(diǎn)是非常重要的，到時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)哪怕是和調(diào)皮的或是學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)，也有值得其他學(xué)生或是老師欣賞的地方，這時(shí)，應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們。學(xué)生不應(yīng)以成績被劃分三六九等，也不應(yīng)該被“良莠不齊”來形容，一視同仁是老師所應(yīng)該恪守的標(biāo)準(zhǔn)。著名教育家李鎮(zhèn)西有一句名言：“教育是心靈的藝術(shù)。這個(gè)心靈既是指教師的心靈，也是指學(xué)生的心靈。從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。”我希望自己能夠真

5、正地參與到這個(gè)過程當(dāng)中，成為其中合格的一份子。當(dāng)然，作為一名新教師，不但要在心理和思想上發(fā)生一定地轉(zhuǎn)變，還要在對(duì)課本和教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)知上有新的定位和探索。在百度上查詢“新課改”的“六大改變”，我體會(huì)最深的是課程目標(biāo)和課程實(shí)施方面：課程目標(biāo)方面，反對(duì)過于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。課程實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。課程目標(biāo)的分類使我備課有了多方面的思考角度，而不拘泥于單方面地枯燥知識(shí)的機(jī)械傳授。課程實(shí)施的重大改變則使剛工作就接觸到新課改的我深深體會(huì)到“對(duì)話式”課堂教學(xué)對(duì)語

6、文教學(xué)的重要性?；叵肫鹱约鹤鳛閷W(xué)生所親身體會(huì)到的十幾年傳統(tǒng)語文“一言堂”的教學(xué)模式，新課改更像是對(duì)教學(xué)實(shí)踐暴風(fēng)驟雨式的重大變革。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教師僅僅看成是一個(gè)知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接收者。教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過程而已。教師以一種很高的姿態(tài)出現(xiàn)在講臺(tái)上去俯視學(xué)生，而學(xué)生也只能懷著惴惴不安的心情去膜拜老師。語文課堂教學(xué)逐漸忽視了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而注重答案的準(zhǔn)確性和一致性。如今，在新課程改革的理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”的方式進(jìn)行的。著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”授之以魚不如授之以漁。如今的

7、課堂中，教師不再是至高無上的權(quán)威，“安靜”、單調(diào)的“一言堂”轉(zhuǎn)變成了熱鬧、具有親和力的合作探究型課堂。老師是一位引路人，學(xué)生們則是探索者，在課堂上營造的是一種平等的、和諧的氛圍。當(dāng)然，要給學(xué)生思考的時(shí)間，要讓每一位學(xué)生享有表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利，這是 “對(duì)話式”教學(xué)的前提條件。在學(xué)生討論時(shí)，教師也可積極地參與學(xué)生的討論，對(duì)學(xué)生的見解給予一定的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。因?yàn)殚_放性問題的緣故，對(duì)同一篇課文或同一個(gè)問題學(xué)生常常有不同的理解，這完全屬于正?，F(xiàn)象，老師不必急于糾錯(cuò)或竭力統(tǒng)一觀點(diǎn)，因?yàn)椴煌睦斫馇∏∈菍W(xué)生研習(xí)文本的最好的動(dòng)力，通過再次地研習(xí)，使學(xué)生們對(duì)文本的理解更加及時(shí)有效，理解的多元化正是新

8、課改所體現(xiàn)和推崇的。比如我在教學(xué)寡人之于國也時(shí)，讓同學(xué)們對(duì)孟子的“仁政”思想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，看看“仁政”思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)有何影響和啟發(fā)？同學(xué)們討論之后得出結(jié)論：孟子的“仁政”思想和現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展道路、人與自然和諧相處等政策方針有異曲同工之妙（有的學(xué)生認(rèn)為孟子應(yīng)該要回版權(quán)，因?yàn)楝F(xiàn)行的政策是他兩千多年前發(fā)明的），而文中所敘述的奴隸社會(huì)的種種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)依然存在（有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)時(shí)官僚主義思想盛行，就像現(xiàn)在的“李剛事件”）。這不正是理解多元化的一種體現(xiàn)嗎？“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生對(duì)不同的文章有不同的理解。所以，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中靈活地根據(jù)學(xué)情即興發(fā)揮，擺脫束縛，使課堂教學(xué)更加順利和高效。南通著名語文專家郭志明老師曾經(jīng)說過：“語文老師